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近年来,随着素质教育思想日益深入人心,轰轰烈烈的教育改革着实让人眼花缭乱。比如,看到学生的创新精神和创造力不行,就呼吁开展创新(或创造)教育;学生的挫折承受力差,心理素质不高,就有了挫折教育和心理健康教育;学生厌学,赶快实行愉快教育;此外,还有和谐教育、理解教育、合作教育……等等。站在超越应试教育的立场上,这些改革在增添教育时代气息的同时,也给人“头疼医头,脚疼医脚”的感觉。我国历来有重视教育的良好传统,但教育也从来没有像今天这样让人感到迷惑。要发展教育,就必须搞清楚“教育是什么、怎样进行教育”。但现在的问题是,… 相似文献
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有一位老师到外地执教公开课《早发白帝城》。为了体现新课标精神,他让学生在课堂上"充分地"向老师提问题。结果,学生提出了以下的问题:李白写了多少首诗?李白的诗歌有什么特点?李白这首诗是怎么来的?李白的酒量有多大?李白有儿子吗?李白死在什么地方?这首诗是李白什么时候写的,青年、中年还是晚年?江陵是什么地方?现在叫什么?请老师给我们谈谈古体诗都有哪些形式特点好吗?李白那个时期还有哪些诗 相似文献
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康怀远 《绵阳师范学院学报》2004,23(1):78-82
自信、天真、狂傲、仗义是李白性格的主要特征 ,而性格又表现为某种气质 ,李白的诗人气质主要体现于自信、天真、狂傲和仗义。李白的气质造就了他的诗仙地位 ,同时李白的气质也导致了他政治上的失败。作为诗人 ,李白登上了一个时代的高峰 ;参与政治 ,李白每每都付出了惨重的代价。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2016,(14)
<正>【主题导语】李白,作为中国诗坛上一个不可或缺的符号,他的英名与他的诗篇融入了中华民族传统文化的血液,也融进了千百年来中华乃至世界无数景仰他、崇敬他、迷恋他的人的心中。中国只有一个李白,中国有没有李白不一样;世界也只有一个李白,世界有没有李白也不一样。所以,李白身后说李白,成为中国文化中一个长久不衰的话题。 相似文献
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创新是指在人类物质文明、精神文明的一切领域、一切层面上,能先于他人．见人之所未见,思人之所未思,行人之所未行,从而获得人类文明的新发展、新突破。创新教育是指将创新精神贯彻到教育中,培养出具有创新能力的人才。新教育应该是扬弃传统教育,发展现代教育的教育。体育教育作为学校教育的一个重要组成部分,同样需要创新。将创新教育运用于学校体育教学中,对于改变传统教学模式、激发学生兴趣、推动体育教学改革、树立新的体育教学观念,无疑具有重大意义。 相似文献
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张斌斌 《教学月刊(小学版)》2006,(5):37
请看案例:为“被学生问倒”叫好:有一位老师到外地执教公开课《早发白帝城》。为了体现新课标精神,他让学生在课堂上“充分地”向老师提问题。结果,学生提出了以下的问题:李白写了多少首诗?李白的诗歌有什么特点?李白这首诗是怎么来的?李白的酒量有多少?李白有儿子吗?李白死在什么地方?这首诗是李白什么时候写的,青年、中年还是晚年?江陵是什么地方?现在叫什么?请老师给我们谈谈古体诗都有哪些形式特点好吗?李白那个时期还有哪些诗人?李白有个好朋友叫杜甫,能谈谈杜甫的诗歌特色吗?李白与杜甫的风格有什么不同吗?我听说这是李白在被流放的途… 相似文献
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教育的学术传统与教育研究 总被引：4，自引：0，他引：4
LIU Xu-dong 《高等教育研究》2008,(1)
教育学术研究的传统是致力于人的发展和对教育真谛的把握。然而,随着近代以来西方教育学研究范式的传入,教育的学术传统被割裂,给教育学的发展带来诸多的困惑。继承传统是教育学创新的前提,也是教育学发展的基础。 相似文献
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关于李白的思想,历代学者已有过不少精辟的论述,特别是解放后,一些论家运用马列主义的立场、观点和方法,把李白的思想性格,放在他所处的那个特定的历史环境中去加以分析,从而把李白研究工作推向了一个新的阶段。但也应该看到,目前至少有两个方面的问题应引起我们的注意:一是由于对李白的生平缺乏翔实的考证,因而在具体品评李白的某些作品时,往往出现一些牵强附会、甚至误解的地方;二是对李白思想性格形成的过程分析不够,容易给人造成一种错觉,即其思想性格似乎是天生的,或者是他本身所固有的。本文在考证李白交游、行踪的基础上,试图将其在安陆十年思想性格的形成作一简要论述,以求教于方家。 相似文献
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黄细梅 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2007,29(5):102-103
享誉古今诗坛的李白和杜甫，是中国古代诗歌史上的两座伟大的丰碑。历代的人对李杜及其诗歌的评价也是褒贬不一的。明清之际的重要诗歌批评家王夫之对杜甫是极其贬抑而对李白则是极为推崇。王夫之非常欣赏李白的乐府歌行、五言古诗以及七言律诗，认为其继承了《古诗十九首》以来的汉魏古诗传统。褒扬李白与王夫之所处的时代以及他个人遭际有关。 相似文献
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黄维梁 《海南师范大学学报(社会科学版)》2004,17(4):35-42
唐诗是中国文学的一个高峰，是诗歌艺术的峻岭。余光中在其诗歌艺术的追求中高山仰止，努力攀登，向诗圣、诗仙学习，且为他们造像。为李白、杜甫造像，表示他对唐诗传统的肯定。他造像的艺术，特别是《戏李白》一首的丰沛创意，和《寻李白》、《与李白同游高速公路》的现代想象，则说明他对传统的活用与转化，印证了他的创造力。在以唐诗为主的中国传统诗歌基础上，余光中以其学养和睿智，以其才华和苦功，兼摄中外古今，以数十年的恒心和毅力，创作了丰富杰出的现代诗。他是李白、杜甫的嫡系传人，且开拓了中国诗歌的新世界。余光中为李白、杜甫的造像，象征了传统和现代的汇合，象征了现代对传统的发扬。 相似文献
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孙文阁 《河北师范大学学报(教育科学版)》2009,11(5)
在近代,颜元的思想被戴望重新发现以后,重放异彩.但颜元思想之所以引人注目,主要在于其重习行的实学思想.不同时代,不同的学者,对颜元的实学思想及其内容有着不同的解读,习行实践的内涵也有着重要的差异.颜元的学术思想有着创新与传统的两面性,而近代对颜元实学思想的解读也有其两面性. 相似文献
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陈庆纪 《山西师大学报(社会科学版)》2006,33(4):49-52
“关目”是关于戏曲结构情节安排和构思的一个重要概念,是明代戏曲评论家品评元人杂剧和明代传奇时常用的一个术语。李渔在《闲情偶寄》中系统地阐述了他的戏曲关目理论,这些理论在戏曲创作实践中的自觉运用,形成了他独特的戏曲关目艺术:关目新奇有趣,细密紧凑,关注人情。李渔的戏曲关目理论及创作实践,对我们深入了解其戏曲创作成就及繁荣当代戏曲文化事业,提高创作、改编水平,都具有非常重要的理论意义和现实指导意义。 相似文献
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《樊山政书》是樊增祥(1846———1931)担任知县直至布政使期间的为政记录,其中涉及教育方面的内容甚多,包括教育经费的筹措途径、教育行业的管理与人才的选拔、"存古"与趋新并重思想等方面,体现了晚清时期地方官员在面对急剧的社会变迁时的积极有为,亦为我们理性、科学地对待社会变迁中的新旧思潮,有效地解决当下社会存在的问题提供了一个借鉴。 相似文献
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刘华 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2000,29(3)
曾纪泽是中国近代一位有头脑、有胆识、有策略的爱国外交家。 1 878～ 1 886年 ,他在奉旨出任英、法、俄三国公使期间 ,写下近 50万字的日记 ,一方面记录了他在欧洲的外交活动 ,同时也记载了西方的政治、经济、军事、文化教育、风土人情等方面的内容 ,并提出了自己独到的见解。可以说曾纪泽的《出使英法俄国日记》具有宝贵的史料价值 ,为我们探究曾纪泽的西学思想、洋务思想以及强烈的爱国思想找到了根源 相似文献
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Kurt A. Heller 《High Ability Studies》1995,6(1):7-26
In addition to exceptional cognitive abilities and domain‐specific aptitudes, creativity potentials are frequently used to explain high achievement in science and technology. In the Guilford tradition, research focuses increasingly on convergent versus divergent thinking, that is, a suspected dichotomy between intelligence and creativity. Despite important insights about the relationship of ability and creativity, a number of important questions remain unanswered. These relate not only to conceptualization and measurement problems regarding the hypothetical construct “creativity”, but also to its diagnosis and nurturance in childhood and adolescence. It would appear that, in view of current research paradigms, the roles of ability and creativity need to be redefined in order to predict and explain excellent achievements more reliably. Advances are mostly expected from synthetic approaches. Consequently new theoretical models and empirical research results will be presented. Finally, some consequences for the explanation of high ability as well as excellent performances in school, university, and at work will be discussed 相似文献
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教育是与人的生活同构的活动。教育研究直指并服务于人生,具有鲜明的实践智慧色彩。以往,受西方教育学研究范式的影响,教育实践活动中的个别化理论被宏伟叙事的话语所掩盖并被学科化,完整的教育被割裂,创造性被扼制。要恢复教育研究的学术传统,就要关注教育活动的草根性,这是教育科学创新和发展的前提。 相似文献
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Gert Biesta 《Educational theory》2010,60(1):39-59
The idea of emancipation plays a central role in modern educational theories and practices. The emancipatory impetus is particularly prominent in critical traditions and approaches where the aim of education is conceived as that of emancipating students from oppressive structures in the name of social justice and human freedom. What is needed to effect emancipation, so it is assumed in this tradition, is an exposition of the workings of power, as it is only when one sees and understands how power operates that it is possible to address its influence. In several of his publications the French philosopher Jacques Rancière has raised questions about the logic of this view of emancipation. Throughout his career Rancière has also worked consistently on the articulation of a different approach, an alternative way to understand and do emancipation. In this essay Gert Biesta provides a systematic reconstruction of Rancière's ideas on emancipation from three angles: political theory, political practice, and the practice of education. Biesta argues that Rancière provides us with a new and different way to understand how education might contribute to emancipation and also where and how, often in the name of emancipation and democracy, it actually hinders emancipation. 相似文献
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吴在庆 《周口师范学院学报》2002,19(4):25-30
《唐摭言》，《唐才子传》所载李洞事迹有所讹误，如李洞在昭宗时并无凡三上不第之事；裴贽也并非因科场上有意屈抑李洞而遭无子的无谴，李洞之不第，乃与其崇奉贾岛，考场上的唐突之举，及其诗风的奇峭苦涩为礼部所厌恶有关。 相似文献