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1.
徐耀耀 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2011,44(5):3-25
“中国共产党的‘百年宣言’——学习胡锦涛同志‘七一’重要讲话有感”一文主要从两个方面进行了阐述与论证：一、简要通过“六个”曾几何时,初步阐述与论证了《讲话》是“中国共产党的‘百年宣言’”的理由与观点。二、主要通过“‘十大特点’与‘二十性’”（即“历史性与客观性”;“前瞻性与创新性”;“群众性与时代性”;“战略性与科学性”;“实践性与理论性”;“尖锐性与坦诚性”;“现实性与指导性”;“远见性与启迪性”;“逻辑性与哲理性”;“文学性与可读性”）,深入阐述与全面论证了《讲话》是“中国共产党的‘百年宣言’”的原因与理由。 相似文献
2.
当前理想信念教育从教育的原则、方法和手段上讲,要注意做好几个结合:一是“高”与“低”相结合,即先进性与广泛性相结合;二是“虚”与“实”相结合,即解决思想问题与解决实际问题相结合;三是“知”与“行”相结合,即理论学习与实践锻炼相结合;四是“外”与“内”相结合,即外部灌输与自我修养相结合;五是“立”与“破”相结合,即表扬与批评相结合。 相似文献
3.
着眼于第十六次全军院校会议提出的研究生教育与任职教育融合式发展新要求,提出军校研究生教育应科学统筹好六个关系:在教育理念上,科学统筹“知识本位”与“能力本位”的关系;在培养目标上,科学统筹“学术能力”与“工作能力”的关系;在培训模式上,科学统筹“自我培养”与“联合培养”的关系;在教学内容上,科学统筹“系统学习”与“专题研究”的关系;在施教方法上,科学统筹“单向传承”与“互动交流”的关系;在育人环境上,科学统筹“课堂育人”与“环境育人”的关系. 相似文献
4.
范登伟 《牡丹江教育学院学报》2006,(3):12-13
在短篇故事《鸡蛋》中,五个“二元对立”构成了文本的深层结构:物质层面的“贫穷”与“富贵”的对立;地理层面的“乡村”与“城市”的对立;思想层面的“知足”与“进取”的对立;文化层面的“梦想”(美国梦)与“成功”的对立;阶级层面的“下层”与“上层”的对立。该深层结构的编织“梭子”则是“父亲”和“母亲”望子成龙的心理动力。 相似文献
5.
《论语·子罕》篇中的“子罕言利与命与仁”向来有多种解读。通过对“利”、“命”、“仁”等范畴的多方位考察,结合“与”字的多种含义,同时联系孔子思想的实际,可以看出孔子少言“利”,多言“命”和“仁”,从而断定“子罕言利,与命与仁”这种解读最为恰当。 相似文献
6.
高校体育专业学生是不同于其他专业学生的一个特殊群体,对其教育管理存在一定难度。要做好普通高校体育专业学生的教育管理工作,应根据其身心特点和专业特点,在做到按年级分层教育管理的同时还要做到六个结合,即：“思想政治教育”和“体育精神教育”相结合;“辅导员管理制”与“导师管理制”相结合;“外因填鸭式管理”与“内因自发式管理”相结合;“师生管理”与“生生管理”相结合;“日常管理”和“专业教学”相结合;“人文关怀”与“规章制度”相结合。 相似文献
7.
陈送文 《湖南师范大学社会科学学报》2015,(3):149-152
依据出土文献,《楚辞》中的“邑邑”,读为“喝喝”,拟声词,训为“风声”;“娭”读为“疑”,“南疑”指九疑山;“车”与“轸”同义换用“;朅”读为“匄”,训为“祈求”,与“愿”同义“;交”读为“敲”,训为“击打”“;西”读为“迅”,训为“疾速”。 相似文献
8.
孟宪平 《临沂师范学院学报》2008,30(2):40-44
构建社会主义核心价值体系,是一个复杂的工程。在这个过程中,要正确处理好几组关系,即：指导思想“一元化”与文化“多样化”的关系;坚持最高理想与坚持共同理想的关系：坚持阶级性与适应普世性的关系：传统文化与现代文化的关系;“土文化”与“洋文化”的关系;主文化与亚文化的关系;“核心”价值与“外围”价值的关系。 相似文献
9.
本文从高等教育的特点出发,对大学素质教育的一系列关系问题进行了比较详细的论述,即“应试教育”与“素质教育”的关系;“全面发展教育”与“素质教育”的关系;“知识”与“能力”的关系;“第一课堂”与“第二课堂”的关系。这对如何实施大学素质教育具有一定的指导意义。 相似文献
10.
李金秋 《语文学刊:高等教育版》2013,(12):66-67
在现代汉语中,“多”与“少”是一对使用频率很高的反义词,两者在句法结构上具有不对称性,这种不对称性主要体现在:“多”与“少”作状语的不对称;“多”/“少”作定语的不对称;“多”/“少”作谓语的不对称;“多”/“少”作补语的不对称;“多”/“少”作中心语的不对称. 相似文献
11.
通过对当前大学生生命样态现状的剖析,可以发现,一方面主流文化工具性趋向的导引,销蚀了大学生的生命感,使他们找不到生命成长的快乐;另一方面,大学生缺乏一种“生命文化”的滋养,找不到文化的支撑。“生命文化”的建构,是基于对生命本质和价值的思考,是个体主体性的诉求,它有利于大学生不断积累力量以积极的态度去面对和改造“强大”的现实。 相似文献
12.
《庄子》和《瓦尔登湖》是庄子和梭罗的代表作品。试图从他们的生活和作品中研究庄子和梭罗人生观的内在一致性。他们都热爱自然,都“自愿贫穷”,崇尚精神的独立与自由,他们都把生活的重心放在精神上。他们都要求回归自然本真,崇尚天人合一;他们都反对人为物欲。他们在追求简单,自由,独立的生活上面具有一致性。他们的人生观指引着我们人类如何面对人生的困境,追求有意义的生活,他们的思想对于认识人与自身、人与社会、人与自然都有深刻的启发。 相似文献
13.
高师院校美学课程教学摭谈 总被引：1，自引：1，他引：0
包莉秋 《湖南第一师范学报》2008,8(3):43-45
当前,高师院校美学课程教学处于一种进退两难的尴尬境地。这一处境既受制于美学理论本身的“高深”,使学生产生畏难情绪,叉受制于教师在教材处理、教学组织等方面的引导不当。因此,教师一方面要注重传统美学资源的开发,培养学生对于中国古典美学思想的领悟能力,结合艺术作品欣赏,提高学生的艺术鉴赏能力;另一方面要将美学课程教育与对学生道德情操的陶冶有效结合起来,辅以生活情景中的图景描述和分析,利用课程教学的感染来激发学生的学习兴趣,提高学生的美学理论素养和对美的鉴赏力,进而升华学生的人生境界。 相似文献
14.
“生活数学”长期、随意的使用已造成了语意的模糊、语境的泛化。生活数学到底姓什么？婆家是谁？这并不重要。让学生从生活中学习数学,在丰富的“生活体验”中学习数学,不失为学习的一种方式;同样变“陪”为“焐”,让学生直接获取间接经验,然后再运用理解,也是学习的一种方式。教学有法、教无定法、适机选法、重在得法。 相似文献
15.
自我实现是“存在人”的精神家园,是一个人想要成为他自己而非预设人的自由选择。教育以培养和发展“人”为目的,却习惯性地回避自我实现问题。自我实现是人类需要心理的最高表现形式,弱化自我实现在教育中的本体性价值,会导致教育目的异化。教育要全面提升生命的品质,就应超越社会的功利性,回归生命本身,使学生在“娱乐精神”中享受学习,在人性关怀中自由呼吸,在人生反思下开放性成长。 相似文献
16.
郭景文 《咸阳师范专科学校学报》2014,(6):108-111
家庭教育在子女的＂三生教育＂中有重要的作用。家长要树立正确的＂三生教育＂观,把握生命教育中的自然生命、社会生命和精神生命的内涵,培养子女的生存技能,树立积极的生活信念,教育子女体验＂三生教育＂,营造良好的家庭氛围,对子女进行潜移默化的＂三生教育＂。 相似文献
17.
心理健康是生命健康的重要组成。学校心理健康教育中有机渗透“三生教育”的生命关怀、生存关怀与生活关怀理念有重要的意义且具备可行性。学校心理健康教育中“三生”关怀的实现需要做到：1．树立现代健康观,关注学生身心和谐与全面健康;2．树立人本理念,强化生命意识,提升生命质量;3．加深文化蕴涵,为“生命意义”的培育开辟沃土;4．构建生命化的心理健康教育课堂。 相似文献
18.
大学生又称之为“天之骄子”,是一个备受社会青睐的群体,社会对大学生的期望值很高。大学生的人生价值实现问题不仅是一个个体问题,更是社会问题。要实现大学生的人生价值,就应该对人生价值进行评价。然后,从个人、社会、个人与社会的结合几个层面来考虑：在个体层面要明确个体的社会责任,树立责任意识;社会层面,大学生要立足社会,把个人价值的实现立足于社会价值的实现之上;当然,大学生最重要的是要及时践行。 相似文献
19.
孟素红 《廊坊师范学院学报》2009,25(1)
将大野生命与人际生命进行"类本质"的交融,从生命本质的维度,用大野生命的"是"诠释人际伦理的"应该".我们生命中的敢于有两种:一种是敢于敢--斗争;另一种是敢于不敢--和谐,敢于不敢,更重要.因此,通过学科交融:自然生命觉醒--人与自然和解,敢于不敢--和谐可持续发展;自我生命觉醒--人与自己和解,敢于不敢--师法自然热爱生命. 相似文献
20.
教学生活研究是21世纪以来我国教学论研究的一个热点问题,主要经历萌芽期、发展期、争鸣期和深化期四个阶段。研究内容主要分布在教学生活的内涵及特点、呈现的方式、构成、时空以及变革等领域,其核心主要体现在"教学回归生活世界"、"教学生活的反思与批判"、"教学生活论重构"等方面。 相似文献