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1.
略论中西家庭伦理精神 总被引：6，自引：0，他引：6
李桂梅 《湖南师范大学社会科学学报》2005,34(2):20-23
中国传统的家庭伦理精神是家庭本位,西方传统的家庭伦理精神是个人本位,它们各有自己产生的背景。家庭本位和个人本位各有利弊,现代家庭伦理精神的建构应超越家庭本位和个人本位,实现这两的融合。 相似文献
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中国传统的伦理精神是＂家庭本位＂,西方伦理精神则是＂个人本位＂。＂家庭本位＂＂个人本位＂分别促使中西方走上了伦理本位和经典的西方式的封建社会。＂家庭本位＂和＂个人本位＂的互补融合对现代社会的发展具有重要意义。 相似文献
3.
王江仑 《湖北大学成人教育学院学报》2008,26(3):43-45
随着中国社会变革,传统的家庭伦理受到冲击和挑战,现代家庭伦理呈现出一些新的趋势：家庭伦理价值观由家庭本位向个人本位转变;家庭伦理原则由家长专制向民主平等转变;夫妻伦理由重理轻情向重情轻理转变;家庭生活由亲子关系为中心向夫妻关系为中心转变;家庭伦理规范体系由封闭型向开放型转变。 相似文献
4.
当前大陆家庭伦理关系的冲突是与家庭伦理价值观念的冲突密不可分的.改革开放和市场经济的发展,一方面带来了生产力的解放和人的主体性的张扬;另一方面,个人享乐主义和拜金主义也在一定范围内流行开来,侵蚀着家庭成员的思想.同时,平等、民主的观念在家庭中日益成长,并且与传统的家庭价值观念冲突着.多元的价值判断和选择也对人们造成困扰.重建家庭的伦理价值成为时代的重大课题.用马克思主义的"人本价值观"重建人们的家庭伦理信念是人们现实的选择. 相似文献
5.
史学界对陈独秀家庭伦理思想的研究仍是一个空白点，过去的理论研究及传记学作品中虽有涉及此问题的意图，但大多是进行带有贬低意味的着墨描写，缺乏科学性、公正性、严肃性，陈独秀在批判旧的家庭礼教的同时，提倡个人本位，并主张以法制为本位，以实利为本位，冲破封建儒教的束缚，追求一种崭新自由的婚姻家庭生活，对中国家庭伦理的现代化起到了推动作用。 相似文献
6.
《海南广播电视大学学报》2017,(2):101-105
研究了美国著名比较教育家伯顿·R·克拉克的高等教育基本价值观,在高等教育系统内部,存在着正义、能力、自由和忠诚四种基本价值观念。这四种价值观念中,"能力"倾向于发展个体的个人本位教育目的,"自由"偏重探索真理的知识本位教育目的,"正义"和"忠诚"则代表了社会本位观的教育目的,四种价值观念在系统内既相互冲突又可相互协调,在这四种既有矛盾又可整合的基本价值观视野下探讨高等教育目的具有现实性意义,据此树立适应我国教育事业发展的高等教育目的观。 相似文献
7.
秦汉时期,三代以内的小家庭取代传统的宗法制成为社会政治的基础,非家庭本位的官僚系统成为社会政治的治理主体,这对家庭伦理以至社会生活产生了根本性影响。秦汉时期以三纲为代表的儒家家庭伦理占据社会主导地位,皇权的获得、传承都依据家庭伦理;作为政治治理主体的官僚阶层虽然是非家庭本位的,但在治理的目的和治理的方式上都要依据家庭伦理;一般民众在家庭内外的生活中都是依据家庭伦理做人做事,把家庭伦理置于治道以至皇权之上。秦汉时期奠定了其后中国传统社会家庭伦理的基础,在今天的社会大转型中,作为中国传统家庭伦理和社会政治指导思想的儒家学说须有一个脱胎换骨的转换。 相似文献
8.
严复"伦理本位"的自由观 总被引：3，自引：0，他引：3
汪丹 《天津师范大学学报(社会科学版)》2006,(1):33-39
严复不仅是近代中国译介西方自由主义的第一人,也是批判西方自由主义的第一人。严复的自由观反映出的是中国伦理本位文化所能容忍与接受的自由意志,而非西方个体本位文化中原汁原味的自由意志。概括说来,经过严复思想滤过的“自由主义”,与形形色色西方自由主义的根本不同之处, 相似文献
9.
农村和城市家庭在教育观念上都表现出明显的知识本位倾向.知识本位取代伦理本位成为家庭教育现的主流意识是由多方面的原因造成的.德性本位是家庭教育观的主体性回归,家庭教育观必须回归到教育的德性上来,重视德性生命的独特性和完整性. 相似文献
10.
杨秉强 《山东商业职业技术学院学报》2014,14(5):88-93
结合美德山东建设内容与要求,以传统中国家本位、伦理本位为立足点,论述研究家及其伦理的重要意义;回顾孔府及档案整理、利用、研究等概况,提出已经取得的重要成果以及某些不足,展望下一步以道德伦理为切入点全面深入研究的前景、意义,提出一些个人的观点与建议. 相似文献
11.
论路遥小说中的儒家思想 总被引：1，自引：0，他引：1
马容 《昆明师范高等专科学校学报》2002,24(2):39-41
路遥是一位从农村走出来的作家,同时也是一位深受儒家思想影响的作家。他的小说中无论是对家庭伦理的关注,还是对自强不息的个体形象的塑造,抑或是对男女青年爱情的抒写,都深深浸透着作家思想意识上的儒家本位观,因而一方面使小说具有感人的力量,同时又局限了小说在更广阔意义上的拓展。 相似文献
12.
在新时期的现代家庭伦理中,夫妻之间的伦理问题也出现了有传统到现代的转变.主要表现在:夫妻之间的地位逐渐平等,婚姻选择也开始更尊重个人自由.这主要是因为在社会主义制度下,提倡一夫一妻制,女性经济政治地位的提高. 相似文献
13.
新世纪世界面临着新的变化,我国的中等职业德育也面临着新的情况和新的问题.比如,西方社会思潮对中职生价值观念造成了深刻影响;家庭对中职生价值观念、道德伦理等方面产生着重要影响;而学校对中职生成才就业和人际交往等方面也产生了主要影响.对此,本文分析了目前影响中职生思想特点变化的主要因素,进而从学校教育的角度,对其加以引导. 相似文献
14.
李华锋 《郧阳师范高等专科学校学报》2013,33(2):69-71
电影《推手》，通过展现不同文化背景下人物的冲突，透露了中美核心文化价值观的冲突与和合。从家庭伦理中体现的个人和集体价值观凸显了“父亲”由起始的价值观念冲突，到后来的异域文化认同．即由冲突到争合的结果。 相似文献
15.
马克思崇尚人性的解放,主张真正实现人性的自由。对一个社会的个体人而言,自由是指希望、要求、争取的生存空间和实现个人意志的空间,这个空间包括社会的、政治的、经济的、文化及传统的等外部条件,同时也包括体质、欲望、财富、世界观、价值观及理想观的表达欲望等个人因素和内在因素。现代意义的以人为本的思想观念不应只基于治国方略的意义层面上,更不应该只是从狭义的管理角度来理解,应该从具有普遍意义的人性的角度出发,建立与人的本性相适应的价值观念、权利文化、民主法制和人权制度。 相似文献
16.
刘韶华 《黑龙江教育学院学报》2013,(12):123-124
个人主义是美国人价值观念的精髓,它体现在美国人生活的方方面面。基于此,以话语为载体,通过分析美国人的家庭观,即个人独立、个人权利、自由平等、家庭认同等,来进一步了解美国的个人主义价值观。 相似文献
17.
具体考察中国当代社会发展、个体发展的现实状况,理性分析中国教育目的观发展的内在逻辑,论证“促进个体差异发展”这一教育命题的合理性。提出:“自由个性”是马克思主义对人的发展的理想形态的设计;促进个体差异发展是中国当代社会发展的强烈呼唤;发展个性独特性是当代中国人发展的现实追求;促进个体差异发展和发展个性独特性既是教育对中国社会经济文化发展需求的积极回应,更是教育自身逻辑发展的必然走向。通过对教育目的价值取向的两个维度——个人本位与社会本位、知识本位与生命本位的对比分析,论证促进个性发展是教育目的逻辑发展的必然走向。 相似文献
18.
当代大学生价值观念的变化趋势 总被引：3，自引：0，他引：3
韩柏光 《长春工业大学学报(高教研究版)》2004,25(3):53-55
社会转型与变革引发大学生价值观念产生新的变化 :价值观核心由社会本位向个人本位偏移 ;价值目标由理想主义向现实主义转变 ;价值信仰由一元主导向多元并存发展 ;价值取向由单一型向多样化发展 ;价值评价标准由内在精神型转向外在功利型。本文在分析当代大学生价值观念变化趋势的基础上 ,提出构建大学生科学价值观教育体系的若干设想 相似文献
19.
侯奕松 《辽宁师范大学学报(社会科学版)》2008,31(1):109-111
作为最古老的口头文学的古希腊神话,保留了最原始、最自然的人性标本,蕴涵着明显的伦理道德倾向。在希腊神话中,人本意识和理性是伦理的核心,同时,父权制的存在对希腊人的性别伦理观影响巨大。本文将运用文学伦理批评解读希腊神话以个人为本位的自由精神、以理性为核心的至善追求和以父权制为基础的性别差异中透视的伦理与道德观。用文学伦理学批评方法研究古希腊神话,将使读者重新认识希腊神话的文学与伦理价值。 相似文献
20.
《海南广播电视大学学报》2016,(3):47-52
《中华民国民法典·亲属编》弃以往之"家族本位"转而以三民主义精神立法,从社会本位出发,尊重个人自由、平等;在夫妻财产之处分;离婚之自由;子女订婚等方面与以往法律相比进步明显;其规定了订婚自由,父母不能代订婚约;妻、子女可拥有自己之私财等现代法治思想;但对夫权、父权亦有保留,"家"之一章,更显其对旧制继承,此种进步中的退守令人惋惜。 相似文献