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学校教学充分实现人文关怀是时代发展的必然选择。事实上，只有实现人类关怀，我们的教育才能焕发出具有灵性的鲜明的生命活力。这里的人文关怀不是单纯人的个性、人格的教育，而主要是指对学生在教育中的角色定位，这就是学生不再是容器和被用来刻意雕凿的自然石，而是充满灵性的活生生的人，是充满各种发展可能的人，这样，对学生内在活体质量的关怀当成为人文关怀的价值取向。据此，这里仅从教学层面阐释一下人文关怀的问题。一、教学目标的人文关怀———突出开放性教学目标的界定尽管众说纷纭，但是其共同的理念可概括为：通过一定的方… 相似文献
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产生于上古的中国神话,在先民对自然和社会现象认识和愿望的表现中,流溢出忧患人的生存、关爱人的生命、关注人的价值、彰显主体意识等精神,与西方文艺复兴时期的人文精神高度契合,是我们祖先与生俱来,发自生命内里的生命关怀。本文从生命意识、主体意识和和谐意识等方面探究中国上古神话的人文精神内涵,其对中国的民族精神、民族文化的形成和发展影响深远,对当下人类如何面对信仰危机、人文危机、生态危机等挑战,具有深刻的启发意义。 相似文献
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贾平凹的散文得到学生的广泛认可,在教学中,应有意识挖掘贾平凹散文的人文教育价值。贾平凹的"大散文"观扩大创作视野,包含对宇宙、自然、历史、社会、人生的感悟,充满了浓浓的人文情怀;他的散文中生命意识浓厚,对生命存在和内涵的感悟,对人的终极关怀,是很好的生命教育资源;他对"美"有自己独到的见解,其散文的"美"是很好的审美教育资源;其散文的哲理阐释方式,娓娓道来,学生易于接受,这种循循善诱的方式具有很强的教育价值。在贾平凹散文的教学中应关注学生个人体验,真正使用好贾平凹散文的人文教育资源。 相似文献
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生命意识指人对生命的存在、生命的价值及生命意义的理解和认识.生命意识缺乏、对生命的漠视是当前大学生产生伤害生命事件或案件发生的主要原因.应通过开设生命教育课程、挖掘高校教育中的生命关怀的因素、加强抗挫折教育与死亡意识教育、加强人文素养教育以及充分发挥家庭、学校和社会的教育功能等来促进大学生生命意识和健全人格的形成. 相似文献
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论新时期报告文学的现代意识 总被引：1，自引：0，他引：1
龚举善 《广播电视大学学报》1998,(3)
新时期报告文学因人文精神回归、哲理意味加浓、文化色彩亮丽、人类关怀趋显和个性意识增强等而拥有鲜明、浓烈的现代文本意识。一是厚重而深邃的时空度量上的史诗意识 ;二是对象选择上的平民意识 ;三是从自然的忧戚、灵魂的救赎、文化的关切三个方面实现了价值取向上的超越意识 ;四是话语方式上的自便意识 相似文献
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语文是工具性与人文性的统一,文化素质教育的核心是人文教育。语文教学要关注学生的终身发展,它负载着对大学生进行价值、信念、道德、审美、情感等多方面教育的责任,教学的前提是把学生当作有生命意识的人,教学实践活动是帮助学生完善生命发展的历程,教学的归宿是达到对学生生命发展的终极关怀。 相似文献
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谷伟夺 《中国教育发展研究杂志》2009,6(4)
作为魏晋诗坛重镇的曹植、陶潜，其诗文中都流露出强烈的生命意识，本文试从三个方面来比较和审视二人生命意识的异与同。曹、陶均得力于中古文化儒道互补的人文精髓，但在各自对生命意识的认知上有不同的表现；在人格取向上，无论子建的“进”，或渊明的“守”，都源自传统文化的人格模式以及各自的时代风尚，并殊途同归；在对其诗歌的渗透中，也均流淌着强大的生命意识之流，并泽被后世诗坛，影响深远。 相似文献
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李宝军 《中学政治教学参考》2012,(15):11-12
思想政治教育,以对人类思想品质的导向提升为目的,着眼于教育思想的方向性和价值取向性,它有着深厚的人文关怀与价值存在取向。思想政治学科将人类个体生命思想价值的存在意义与发展作为主要的关注对象,注重从精神层面关注人类的道德素质、人格信念等的培养,高扬人类个体生命思想主体性存在的人文精神关怀。特别是当下,处于变革中的中国社会,多种思想文化与价值观念的存在,社会上产生了种种不同的思想价值取向,这就使现代思想政 相似文献
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打造世界妈祖文化品牌的传播策略 总被引：3，自引：2，他引：1
妈祖文化作为中国文化的重要组成部分,从文化内涵、符号体系、影响性等方面都具备了品牌文化的要素。客观分析了妈祖文化品牌传播现状,认为妈祖文化品牌价值和影响力还没有得到扩张,主要是在传播CIS系统、传播范围、传播定位方面存在一定问题。为了让妈祖文化品牌走向世界,进一步增强妈祖文化品牌传播的效果,提出应该统一标识系统、积极开展公关活动、注重营造品牌关系、采取整合营销传播策略。 相似文献
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以妈祖微博为例,通过定量分析,从两个向度揭示了妈祖文化在新媒体传播中的内容转型新趋势:一是娱乐符号化,包括妈祖专业微博与衍生微博内容的娱乐化;二是产业符号化,即妈祖文化符号向产业符号转化。这些都是妈祖文化媒介化的结果。 相似文献
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龙建平 《湖南第一师范学报》2008,8(1):20-22
外在的道德强制虽可以产生道德行为,但产生不了道德自觉。社会道德规范只有内化为个体道德意识,个人才能在不被监督的情况下其言行也能合乎道德的要求,“从心所欲而不逾矩”,国民的道德素质才能得到名副其实的提高。道德内化的途径形式多样,诸如模仿学习、认知加工、角色扮演、认同自居、自我强化等等。但这些途径只有在道德本身以情感人的前提下才能水到渠成。那么,探讨“情”与人生的关系以及道德“以情动人”必要性和方式,这对于道德走出目前的困境无疑具有积极的意义。 相似文献
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"教育改变命运"作为一种现代话语实践,暗藏着对平民阶层读书人心性品质的刻板印象:一个是读书目的往往出于实用性、功利性考量(功利目光),一个是读书方法倾向于刻苦耐劳、听话顺从的去魅力化路径(平庸目光)。本研究通过口述史的方法,研究了山东省泰县鲍村X家族三个时期的教育生活史。研究发现:传统农耕时期,乡村民众除了养成一套基于生计、逃离苦役的实用性态度之外,还有对于读书、认字作为一种天道的道德敬畏,对教师作为天职的心灵托付,对学习乃"个人生成"的顺其自然的宿命观。在集体化时代,随着劳动价值的分化,读书、文字、教师的神圣性价值跌落了,50-60后族人对读书的实用性态度增强,并逐渐对独生子女一代产生了"教育改变命运"的强期待,尤其是编制期待与特权向往。在市场化时期,高学业竞争压力造就了70-80后的苦修性情,但他们在武侠、言情小说等闲书中保留了读书的纯粹面向,并孕育了具有反学校文化性质的"青春文学"。最终帮助平民子弟走出底层、实现突破的,并非"改变命运"的紧迫与功利,而是他们始终在世俗生活中保持了读书之"学以为己"与"成而为人"的纯粹精神与功德意识,体现了平民阶层读书人学习与成长内在的神圣性面向、能动的个体力量、丰厚的精神文化土壤,以及命运走向的多种可能。 相似文献
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马继明 《楚雄师范学院学报》2007,22(8):92-96
在好莱坞"特定类型的故事"的影片分类中,不难发现以人类生存危机或灾难作为叙事主线,以拯救意识作为"特定的方式讲述"来不断重写的影片。拯救意识作为一种话语精神,以英雄形象为符码,书写英雄对世界或世人的救赎神话;又以自我救赎关怀英雄的自我人生困境和人性回归,修正现实道德秩序和自我世界,渗透着人类深层文化心理结构的趋同性。 相似文献
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从文脉传承关系角度,提出对比干文化与妈祖文化深入研究的必要性。从历史发生学角度,分析比干文化与妈祖文化由于人口迁移所形成的源流关系,并从文化的产生与发展的原因出发,阐述比干文化与妈祖文化的传播继承关系,提出比干文化与妈祖文化联动研究对文化、经济、旅游、政治等方面的研究意义。 相似文献
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妈祖文化与传播活动密不可分,传播以文化为灵魂,文化因传播而存在。妈祖文化需要借助一定的传播手段才能成为社会文化的一部分,并在现实生活中发挥其文化正能量。现代传播是妈祖文化走向大众的物质与技术载体,使妈祖文化的价值得以体现,推动了妈祖文化思想的普及与提升。传播媒介的不断革新促进了妈祖文化内涵的不断丰富和变迁,并且直接塑造了妈祖文化的生产方式。当然,传播对妈祖文化的代际传承也产生了影响。在现代传播环境下,传播形态的具有包容性和开放性,在探索如何拓宽妈祖文化受众,特别是吸引年轻受众群体对于妈祖文化的关注,不妨多尝试。 相似文献
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职业意识教育是对儿童生命的深切关照,其宗旨是促进人的自由和全面发展,增强人的社会适应性。儿童期是实施职业意识教育的关键期。文章分析了儿童职业意识教育的主要内容,并提出了家庭、社会、学校（教师）是儿童职业意识教育的三大支柱力量。 相似文献