共查询到20条相似文献，搜索用时 43 毫秒
1.
张斌 《南京晓庄学院学报》2010,(4):79-83
青少年道德养成是青少年发展的关键,青少年道德养成教育要遵循道德养成的内在规律,要符合一定社会的规定性。在青少年早期以真、善、美的感性认知为主,加强对青少年道德情感、意志的培育和呵护;中、后期要注重道德理性、价值教育,通过引导青少年自我教育,积极进行良好道德行为的塑造和道德行为习惯的养成。青少年道德养成教育也要把握网络时代的新特点,把家庭的激励、正面教育与学校的认知教育以及社会的规范教育等多方面紧密结合,为青少年道德养成创造良好的环境,从而促进青少年发展。 相似文献
2.
试论青少年网络道德培育体系的构建 总被引：4，自引：0，他引：4
陈泳华 《湖南第一师范学报》2005,5(2):52-54,57
当前，对青少年网民进行真、善、美等道德的培养已成为社会和广大家长的强烈愿望。网络道德的培养应以培养道德主体为核心，坚持他律和自律结合、自由与责任并存、伦理与网络伦理融合的原则，从网络技术规范管理、网络道德教育、个体自我调适三个方面构建青少年网络道德培育体系。 相似文献
3.
关于青少年道德教育的走向及其思考 总被引：2，自引：0，他引：2
为切实加强青少年的道德教育,增强道德教育的针对性和有效性,应从道德目标、道德价值、道德内容、道德模式等方面把握目前青少年道德教育的走向. 相似文献
4.
王海明 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,(2):37-40
君子是长期遵守“善”原则而使之内化为自己的人格的人，是善人、好人、合乎道德的人，因而是品德培养基本目标；仁人是长期遵守无私利人的“至善”原则而使之内化为自己的人格的人，是最善最好最道德的人，是品德培养最高目标；圣人则是长期遵守所有道德规范而使之内化为自己的人格的人，是几乎具有全部美德的人，是道德完人，因而是品德培养的终极目标。 相似文献
5.
20世纪70年代以来,青少年的道德建设成为各国一致关注的焦点命题。然而值得深思的是,炙手可热的德育建设并没有破解令人担忧的道德危机道德恐慌,青少年弱道德、不道德甚至道德败坏现象依然严重。在对症结的追问和反思中,道德教育的被现象是一个应引起高度重视的问题。当前,德育领域存在四种被现象:远离生活和实践,被知识化的道德教育;行走在真实和迷惘之间,被悬置的道德教育;无法逾越的道德标杆,被至善的道德教育;忽视道德主体的生命存在,被教育的道德教育。 相似文献
6.
德育是教育者根据一定社会和受教育者的需要，遵循品德形成规律，采用言教、身教等有效手段，通过内化和外化，发展受教育者的思想、政治、法制和道德等几方面素质的系统活动过程。加强对青少年学生的思想、政治、法制和道德教育，是学校教育的重要组成部分。 相似文献
7.
家庭道德启蒙教育是学校道德教育与社会道德教育的前提和基础，它直接关系到人才的培养与社会的和谐安定。目前我国家庭道德启蒙教育无论在教育观念上抑或在教育方法上都存在诸多误区：教育观念上重智而轻德、推卸责任、急功近利；教育方法上重物质奖励而轻精神关怀，重强硬灌输而轻主体参与，重明理导行而轻情感激发，重品德训练而轻道德养成，重自行其是而轻协调一致。 相似文献
8.
《品德与社会课程标准（2011年版）》实施建议指出。小学阶段是学生“形成道德情感、道德认识和道德判断能力。养成行为习惯的重要阶段”。所以，优化教学过程，提高品德教学实效，就成为我们亟待解决的问题。 相似文献
9.
国外青少年道德教育的走向及其启示 总被引：13，自引：0，他引：13
重视和加强青少年道德教育已经成为当今世界各国教育改革的共同特征。分析当代青少年存在的“道德危机”，探讨西方发达国家改进青少年道德教育的基本走向，目的是学习借鉴国外有益经验，从而深化我国青少年道德教育改革。 相似文献
10.
《中学政治教学参考》2017,(27)
瑶族十分重视家庭教育,道德教育是其家庭教育的重要内容与形式。以广西金秀瑶族为例,立足传统家庭教育形式,研究尊老爱幼教育、生活礼节教育、勤俭劳动教育对瑶族青少年养成敬老爱幼、宽容他人、礼貌待人、与人为善、勤俭节约、热爱劳动等道德品格的重要影响,揭示良好的家庭教育在青少年成长过程中的重要作用。 相似文献
11.
青少年在网络行为中表现出的道德问题日益严重,这一现象促使我们对这一群体道德教育的重新思考。青少年网络道德具有一般性、介质性与主体性三个方面的特征。与此相应,网络道德教育要培养青少年良好的网络行为习惯和道德品格必须从青少年的道德主体性和外部环境着手。 相似文献
12.
目前我们学校道德教育存在的较为突出的问题是青少年学生通过道德教育具有了比较清晰的道德认识，但是这种认识并没有真正转化为他们的内在道德动力，导致了很多青少年道德知识和行为“两张皮”的现象。造成这种现象的原因有很多，我们认为其中最主要的原因是缺乏道德信仰的终极价值支撑。而没有道德信仰教育引领的道德教育，处处凸显了其价值上的无根性，这就致使道德知识与规范杂乱无序。 相似文献
13.
研究生道德发展面临困境,原因在于研究生对道德的本质认识不清、价值判断不明,以及在研究生道德教育中出现了道德主体错位。从本体论、价值论、主体论的哲学视角探析研究生道德的内涵、价值及实现主体。研究生道德的本质是指研究生在“个体—学校—学术共同体—人类命运共同体”的伦理秩序下,在成人成才的过程中,为完成有益于自己、他人、学校、社会生存与可持续发展任务而需要养成的合乎人性的内在品德要求及外在行为规范。研究生道德的价值在于实现人与人、学生与学校、人才与社会的互利,以一种善的方式使研究生生活得更幸福。研究生道德形成的关键在于树立真正的主体意识,使研究生成为道德成长主体,通过哲学“对话”方式提升道德水平。 相似文献
14.
网络对青少年的影响，已渗入到生活习惯、思维方式、价值观念和道德问题等各个领域。随着网络的日益普及，网络的负面影响也日益凸显，如诚信缺失、价值观错位等。它不仅有害于社会的健康发展，而且直接危害青少年的健康成长。加强青少年道德教育，已成为我国中小学德育工作所面临的一项紧迫任务。在分析青少年网络道德危机的基础上，我们指出青少年在构建“亚道德”生存体系过程中的阵痛与不适，提出了青少年网络道德教育的若干对策。 相似文献
15.
王元珍 《鹭江职业大学学报》2001,9(2):27-31
在计划经济向社会主义市场经济转轨的过程中，传统价值观发生剧烈嬗变，社会主义道德教育面临着严峻的形势。做了高校当前社会主义道德教育工作的关键在于培养学生自觉自愿的道德意识把道德教育和审美相结合，使学生品德修养在审美的基础上逐步成为自觉意识是实现社会主义道德教育的有效途径。 相似文献
16.
《颜氏家训》在道德教育时机、道德培育机制、道德教育途径和道德教育内容等方面蕴含着丰富的德育思想理念.在当前教育背景下,结合新时代公民道德建设倡导的"在继承中创新"的原则,学校教育可以借鉴《颜氏家训》的教育精髓,努力拓展道德建设的有效途径,重视对学生进行早期价值引导.此外,还需在全社会全方位构建长效、立体的道德培育体系,并在德育内容中有效融入德性养成要素,助力青少年的道德成长. 相似文献
17.
公益广告是以传媒方式进行青少年道德教化的新生途径。作为一种先进的社会文化环境，极大地影响着青少年的道德认识、伦理规范的选择和道德品质的发展；作为一种教化途径，与学校、家庭的道德教育一起，呵护青少年的道德成长。在青少年社会化的过程中，公益广告应当遵循青少年社会化成长的规律，净化他们的道德精神家园．改善他们道德成长的社会环境。 相似文献
18.
余维武 《华东师范大学学报(教育科学版)》2014,32(3):69-77
在当今多元异质的开放社会,存在着相互竞争的宗教传统和道德至善论,这种现象是现代社会一种正常状态和持久特征。以某一至善论为所有人规定一客观正确的道德至善和美好生活方式,既不再被现代心灵所接受,也会败坏人们的道德生活和人性。道德底线通过用最为基本的道德义务来对社会每一个成员的行为进行限制,从而为人类的生存构建了一个最为基本的防卫体系,也为人们能够自由而安全地追求自己所欲的人生理想和道德至善提供了保障。道德教育要做的是引导青少年在多元异质的社会里与他人进行平等开放的道德对话,在坚守道德底线的前提下寻求更加广阔的道德共识,自由地追求至善。 相似文献
19.
20.
学校德育的核心问题是如何使社会道德规范内化为学生的道德素养，变道德他律为道德自觉。良好品德的形成，就其心理过程来说，是一个从知到行的过程。但这种过程并不是一种直线运动，而是要经过复杂的中间环节，必须有道德情感和道德意志的参与。通过大量具体的道德教育实践，我们发现情感沟通对于学生道德生命自由生长至关重要，缺乏情感沟通，或者说缺乏积极的情感沟通是当前德育低效的症结所在。 相似文献