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“工具论”是“三老”（叶圣陶、吕叔湘、张志公）语文教育思想的核心，对我国当代语文教育有着深刻的影响。它使语文教学长期以来受到“工具性”的制约，走进了科学化、技术化的误区，并导致人文精神的失落。然而，语文界至今仍有人把“三老”的教育理论视为圭臬，对于片面强调工具性所产生的弊端缺乏认真的反思。这将给正在进行的语文课程改革造成极大的思想障碍。 相似文献
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语文课程的性质是工具性和人文性,语文课程的特点是工具性和人文性的统一,语文教学应该是在工具性和人文性的“共同体”中孕育成长。可是,我们的语文教学在处理二者之间的关系时,总是顾此失彼,难以兼容并蓄。在语文教学的快车上,工具性和人文性这对孪生兄弟总是在偶一回头时擦肩而过,难怪崔峦先生说:“语文课程,贵在工具性与人文性的统一,难也难在工具性与人文性的统一。”请看这样两个教学案例———犤案例一犦《北大荒的秋天》第四自然段的教学1.默读课文,思考:这一节一共有几句话?是围绕哪一句话写的?第一句话与下面的几句话是什么关系?2… 相似文献
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上个世纪90年代，语文教学把“工具性”等同于“知识性”，致使语文教学过于注重知识的系统性，进行机械、重复的单项训练，受到社会广泛批评。新一轮的课程改革否定了过去一味灌输的课堂模式，倡导“自主、合作、探究”，关注“情感、态度、价值观”，重视“过程、方法”，这是一个历史性的进步。但语文教学怎么改，改什么，依然困惑着工作在一线的语文老师，特别是偏远落后地区的语文老师。想改改不了，不改又不行，“摸着石头过河”，有的致力于形式的创新，有的则是全盘否定，导致课程改革陷入了新的误区。 相似文献
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大学语文教学与人文精神培育之我见 总被引：3，自引：0，他引：3
贺云 《遵义师范学院学报》2006,8(4):65-67
语文作为一门独立的学科，它是工具性和人文性的统一，在大学语文教学过程中，既要注重它的“工具性”。又应该注重教学中发掘培育当代大学生人文精神教育的因素。 相似文献
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一段时间以来，人们将语文学科的任务局限于工具性的一面，忽视其他语文素质的培养，社会各界和家长曾对语文教育现状提出了尖锐的批评。这次新颁布的《语文课程标准》将语文学科性质定义为：“语文是最重要的交际工具，是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”这一概念的确立，结束了语文学科性质的长期纷争。与以往的教学大纲显著不同的是，新颁布的课程标准在确认语文学科工具性的同时，首次强调指出了语文学科的人文性。下面，我谈谈自己对语文教学的“人文性”的认识与实践。 相似文献
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如果说课改以前存在的语文教学“工具性泛化”问题是违背语文学科特点的话，那么目前部分语文课堂教学中新出现的“人文性泛化”的问题也同样是与语文的学科特点背道而驰的。因为语文学科的基本特点是“工具性与人文性的统一”。《语文课程标准》总目标中就明确要求学生“能正确地理解和运用祖国的语言文字”，即语文教学的本来面目应该是——引导学生在理解祖国语言文字的同时还要学习运用它。 相似文献
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“语文的本性”即工具性和人文性的统一，是今天的语文教师人尽皆知的语文课程理念。人文性和工具性在语文课上你中有我、我中有你，水乳交融的关系也是大家都烂熟于心的教学准则。但是在教学实践中，工具性和人文性的和谐统一，却因“人文性”遇到了过于澎湃的激情，而“工具性”遇到了过于漠视的境遇，使语文教学迷失了学科本位的方向，呈现出效率不高的态势。 相似文献
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《语文课程标准》开宗明义：“语文是最重要的交际工具．是人类文化的重要组成部分。工具性与人文性的统一，是语文课程的基本特点。”它明确指出了语文在社会生活中的地位以及语文课程工具性和人文性统一的本质特征。然而。在中国目前语文教学实践中，却明显存在两种误区，将语文的人文性与工具性割裂开来。 相似文献
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《语文课程标准》提出：“语文是最重要的交际工具。是人类文化的重要组成部分。工具性和人文性的统一，是语文课程的基本特点。”“工具性”着眼于语文课程培养学生语文运用能力的实用功能和课程的实践性特点；“人文性”的内涵非常丰富，包括了我们常说的社会性、思想性、情感性等含义。语文教学中“工具性”与“人文性”的统一，反映了社会各界对语文教育的共同期望，有利于课程目标的展开和实施。[第一段] 相似文献