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《国家中长期教育改革和发展规划纲要（2010—2020年）》（简称《纲要》）把“坚持以人为本,推进素质教育”作为我国未来十年教育改革与发展的战略主题。而这一主题在学校的贯彻落实,取决于校长。著名教育家陶行知说过：“校长是学校的灵魂。”因此,校长一定要担当起历史赋予自己的使命,带领教师团队大力实施素质教育,以育人为本,把提高教育教学质量作为核心任务,为祖国培养全面发展的社会主义建设者和接班人。 相似文献
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“走向‘教育家办学’的校长培训”是“十二五”校长培训的重要特质趋向。“教育家办学”既是“十二五”校长培训的重要的“标志性”表现,也是“十二五”校长培训的现实的“实质性”工作。教育改革发展的新背景：21世纪走向“素质教育”的中国新教育必须由“教育家办学”引领;校长角色修养的新需要：校长在今天教育发展中的使命与角色必需基于“教育家办学”;校长培训进步的新选择：校长专业化的高水平实现——“教育家办学”必是校长培训工作提升发展的趋势与追求。 相似文献
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马一凡 《中学语文园地(初中版)》2009,(7):96-96
从字面上看,“小人”是一种偏正结构．和“大人”相对,指很小的孩子。教育家陶行知曾写过一首很有风趣的《小孩不小歌》：“人人都说小人小,其实人小心不小。你若再说小人小,便比小人还要小。”歌中的“小人”当做此解释。而“小人”作为一个特定的词,《辞海》上有三种解释： 相似文献
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《天问》作于何时何地,至今仍是千古之谜。若将《天问序》与同治《益阳县志》：“相传屈原作《天问》于益阳之桃花江”的记载加以比较,就可发现上述记载显然来自沅湘之间的民间传说。屈原的“放流”,应是身负朝廷使命,执行游说“湘西之濮”诸部族等“蛮方”方国同心同德抗敌救国的使命。 相似文献
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《诗·卫风·氓》：“乘彼垝垣,以望复关。”这里的“垝垣”是怎样的“垣”呢？我们来看看汉代学者的解释。毛亨《诗故训传》云：“垝,毁也。复关,君子所近也。” 相似文献
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温家宝总理在2006年和2007年的《政府工作报告》中两次提到“用教育家的精神办学”。用教育家的精神办学并不是要求每位校长都去当教育家,而是说校长要有教育家的精神。这种精神是什么呢？我认为,怎样引领学校稳步发展,少做一些急功近利的事情,恐怕是这种精神最基本的内涵。要真正落实这种精神,校长就必须回归教师的角色。 相似文献
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清楚地认识和理解教育家型校长的特质,是我们修养成为教育家型校长的前提,而要清楚认识和理解这个问题,首先应当清楚认识和理解什么是教育家型校长。在此,我们先来理解“教育家”和“校长”这两个关键词： 相似文献
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曾照军 《语文月刊(学术综合版)》2011,(11):91-91
“海”是汉语中的一个基本词,常用词。《现代汉语词典》的解释为大洋靠近陆’地的地方。大的湖泊也可称为海,如青海。《古汉语常用字字典》的解释为海洋。“四海”、“海内”：古人认为我国疆土四面滨海,因此称全国、国内为“四海”、“海内”。《说文解字》：海,天池也,以纳百川者,从水,每声。总之,以上这些对“海”的解释都跟水有关。 相似文献
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郭灿金、张召鹏两位先生在《“长袖善舞”不跳舞》（载于《解放日报》《新民晚报》《今日晚报》《中国剪报》《语文周报》《文苑》《青年博览》等多种报刊,下称“郭文”）一文中这样解释“长袖善舞”：“原指有所依靠,事情就容易成功。后形容有财势会耍手腕的人,善于钻营,会走门路。” 相似文献
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《归园田居》（人教版高中《语文》必修二）中有这么一句：“开荒南野际,守拙归园田。”课本将“拙”解释为“愚拙”,“守拙”就是“守住愚拙,这里是谦虚的说法”。这种解释太笼统,没有解释出“拙”的具体内涵。 相似文献
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高中语文《勾践灭吴》一课的注释将“以暴露百姓之骨于中原”的“中原”讲作“这里指原野”。而《辞源》《辞海》也有把类似情况的“中原”解释为“原野”的。这种解释值得商榷：一是未释构成成分；二是未释语法结构。正确的解释应该是：“原”讲作“原野”，而“中”是方位名词。方位名词“中”放在名词之前，这是古汉语中一种特殊的语法现象。故“中原”应该讲作“原中”，即“原野中”。 相似文献
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“愠”这个词的含义是什么？《说文解字》的解释是：怒也。从心,声品。《新华词典》的注释是：愠怒,怨恨。所列举的词语是：愠色;愠容;愠怒;愠恼;人不知,而不愠。《中华大辞典》对“愠”的解释为：形声,从心,昷（wen）声。本义：含怒,生气。 相似文献