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1.
在符号学理论研究中,索绪尔、皮尔士代表了两种不同的观点。
索绪尔提出语言符号单位由两部分组成：一个是概念,即符号的所指;一个是音响形象,即符号的能指。在语言符号中能指和所指的结合是任意的,不可论证的。任意性原则是索绪尔语言符号学研究的出发点。 相似文献
2.
彭奕奕 《湖北成人教育学院学报》2010,16(3):88-89
现代语言学之父索绪尔是符号学的奠基人。虽然符号学目前仍然是一门年轻的学科,但符号所指和符号能指的关系存在于无数现象之中这一论断早已成为人们的共识。本文首先从谈符号学的提出入手,再谈索绪尔对语言的符号的本质的理解,从而总结出他对符号学的贡献。 相似文献
3.
潘超 《潍坊教育学院学报》2011,(4):92-93,103
索绪尔符号学认为语言符号的所指意义是由符号间的差异决定的。解构主义进一步指出语言符号之间的差异是无限的和不断转换的,因而语言的意义是不确定的。仅就从只包含能指和所指的纯语言符号系统看意义是由符号间的差异决定的,符号学的意义生成理念既有其成就又有其局限性。 相似文献
4.
索绪尔是现代语言学的奠基人,其语言学核心思想集中体现在《普通语言学教程》中。索绪尔在该书中提出的语言的符号观、系统观以及他对能指与所指、语言与言语、共时研究和历时研究、句段关系与联想关系等二元对立关系的区分,对随后的语言学、符号学、社会科学和人文科学领域的结构主义思潮都产生了广泛而深远的影响。 相似文献
5.
在现代符号学领域,索绪尔的贡献得到了广泛的认同。在此我们有必要重新认识索绪尔的语言符号任意性理论,以追溯符号学的过去,展望其未来,加深对语言符号的认识和研究。 相似文献
6.
何艳萍 《牡丹江教育学院学报》2012,(2):27+158
符号学既是一种解释社会文化现象的理论,又是一种方法论。网络广告传播过程中充满了符号与由符号构成的广告文本。本文结合瑞士语言学家索绪尔对于符号学"二元关系"的理论,从符号学的角度来解读时下发展迅速的网络广告,这不仅揭示了网络广告中"能指"和"所指"的关系,还指出了广告符号的链接与意义的生成过程。 相似文献
7.
符号学已经成为意识形态批判的基本方法。符号学固有的特征是社会集体性,而意识形态则是一种集体意识和集体表象,是一种意指形式,因此,以符号学模式分析意识形态,可以说是天造地设。索绪尔曾把语言区分为整体语言/个体语言(社会性/个体性),以符号学为准绳,确定整体语言为语言学研究对象,因为它具有社会集体性;叶尔姆斯列夫则以图式/习用替代索绪尔的整体语言/个体语言,认为图式、习用两者均具社会性;罗兰·巴特经由叶尔姆斯列夫这一环节———语言的图式/习用支配着符号的结构、运作和意义,从而颠倒了索绪尔的语言学是符号学一部分的理论,改变为符号学是语言学的一部分,也就是运用语言学模式———横组合关系和纵聚合关系,分析一切符号学事实,分析一切意指现象。其中句子是典型的横组合段。句子蕴含的完成力量以及句子本身的完整性,与意识形态的重复、固着及完成的特性是一致的,句子因此成为文化意指分析、意识形态分析的模型、渠道和对象。纵聚合关系则对含蓄意指的能指或所指作出分类。直接意指直显真实(语言的真实),它转移为含蓄意指的能指或所指,或者说含蓄意指的能指或所指负载、蕴含了直接意指。含蓄意指的所指当中的不变者或常数就是意识形态,它凭借自身负载、蕴含的直接意指实现意识形态的“天然性”、“真理性”的幻象。含蓄意指的能指的常数是修辞学,或者说修辞学呈现为意识形态的意指方面。含蓄意指的能指或修辞的手段或意识形态的意指面貌,是语义转变、偏离、扭曲。这是实现意识形态幻象和揭露意识形态幻象的途径。因此,文化意指分析本质上是意识形态研究和修辞学研究。 相似文献
8.
巴特的符号学注重意义的产生过程,即意指过程。为描述意义的形成过程,巴特在索绪尔和叶姆斯列夫的语言符号理论基础之上建立了符号的二级意指系统。在巴特的二级意指系统中,能指并不因为找到了所指而停止了意指活动．而是与所指一起向一个更大、更新的符号的构成因素——能指转化,使第二性符号系统能从语言结构以外的社会文化背景中得到新的意义。这个系统对社会新闻、照片、广告等符号背后的社会意义解读具有重要的指导意义。本文将依据巴特的符号学理论,主要从符号意指实践的理论基础、意义来源及其指导意义三方面来探究巴特视角下的符号意指过程。 相似文献
9.
罗兰·巴特符号学视角下的符号意指过程研究 总被引：1，自引：0，他引：1
巴特的符号学注重意义的产生过程,即意指过程.为描述意义的形成过程,巴特在索绪尔和叶姆斯列夫的语言符号理论基础之上建立了符号的二级意指系统.在巴特的二级意指系统中,能指并不因为找到了所指而停止了意指活动,而是与所指一起向一个更大、更新的符号的构成因素--能指转化,使第二性符号系统能从语言结构以外的社会文化背景中得到新的意义.这个系统对社会新闻、照片、广告等符号背后的社会意义解读具有重要的指导意义.本文将依据巴特的符号学理论,主要从符号意指实践的理论基础、意义来源及其指导意义三方面来探究巴特视角下的符号意指过程. 相似文献
10.
符号学作为一门科学,它的开端通常是以瑞士语言学家费迪南·德·索绪尔的符号学理论为标志的,而美国实用主义哲学创始人皮尔斯的符号学思想则加速了符号学的形成。经过众多学者的努力,符号学的影响越来越大,它的研究范围也已从当初的纯语言符号向泛符号方向扩展,并提出了“一切都是符号”的观点。在这种符号观指导下,我们把充斥在生活中的各种各样的广告视为一种符号系统, 相似文献
11.
认为语言既具有任意性，又具有非任意性。语言符号的任意性和非任意性并不矛盾，二是两个层级的东西。任意性反映了符号内部能指和所指之间的关系(拟声词除外)，而非任意性则体现了语言符号与语言符号之间的关系。 相似文献
12.
赵芳 《雁北师范学院学报》2001,17(4):39-40
语言具有符号性，索绪尔认为语言符号是能指和所指的结合体，其关系是任意的，约定俗成的，语言结构的消极区分是符号意义的来源，德里达继承了索绪尔的二元符号模式，认为语言符号的差异是无限的，其意义是不确定的。皮尔士则认为外部世界是符号意义的来源，把符号分为三类。三的符号观反映在三种符号模式中。 相似文献
13.
余玲 《广东技术师范学院学报》2007,(11):17-19
语言符号的象似性与任意性这两种观点之间的争论由来已久。本文主要论述语言符号任意性和象似性的关系,分析各种争论焦点,并在认知语言学原理的指导下,论证了任意性普遍存在于语言符号内部的能指与所指之间的关系上,而象似性普遍存在于符号组合（语言结构）中。语言符号是任意性和象似性的统一体。 相似文献
14.
李立 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,34(2):24-27
能指与所指是艺术符号的一组基本关系,用它解读中世纪与艺复兴艺术作品的演化史,可以得出这样的结论：中世纪艺术符号的所指大于能指,能指为所指服;艺复兴艺术符号的能指和所指处于一种和谐、平衡的相互依存中,能指、所指相互为对方服务;从印象派到现代主义艺术符号的能指大于所指,或所指意义抽象、模糊,或所指意义被能指形式抽空。 相似文献
15.
语言符号究竟是任意性还是象似性一直存在争议,索绪尔的任意性侧重从语言内部分析语言符号的关系;而皮尔斯的象似性则从语言的内部与外部整个系统来分析语言符号与现实世界的关系。文章旨在阐述任意性和象似性的概念,从而对二者的关系进行对比和探索,通过举例说明二者是相互并存,相互补充的关系。 相似文献
16.
跨文化语言交际的符号学阐释 总被引：2，自引：0，他引：2
申开敏 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(4):64-66
语言符号是符号的主要类别之一，它也是由“能指”与“所指”组成。在跨文化语言交际中，如果交际者双方能明确同一能指在不同文化中有不同的所指，区分和建立多种支化的差异和联系，有意识地培养对母语文化和目的语文化的敏感性，便能实现和提高交际的有效性。 相似文献
17.
陈嘉映 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2004,36(3):73-75,81
在索绪尔那里,符号是施指和所指的结合体。考诸施指一词后来的实际用法,不难看到,人们仍然大致是在符号的意义上使用施指的。其中的缘由,有考察的必要。 相似文献
18.
陈学知 《湖南广播电视大学学报》2011,(2):59-61
广告的过程实际上是广告主和广告人操纵能指和所指,并将其公众化、固定化和神话的过程.在中国的服装行业中,七匹狼已成为一种极具个性化的品牌形象,从一个作坊式小厂发展到如今男装品牌中的领军者,七匹狼男装的成功绝非偶然,本文旨在从结构主义符号学的角度探讨七匹狼品牌诞生、确立、传播的能指与所指. 相似文献
19.
以索绪尔为代表的一部分语言学家将任意性视为语言的基本特征之一,他们认为语言符号的能指与所指之间的关系是任意的、无理据的。以词为例,利用认知理论分析论证语音与语义之间、词与思维之间存在的必然联系,从而说明语言符号的任意性是相对的。 相似文献