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缪玉喜 《中学语文教学参考(初中生版)》2009,(8):66-66
《论语》曰：“三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”日常生活中,这句名言常被人简称为“三人行,必有我师”。简则简矣,却有望文生义之嫌。于是,许多人都将其理解为“三个人一起走,其中必然有可以作为我的老师的人”。言下之意,可以从该“老师”身上学到好处。 相似文献
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探究之一,《师说》:相关引用为何加则去焉?苏教版必修一第二专题《获得教养的途径》选了传统篇目韩愈的《师说》。在其文本第三段里有一处引用:孔子曰:三人行,则必有我师。编者对此作注为:语出《论语·述而》:子曰:‘三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。’可以看出韩文的引用与原文有所不同,加了一个则,少了语助词焉。从标点符号运用的规范来说,直接引用的才要加上引号,而且对原文不能有任何改动。 相似文献
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陈汉才 《华南师范大学学报(社会科学版)》1980,4(4)
“有教无类”是孔子教育思想和教育实践的重要组成部分,是使他成为我国古代伟大教育家的重要因素之一。对“有教无类”的理解和评价,历来都有争议。本文拟就“有教无类”的本义、理论基础、历史作用和局限性等方面作一探讨与辩析,以就教于广大教育工作者。一、“有教无类”的本义“有教无类”这句话出自《论语》,原文是:“子曰:‘有教无类’”(《卫灵公》),“自行束脩以上,吾未尝无诲焉”(《述而》)。古往今来对这句话的不同解释和争论,分歧集中在对“教”的对象——“类”的理解和对它的历史作用的评价上。宋代朱熹在他著的《论语集注》中解释说:“人性皆善,而其类有善恶之殊者,气习之染也。故君子有教,则人皆可以复于善,而不当复论其类之恶也。”朱熹认为,人性本来都是善的,只是由于不同的“气习”薰染,才有性善、性恶之分。如有君子教训,则性恶者也。可以恢复性善。故不论其善类恶类均应予以教育。南北朝的皇侃在《论语集解义疏》中,把“有教无类”疏解为:“人乃有贵贱,宜同资教,不可以其种类庶鄙而不教之也。教之则善,本无类也。”皇侃认为,孔子此语本义是教育对象不分“贵贱”,不论“庶鄙”。有些同志看问题不够全面,在《中国古代教育史》中写道:“孔丘开设‘私学’,……… 相似文献
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孔子作为一个大学问家谦虚好学、不耻下问,这是为许多人所知道的。在孔子看来∈,“处处皆学问”,好人、坏人都可以做他的老师,所以他举例说:“三人行,必有我师焉:择其善者而从之,其不善者而改之。”孔子这话本来浅显易懂,然而其中“三人行”一句却被某些人解释得面目全非。龙溪淼同志在《谈谈“三人行”的“行”》一文中认为“行”字 相似文献
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于承武 《信阳师范学院学报(哲学社会科学版)》1986,(4)
孔子曰:“《诗》三百,一言以蔽之,曰:‘思无邪’”。(见《论语·为政》)。这是孔子对我国古代诗歌总集《诗经》的概括评价,历代奉为诗歌评价的标准和创作的原则,极大的影响着后世的诗歌创作。然而,历代对这句话的意义却存在着极大的误解。 “思无邪”一语,从后汉包咸解作“归于正”起,历代相因。朱熹《诗集传》说:“凡诗之言善者,皆可以感后人之善心,恶者可以惩创人之佚志。其用归于使人得其情性之正而已”清代刘宝楠《论语正义》说:“论功颂德,止僻仿邪,大抵皆归于正,于此一句可以当之也”按照这个解释,就诗的社会功用说,不管是“言善”、“言恶”,都可以“归于正”。如果就诗的内容说,诗有“言善”、也有“言恶”者。“言恶”就是“邪”。朱熹《诗集传》序说:“惟《周南》、《召南》亲被文王之化以成德,而人皆有以得其性情之正,故其发于言者,乐而不过于淫,哀而不及于伤。是以二篇独为诗之正经;自《邶》而下,则其国之治乱不同,人之贤否亦异,其所感而发者有邪正,是非之不齐”。承认“自《邶》而下” 相似文献
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孔子说:“三人行必有我师焉。”唐代的韩愈引用这句名言时,特地加上一个“则”字:“三人行则必有我师。”宋代的朱熹将“行”释作“出行”,可见他把“行”读成xíng,视作动词。现行的中学课本及参考书,都依据朱熹的见解来进行诠释,并在“行”字后面点上个逗号,将孔子的文句翻译为“三个人同行,里面一定有可以当我老师的人。” 相似文献
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史浩楠 《少年文艺(南京)》2010,(12):43-44
最初学习古文．有一个摘笑的故事。许老师问：“有谁知道‘三人行必有我师焉’的意思？”李刘林自告奋勇站起来：“这句话的意思是：三个人一起走，我必定要损失点什么。” 相似文献
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课本第 5 9页引孔子语 :“三人行 ,必有我师焉。”下面是这样作注的 :“‘焉’ ,是语气词。这句话的意思是 :三个人一起走路 ,其中必定有一个是我的老师。”拙以为这种解释不当 ,因为它违背了训诂学的原则。训诂学认为 :把古文译成现代文必须符合当时的语言环境 ,既要有发展的观点 ,又要有断代的观点 ,还要联系语言事实 ,与上下文吻合 ,讲究实事求是 ,做到“信 ,达 ,雅”。课本把“三人行 ,必有我师焉”译成“三个人一块走路 ,其中一个必定是我的老师”。从字面意思讲 ,似乎还过得去 ,但用前述原则较严格地审议 ,显然存在问题。对照原文 ,“… 相似文献
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在一次“教育沙龙”活动中,本刊编辑遇到了三个为某一教育问题争得面红耳赤的人:为推行素质教育“十年磨一剑”的蓟县一中原校长张景,倡扬“生命教育”的汉沽区教育局局长王琪,素质教育忠实的践行者天津中学校长国赫孚。围炉共话、促膝谈心之后,该编辑被他们对教育的那份痴情所感动,被他们对教育的深刻理解所折服。于是《,天津教育》为他们开辟了一片小的责任田,让他们耕耘,让这三位在不同的岗位上奋斗的教育工作者用不同的方式来诠释教育。《论语·述而》说“:三人行,必有我师焉。择其善者而从之,其不善者而改之。”所以,我们把这个专栏定名为“教育三人行”。首期的话题围绕“教师的权威”展开。 相似文献