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1.
《中学政治教学参考》2017,(27)
青少年思想不成熟、感性化倾向较为突出,加之社会不良环境的影响,他们的责任问题凸显。康德责任观是康德道德哲学的核心,是一种理性主义的责任观。康德责任观为青少年责任教育提供了人性基础和道德基础,对开展青少年责任教育工作具有重要启示作用。 相似文献
2.
康德教育目的论是康德教育思想的重要组成部分,是面对启蒙主义出现的困境,吸收了卢梭教育思想,对启蒙主义进行创造性转化的基础上形成的。康德从人的"目的性"和"工具性"、教育层次性、教育"社会本位"和"个人本位"等方面集中表达了其教育目的论的思想。康德教育目的论对我们在教育目的的理想、价值观念及层次的设定方面都具有重要的启示。 相似文献
3.
肖朗 《华东师范大学学报(教育科学版)》2001,19(4):73-82,95
严复与王国维是近代中国导入西方思想，文化和教育的先驱性人物，由于其留学，研究及译述阅历不尽相同，严复主要导入了以培根，J．S．穆勒，斯宾塞等人为代表的英国经验主义哲学思想及教学理论，王国维则主要导入了以笛卡儿，康德，叔本华等人为代表的欧洲大陆理性主义哲学思想及教育学说，在中国近代教育及其理论的初创时期，他们从不同的源头引进了西方近代哲学的“活水”，异源同流，殊途同归；他们所提出的教育思想和学说，互相补充，相得益彰，各自作出了独特的重要贡献。 相似文献
4.
吕林海 《现代远程教育研究》2012,(5):9-15
当前对于建构主义的很多片面理解与误读仍然在教育理论界和实践界普遍存在,这对开展有效的教育教学改革无疑产生了诸多影响和障碍。从德国古典哲学家康德的思想体系中去进行追本溯源式的挖掘是对建构主义思想形成更加深刻和正确理解的一个重要研究路径。康德的建构主义思想产生于经验主义向传统理性主义的挑战过程之中,并通过调和理性与经验而得以产生;其核,心内涵体现在认识结构的确立、自由精神的彰显、理性认识的不可能性以及有价值知识的辨析等四个方面。康德的建构主义思想表明：建构主义应定位为认识论而非本体论;人不能超越自身的知识经验去建构知识,知识的建构是有方向性和标准性的;建构主义不是一种实践方法的标签,而是一种指向人的深层认识及其机制的理论解析,更是一种判断各种流变不居的教学实践方法的价值准绳。 相似文献
5.
人是教育的对象和目的。马克思和康德都对人的教育问题做出过深刻阐述,且有本质上的差异,其根源是理解教育问题的思想路径不一致。康德以理性人为假设,把道德教化作为教育的最高目的,而马克思坚持人是现实社会主体的理论立场,断言人是在现实社会历史中生活、成长与发展的,人的生长、发展具有现实性、历史性特征,因而人的教育也有现实性、历史性特征,由此避免了对实践教育、自由教育等教育基本问题做出形而上的解释。以此为认识基础与思想前提来解读马克思与康德关于人的教育思想的异同,是一项十分重要的工作,也是当前马克思教育理论研究中的薄弱环节。 相似文献
6.
吴婷婷 《通化师范学院学报》2013,(3):117-119
人类自诞生以来,关于＂人＂自身问题的思考始终占据思想界的主旋律。康德在《道德形而上学原理》中提出的＂人是目的＂命题开启了人学研究的新时代,马克思对其扬弃并发展为＂人是目的和手段的统一＂,以及＂以人为本＂思想都是对康德人学思想的进一步传承和完善。在教育中,更应秉承＂人＂的思想,遵循学生身心发展规律,逐步加强现代教育目标的人本性、教育内容的实践性以及教育方法的针对性,促进学生健康成长和发展。 相似文献
7.
吴婷婷 《通化师范学院学报》2013,(2):117-119
人类自诞生以来,关于＂人＂自身问题的思考始终占据思想界的主旋律。康德在《道德形而上学原理》中提出的＂人是目的＂命题开启了人学研究的新时代,马克思对其扬弃并发展为＂人是目的和手段的统一＂,以及＂以人为本＂思想都是对康德人学思想的进一步传承和完善。在教育中,更应秉承＂人＂的思想,遵循学生身心发展规律,逐步加强现代教育目标的人本性、教育内容的实践性以及教育方法的针对性,促进学生健康成长和发展。 相似文献
8.
作为人类社会一种特定的实践活动,教育不仅关注人的道德问题,而且始终关注通过教育这一实践活动使人成为人的问题。亚里士多德的哲学思想奠定了实践哲学的基础,康德与赫尔巴特在其基础上形成了新的实践哲学以及实践性教育。实践哲学的不同理念决定了实践性教育的不同类型。康德为实践性教育制定的“理想方案”与赫尔巴特对教育进行的“科学设计”被认为是相互背离的两条逻辑,产生了“理想的教育”与“科学的教育”的对立。如果对康德与赫尔巴特的实践哲学与实践性教育思想进行全面的梳理会发现,他们的教育思想与方案只是形式上的对立,其实在使人成为有道德的人的路径上具有内在一致性。尤其二人教育思想中对自由、个性的关注对当下的教育教学仍然具有启发意义。 相似文献
9.
当代学校教育若干弊端评析 总被引：6，自引：0，他引：6
何齐宗 《江西师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,35(4):93-97
当代学校教育存在着许多弊端，主要的有理性主义、模式化、功利主义、机械主义等。这些教育弊端对人的发展要成了重要的障碍，理性主义教育使人片面发展，模式化教育压抑个性的成长，强制性教育否定人的自由本性，功利主义教育使人丧失超越性，而机械主义教育则抹杀人的创造性。系统地分析和批判这些教育弊端，对于我们正在进行的教育改革将产生积极的影响。 相似文献
10.
理性主义与功利主义这两种不同的教育思想在我国高等职业教育发展的不同阶段产生了不同的影响。高等职业教育发展初步探索阶段的理性主义倾向导致高职教育重理论、轻实践,与社会实际脱节,没有形成自己的办学特色;快速发展阶段的功利主义倾向在对高职教育发展产生积极作用的同时,也带来了一些消极影响。我国高等职业教育在未来发展过程中应将理性主义和功利主义二者融为一体。 相似文献
11.
教育是培养人的一种社会活动，在这种活动中，既要体现社会的要求，又要促进人的身心发展，它是一个统一的活动过程，教育是有目的有计划地影响人、培养人的社会活动，它在人类发展中的作用，曾被历史上许多思想家教育家作过充分的肯定，如荀子说“干越夷君之子，生而同声，长而异俗，教使之然也”。法国的启蒙思想家卢梭说：“植物的形成由于栽培，人的形成由于教育”。康德说：“人只有通过教育才能成为一个人。人是教育的产物”。并且随着社会的发展，科学技术的日益进步，教育对人的发展的主导作用也就表现得越来越明显。教育的目的在于… 相似文献
12.
蒋茂东 《幸福生活指南·高等职业教育》2010,(8)
理性主义与功利主义这两种不同的教育思想在我国高等职业教育发展的不同阶段产生了不同的影响.高等职业教育发展初步探索阶段的理性主义倾向导致高等职业教育重理论、轻实践,与社会实际脱节,没有形成自己的办学特色.高等职业教育的快速发展阶段的功利主义倾向在对高等职业教育发展产生积极作用的同时,但也带来了一些消极影响.我国高等职业教育在未来发展过程中应将理性主义和功利主义二者融为一体. 相似文献
13.
杨贤江“全人生指导”思想是近代中国马克思主义“人的全面发展”教育思想本土化的范例。它是以马克思主义哲学及其“人的全面发展”教育思想为理论基础,同时吸收康德的“完人”教育思想和小原国芳的“全人教育”思想的合理因素,并结合当时中国的国情,针对教育的现状而提出的。考察“全人生指导”思想的理论来源、形成过程及主要特征,有助于在新的时代环境中将这份宝贵的历史遗产转化为当前教育改革和发展的思想资源。 相似文献
14.
小原国芳终生致力于全人教育实践,其思想丰富、深邃.他批判地吸收了西方柏拉图、康德、卢梭、杜威等人的教育思想,尤其是对裴斯泰洛齐顶礼膜拜,孔夫子的教育思想亦对其影响至深.在不断吸收外来优秀文化传统和先进的教育思想中,最终形成了自己的教育特质. 相似文献
15.
一、“以人为本”的教育理念及其基本内涵“以人为本”的教育理念在我国古已有之，孔子、孟子、苟子、董仲舒所倡导的仁义礼智的全面发展的教育。一。直成为了我国封建时期教育的理想追求。在西方，人本主义的教育思想最重要的体现是在艺复兴时代，人主义教育思想是西方近代人本教育观念和现代人本主义教育思想形成与发展的基石。夸美纽斯、卢梭、康德、裴斯泰洛齐等许多教育家，尽管各持其说、各成一派。“但贯穿近现代两方教育思想的依然是自艺复兴延续而来的人本观念”。人本主义教育观念无论在东方还是西方，都有着悠久的历史和优良的传统。 相似文献
16.
发表于1804年的《论对世界的审美展示是教育的主要任务》是赫尔巴特第一篇系统探讨教育的论文。他主要受康德的影响和激发,试图在此文中借助审美提出一种教育影响理论,以解决康德＂如何通过强制来培养自由＂的教育难题：教育者只有借助对世界的审美展示,才能通过无强制的强制去培养人的自由。赫尔巴特把这一思想在其两年后的《普通教育学》中加以系统化和深化。从《论对世界的审美展示是教育的主要任务》到《普通教育学》不仅显示了赫尔巴特教育学思想产生的＂秘密＂及其发展趋向,同时也体现了赫尔巴特从德国当时强调审美救赎的浪漫传统向西方＂知识即道德＂的理性主义传统的回归。 相似文献
17.
赵国珍 《山西师大学报(社会科学版)》2013,(Z1):1-3
中学时代的马克思,由于受到其家庭生活环境和学校教育环境的影响,其思想状况是渗入了理性主义思想的有神论者,具有建立在道德基础上的宗教观,康德、费希特的理想主义与基督教的仁爱思想和法国启蒙学者的人道主义原则结合起来之后所形成的不稳定的、具有伦理性质的世界观,以及对人类使命的乐观态度,政治上的自由主义倾向和为人类服务的远大理想。 相似文献
18.
一、教育心理学的萌芽时期
古代西方很早就有教育心理学思想论述，如古希腊古罗马时期的思想家柏拉图主张学习即回忆、内省和自我分析；亚里斯多德主张从对经验中事物或物种等级的本质加以抽象出来。古希腊古罗马以后，古代西方心理学思想官能论主张人有五种本能——植物官能、情欲性能、感觉官能、运动官能和理性官能，文艺复兴后，人们崇尚科学，反对专制，官能论后来发展成近代心理学两大派：理性主义和经验主义。理性主义以笛卡尔和赫尔巴特为代表，笛卡尔对生理心理学、比较心理学作出了重要贡献，赫尔巴特因对教育理论的突出贡献被称为科学教育之父；经验主义以洛克、爱尔维修和卢梭为代表，主张活动和经验对学生学习的重要性。19世纪末20世纪初，受达尔文进化论的影响，心理学家们由对意识内容的分析到关注人的机能问题，促成了机能主义心理学的产生。 相似文献
19.
《濮阳职业技术学院学报》2017,(4):135-138
康德的教育思想有着深厚的哲学基础,他根据物的二重性引出人的二重性,人的二重性又决定了教育的二重性,即自然性的教育和实践教育。自然性的教育通过规训人的野性,培养人的心灵能力,为人自由运用理性能力做准备;实践教育通过使人遵守道德法则,从而实现人的本质——自由,自然性的教育是实践教育的基础。康德的教育思想强调学生的主体性,重视学生德育的培养,对当今中国教育有着重要的现实意义。 相似文献
20.
理性主义、功利主义对现代高等教育发展的影响 总被引：1，自引：0，他引：1
KE You-xiang 《高等教育研究》2008,(3)
在现代高等教育发展中,理性主义、功利主义发挥了巨大影响,这种影响体现在思想观念、政策制度、组织行为、教学与研究、资源配置等各个层面。这两种思想一方面相互排斥:理性主义大学教育思想不屑于社会发展对大学的影响,追求大学的独立自主和学术自由。功利主义则相反,倡导大学对社会的适应,为社会服务,追求实用价值。另一方面又相互融合:现实的困境迫使理性主义大学教育思想不再远离社会发展和国家建设,功利主义大学教育思想逐渐借鉴大学为本的办学理念,共同推动高等教育和社会的发展。 相似文献