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1.
张晓玲 《陕西师范大学继续教育学报》2001,18(3):125-128
杜诗是杜甫用一生心血凝结而成的，杜甫的一生，由于理想与现实的矛盾所形成的理想幻灭之感，国弊民瘼所引发的忧国忧民之情，流离困踬所产生的怀乡思亲这心以及生活困顿所造成的生命衰谢之叹，时时萦绕于诗人心头，这使他的诗歌渗透着浓度的悲剧情感，凸现了时代社会的悲剧和人生自我的悲剧，表现出一种绵绵不尽，挥之不去的悲剧意识。 相似文献
2.
邢文 《孝感职业技术学院学报》2009,12(1):42-46
纳兰性德深受汉文化儒道思想影响,一生在“入世”与“出世”、“有为”与“不为”矛盾冲突中苦苦挣扎,其悲剧人生由其性格悲剧、爱情婚姻悲剧、朋友交游悲剧、仕途社会悲剧构筑。 相似文献
3.
平海涛 《湖北成人教育学院学报》2011,17(5):70-71
笔者分析杜甫一生不得意,本人认为其原因之一就是他思想中的＂愤青＂因素。愤青,指愤怒的青年,出发点是爱国的,但爱国的思想中却知行结合不够,政治意识不开阔,不能做生活的强者。这样就被人诟病为不成熟的爱国——愤青,思想中的愤青因素使得杜甫蹉跎失意,悲剧一生。 相似文献
4.
杜诗是杜甫揭露统治者穷兵黩武的宣战书和反映民生疾苦的深情表白。诗中所表现的是作者思想的矛盾,尤其是以杜甫为代表的中国＂士大夫＂内圣人格的冲突,具有浓郁的悲剧精神。 相似文献
5.
赵锋 《川北教育学院学报》2010,(4):49-51
和唐人诗文中频繁出现马意象一样,杜甫和李贺的咏物诗中也经常腾跃马的姿影,但由于二人身处的时代背景、生活经历等诸多方面的不同,因此在他们的诗歌中马意象的寓意也多有不同。但由于二人都有强烈的出仕愿望和坎坷的仕途,故二者诗作中＂马＂的寓意又往往取得一定的一致性。 相似文献
6.
高觉新是巴金《激流三部曲》中的重要人物,这一处在＂夹板＂中的悲剧形象,是一个复杂矛盾的综合体。他的悲剧的一生,既是其所处的时代、社会、家庭等客观因素造成的,也是个人自我选择的主观结果。作为传统文化的忠实执行者,高觉新的一生充满了浓重的悲剧色彩。这一典型形象,正反映出传统文化对个体人的毁灭,因而不能不引起我们对传统文化负面性的再思考。 相似文献
7.
任明纲 《贵阳学院学报(社会科学版)》1993,(2)
陆游是我国古代文学史上仕途失意、命运多舛的典型作家之一,他的一生充满了悲剧性质。其政治上的最大悲剧是“塞上长城空自许”,“死前恨不见中原”,即为国立功的壮志未酬,收复中原的理想破灭;其家庭生活上的最大悲剧是“断云幽梦事茫茫”,“灯暗无人说断肠”,即与唐婉结褵而又仳离的婚变和由此带来的对唐氏的终身怀念。前者同南宋 相似文献
8.
李贞 《兰州教育学院学报》2015,(6):15-16
杜甫是中国古代诗坛上少有的巨擘,其性格具有多样性和复杂性。杜甫一生,时运不济,命途多舛。他出身于儒门世家,对于建功立业,他自信满满,然而现实残酷,致使他的仕途之路异常曲折,这与他多样的性格有着直接而紧密的联系。本文试从杜甫的性格入手,管窥杜甫为何无法长期立足政坛的原因。 相似文献
9.
杜甫作为一介儒生,一生漂泊,仕途坎坷,虽曾有"会当凌绝顶,一览众山小"的壮志,但始终未得偿所愿,正是一次次仕途上的打击、一次次流离失所、一次次面对满目疮痍,才让这位书生真正看到人间疾苦,真正感受到世间百态,真正成为一位忧国忧民的诗圣。杜甫的"忧"是"先天下之忧而忧",杜甫的"乐"是"后天下之乐而乐",杜甫的心是一颗悲天悯人之心,杜甫对苍生的关照是一种终极关怀,而这正是儒家士大夫精神的体现。 相似文献
10.
蒋洪耀 《乐山师范学院学报》2009,24(1):28-30
刘勰的《文心雕龙》曾被鲁迅先生誉为能与古希腊亚里士多德《诗学》相媲美的煌煌巨著。然而,刘勰一生的际遇及其《文心雕龙》所遭受的命运却表现出浓郁的悲剧色彩：家庭悲剧、仕途悲剧和作为文人的人格悲剧,而这些悲剧的相互交织注定了刘勰的悲剧人生及其著作在较长时期的悲剧性遭遇。 相似文献
11.
在现存杜诗中,“江湖”一词共出现了三十六次,散见在三十五首诗中,这使得杜甫成为中国古代用“江湖”一词入诗次数最多的诗人。杜甫以“江湖”入诗,真实地描述了其辗转漂泊的生活情状,同时也真切地表达了其随着社会政治局面与个人仕途遭逢的变化而依违于出处之间的矛盾思想。 相似文献
12.
盖茨比,爵士时代的梦想家,是爵士时代的代表,追求金钱、名誉,地位和奢华的生活,甚至为此而不择手段。但同时又渴望纯洁的爱情,并为此付出了自己的生命。通过分析盖茨比的双重性格,我们可以揭示盖茨比悲剧的实质及＂美国梦＂与美国现实间的巨大落差。盖茨比的悲剧是他本人的性格与他的追求之间矛盾的悲剧,同时也是整个时代年轻人的共同悲剧。 相似文献
13.
中国古代文人,普遍具有取仕与归隐的思想。对于醉心功名而不就的陈洪绶来说,这种矛盾冲突更构成了他一生充满悲剧色彩的根源。陈氏时刻有着与命运抗争的意识。1640年他43岁,仍然希望有新的仕途机会。于是,在这一年秋天,他便沿运河北上进京,走上了进仕的第二条路——入赀为国子监生。 相似文献
14.
《四川师范大学学报(社会科学版)》2019,(2):149-153
在杜甫现存诗歌中,约有20首存在与扬雄相关的称引,或对扬雄身世产生共鸣,或对扬雄才华表示认同。安史之乱前,杜甫对扬雄的称引往往多用"以文见召"、"献赋入仕"之事,说明杜甫确有过凭借干谒方式走上仕途的渴望;安史之乱后往往多用"草《玄》"、"投阁"之事,说明杜甫一生的政治命运较为坎坷。深入分析后不难发现,杜甫对扬雄的人生经历产生了诸多共鸣,二人文学风格也有相通之处,这是杜甫诗中多称引扬雄的主要原因。 相似文献
15.
杜甫人生悲剧的特定时代蕴涵 总被引：1，自引：0，他引：1
张金同 《宁夏师范学院学报》1997,18(4):14-19
杜甫的悲剧人生、除了个人的文化因素之外，还有其特定的时代蕴涵。本文以杜甫的生活经历、心路历程为参照，从历史的角度作了析论，开元盛世，是春悲剧之开端，介入宫廷，加重了其悲剧的法码；中国封建士大夫的入世与出世是两个不同层面的人生选择，杜甫最后的悲剧结局，却是徘徊在“入”不能，“出”不得的人生境地。 相似文献
16.
杜甫是唐代伟大的现实主义诗人,生活在唐朝由盛而衰的转折时期。中唐以来社会政治的动乱断送了杜甫的仕途之梦,使得他对于教育与政治的关系有了深刻的认识与思考。漂泊大半生的经历,又给杜甫接近下层民众提供了机会。杜甫忧国忧民的民本思想成为教育的有益资源,他的家庭教育思想与教育方法尤为丰富而独特。这些为当今教育提供了有益的启示。 相似文献
17.
18.
《语文学刊:高等教育版》2016,(2)
晏几道的一生,充满了悲剧色彩。对爱情生死不渝的追求,几乎是晏几道人生主要的精神寄托。显赫的家世和优越的成长环境使他有与生俱来的优越感,叛逆的他又不屑于这一切。晏几道从富贵的巅峰滑落到穷困的低谷,一连串的政治打击和经济窘迫,激发他的逆反心理,在对仕途、生活失去希望之后,人容易怀念过去曾经幸福的时光,怀念故人。本文以晏几道的生平、作品为研究对象,试图探析他的人生轨迹,解读这位词人独特的性格和悲剧的一生。 相似文献
19.
20.
周立平 《合肥教育学院学报》2014,(4):80-83
生活在元代后期的清丽派散曲代表作家张可久,在儒、道两种思想的矛盾中苦苦求索。一方面,他坚守传统文人建功立业的理想抱负,并积极奔走于仕途之路;另一方面,元代的现实条件又无法给汉族知识分子以实现理想的机会,一度看破名利,想要归隐,但终究未能做到。在现实与理想分离的情况下,他徘徊于仕与隐之间,无法为自己找到真正的出路,从中我们可以窥探到张可久人生悲剧的根源。他将一生悲情都凝聚在散曲中,形成了其散曲伤感的风格。 相似文献