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1.
中国素称"礼仪之邦",礼教是传统德育的重要内容和有效载体。本文在对中国古代礼仪教育进行梳理的基础上,结合中国道德转型的时代背景,阐述古代礼教的德育功能、礼仪教育与学校德育的关联、古代礼教对当代学校礼仪教育的启示等,提出现今学校要正确对待古代礼教,吸收其精华,去除其糟粕,创新礼仪教育的理念、内容、途径和方法。 相似文献
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潜移默化的教育方式是隐性德育的最大特点。而仪式活动是隐性德育实现的重要途径之一。本文通过对日本现代成人礼的源流、类型和特征进行解读和分析,来探寻仪式中存在的隐性德育。这种隐性德育可分为三个层次：成人角色教育、民族认同感教育和生命·实践教育。 相似文献
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中国传统礼仪文化与道德教育 总被引：4，自引：0，他引：4
王健敏 《浙江教育学院学报》2004,(6):1-5
在中国历史上道德教育总是与社会文化建设息息相关,通过深厚的礼仪文化的营造实现道德之教化,这便是中国传统德育的一大特色.礼仪文化需要在长期不懈的仪式活动中去积淀,仪式是"礼"之精神的操作化和外显化,而"礼"的精神内核体现的正是人伦关系和社会秩序.顺着这一线索,我们可以清晰地看到文化孕育与道德教化之间的深层关联,而其中介环节便是仪式活动,因而,学校德育建设应当充分重视仪式设计. 相似文献
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现代礼仪是社会主义核心价值观体系的题中之义,也是当代大学生德育教学的重要组成部分。整合现代礼仪与当代大学生德育教学,对丰富大学生德育教学内容、提升德育教学实效性具有现实意义。 相似文献
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中国素来被称为"文明古国、礼仪之邦",拥有上下五千年的文化传承。礼仪是门交往的艺术,是一个人美好心灵的展现。常言道:要成才、先成人。可见,德育对于一个人的成长非常重要。幼儿天性纯良、模仿能力强、可塑性高,是落实礼仪教育的最佳时期。幼儿不是成人,不能简单的说教,教师应结合幼儿的学习方式和特点,创设环境、开展一日活动、携手家长,切实有效的开展礼仪教育。 相似文献
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付华 《四川教育学院学报》2002,18(8):41-43
“明礼”被作为基本的道德规范在《公民道德建设实施纲要》中提出，充分反映了新世纪我国道德建设的新内涵。笔者认为，道德建设应该从娃娃抓起。在近年的小学德育管理中，笔者以礼仪教育为小学德育工作的切入点，增强德育的针对性，夯实学生做人基础，实验效果显著，结合礼仪教育实验，本文试图探索现代社会礼仪教育的内涵、原则、方法及途径，整体构建现代小学礼仪教育体系。 相似文献
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冀学锋 《湖南师范大学教育科学学报》2000,(4)
当前 ,成人高师院校实施德育的有效途径是充分发挥显性课程与隐性课程的整体教育功能。由此 ,探究成人高师院校隐性课程的涵义、特征及功能 ,有利于提高对其本质的全面认识 ,这对于有效实施德育具有重要的理论意义和实践价值 相似文献
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成人高师院校隐性课程本质初探 总被引：1，自引：0，他引：1
冀学锋 《湖南教育学院学报》2000,18(4):68-72
当前,成人高师院校实施德育的有效途径是充分发挥显性课程与隐性课程的整体教育功能。由此,探究成人高师院校隐性课程的涵义、特征及功能,有利于提高对其本质的全面认识,这对于有效实施德育具有重要的理论意义和实践价值。 相似文献
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本文运用文献资料法,从德育视野下,以儒家礼仪文化为思想基础,对武术礼仪的功能进行思考,指出武术礼仪具有以下功能:唤醒主体的道德自觉;利于道德修养和道德规范飞加强;易于形成良好的道德习惯。 相似文献
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本文运用文献资料法,从德育视野下,以儒家礼仪文化为思想基础,对武术礼仪的功能进行思考,指出武术礼仪具有以下功能:唤醒主体的道德自觉;利于道德修养和道德规范的加强;易于形成良好的道德习惯。 相似文献
12.
潜移默化的教育方式是隐性德育的最大特点。仪式活动是隐性德育实现的重要途径之一。本文通过对日本现代成人礼的源流、类型和特征进行解读和分析,来探寻仪式中存在的隐性德育。笔者认为成人礼背后的隐性德育分为以下三个层次,即成人角色教育、民族认同感教育和生命·实践教育。 相似文献
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大学生礼仪教育的目的是引导大学生逐步把社会的道德规范内化为个人的道德品质,体现了通识教育以"人的培养"为核心的教育理念及其德育功能,大学生礼仪教育在通识教育中的作用不容忽视.同时,通识教育为大学生礼仪教育注入了新鲜血液,提供了新视野,通识教育模式对大学生礼仪课程建设具有重要的指导意义,通识教育即将成为大学生礼仪教育的重要途径与载体. 相似文献
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高校礼仪课德育功能简论 总被引：2，自引：0，他引：2
蒋璟萍 《湖南师范大学教育科学学报》2004,3(3):33-35
高等学校开设礼仪课程是加强大学生思想道德教育的重要途径，在着力培养大学生的服务意识、和谐精神、谦逊态度和严谨习惯的同时，还要注意把礼仪教育与人生观、价值观、职业观、纪律观的教育结合起来，充分展示其德育功能。 相似文献
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段知壮 《临沂师范学院学报》2015,37(3):114-119
法国学者阿诺尔德·范热内普曾提出著名的"过渡礼仪"理论,即将仪式理解为"分隔——边缘——聚合"三个递进的阶段。虽然过渡礼仪理论有着很宽的适用范围,但基于不同的文化内涵,对过渡礼仪中各个阶段的分析却不能一概而论,方法论也需要针对不同的背景做出相应的调整。以佛教受戒仪式为例,运用过渡礼仪理论对其进行分析时提出"阈限"的重要性,在不同阈限下,过渡礼仪理论三个阶段的划分会得出不同的结果。而通过过渡礼仪分析而得出仪式中的核心因素,也恰恰反映了仪式背后所隐藏的社会文化性。 相似文献
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通过对D村D氏家族的葬俗仪式的研究,认为葬礼中不同类型的参与者,无论是死者、孝子,还是客人都经历了"过渡礼仪模式"的分隔、边缘、聚合三阶段,在运用"过渡礼仪模式"进行葬俗仪式的结构分析时,不能把整个葬俗仪式看做铁板一块,应注意其仪式的主体性。 相似文献
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朱学尧 《贵州教育学院学报》2014,30(12)
目前不少学校礼仪教育实效性不理想,江苏省江阴高级中学在高中礼仪校本课程的开设上进行了有益的尝试。高中礼仪校本课程的开设是社会经济发展、高中生的人际交往、提升高中生文明形象、高中生实现其社会化、构建和谐社会的需要。高中礼仪校本课程具有导向、保证、发展、负载的德育功能。高中礼仪校本课程主要有:讲解示范法、微视频观摩法、情景模拟法、辩论式教学法、发现教学法等教学方法。 相似文献
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新媒体的快速发展,为融合理念的发展提供了时代背景,同时为成人德育提供了新的技术支撑和教育载体。成人德育在新媒体环境下面临的关系更加复杂,需要开展的活动也更加多样。这就不仅需要遵守相应的原则,还需要完善成人德育顶层设计、扎牢成人德育思想底线、搭建成人隐性德育桥梁和对接成人德育精准需求,提升成人德育质量和创新成人德育实践。 相似文献