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1.
邹京 《集美大学学报(教育科学版》2011,12(4):32-34,54
陈嘉庚航海体育教育思想的形成有其特定过程。航海体育教育思想贯穿航海教育全过程,即“三育并重,全面发展,体育素质全面,专业技能突出”。遵循陈嘉庚航海体育教育思想,丰富陈嘉庚航海体育教育思想不懈的追求：爱国、敬业、重德、诚信和奋斗的思想和行为;毅以处事,百折不饶,努力奋斗的精神;永不服输体育精神的时代内涵。 相似文献
2.
商林威 《内江师范学院学报》2010,25(6):92-96
运用问卷调查法、专家访谈法、数理统计法对内江市城市在职居民休闲体育活动进行调查研究.结果表明：内江城市在职居民参与休闲体育活动的积极性不高;男性每天参加活动的时间明显多于女性;活动的内容表现出简单易行、民俗性强、时尚性不强的特点;活动空间表现出＂从公、从近、从众＂的＂三从＂需求;活动伙伴主要是朋友、家人,社会组织化程度较低;休闲体育消费意识不强,消费行为和行为方式表现为体育实物消费、发展型消费、娱乐享受型消费三类. 相似文献
3.
古徽州民俗体育源于文化底蕴厚重,博大精深的徽文化,是一种特色鲜明、形式多样的民俗活动,是优秀民族文化和人类体育文化的重要组成部分,是民族体育文化的重要载体.它以鲜明的传承性、地域性、民族性、普及性和多功能性等特点,对高校的体育教学具有独特的魅力与功能.在高校体育教学中开展古徽州民俗体育,对弘扬徽文化与提升高校的体育教学内涵和水平都具有极其重要的历史与现实意义. 相似文献
4.
通过文献资料法、实地调查法,对新疆哈萨克族民俗体育活动进行研究,得出哈萨克族民俗体育活动主要存在于宗教、婚礼、丧葬、节庆等礼俗活动中;经济、社会、文化的发展及生活环境变迁是制约哈萨克族民俗体育活动开展的因素. 相似文献
5.
唐代在中国历史中占有重要的地位,现存的历史文献中对唐代广泛开展的民俗体育活动有着大量的记载。本研究在全面梳理关于唐代民俗体育活动记载的历史典籍基础上,讨论唐代的民俗体育活动。 相似文献
6.
城镇化进程中,红水河流域民俗体育面临着机遇和挑战,本文分析了城镇化进程中红水河流域民俗体育文化变迁的原因,提出城镇化进程中红水河流域民俗体育发展应充分发挥民俗体育文化的多元功能;民俗体育活动的内容与形式应顺应现代生活方式,迎合大众心理;民俗体育文化的传承方式应日趋科学;应加强民俗体育人才队伍建设;吸收传统体育精华,借鉴现代体育成果等. 相似文献
7.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2016,(24)
研究主要采用文献法、田野调查等研究方法,分析了闽西客家民俗体育的现状及传承与发展情况.论述了闽西客家民俗体育传承与发展的意义,并提出了一些具体操作措施:构建闽西客家民俗体育网络信息平台;制定客家民俗体育发展情况的评估体系;结合传统村落建设;结合文化活动和节日建设;竞技性民俗体育项目的竞赛开展;与闽台文化交流联动等.研究旨在为有效保护和传承闽西客家民俗体育提供参考. 相似文献
8.
《赣南师范学院学报》2019,(3):106-109
国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用.瑞金冯候庙会仪式民俗体育就是国家在场几经兴衰,今天在乡村社会治理中,具有沟通人际关系,增强社会凝聚力,提高人们道德规范,缓解矛盾,营造安定、祥和氛围,维护社会和谐与稳定的功能价值.通过冯候庙会仪式民俗体育活动的开展和宣讲交流,升华乡规民约,重塑庙会仪式的文化价值,破解乡村社会治理困境,打造民俗体育文化精品,服务乡村美好生活,实现乡村社会治理目标. 相似文献
9.
高军 《浙江教育学院学报》2004,(4):108-112
用文献资料法和抽样调查法对嘉兴市两区、五县市的社区体育现状进行调查,从11个方面对调查结果进行了具体分析:街道领导对社区体育工作重视程度;社区管理人员对社区体育工作的实施情况;社区体育辅导站或健身点的组织管理人员情况;体育彩票健身工程的实施;居民参加社区体育活动的项目选择;居民参加社区体育活动的场所选择;居民参加社区体育活动的程度;居民参加社区体育活动的形式;居民参加社区体育活动的动机;影响居民参加社区体育活动的因素;市民参加社区体育的消费状况. 相似文献
10.
主要运用资料法、访谈法、观察法,对我国人口较少民族裕固族聚居区民俗体育文化的演进与发展进行实地调查.结果发现裕固族民俗体育赛马、摔跤、射箭、拉爬牛、顶杠子、拔腰、拔棍等在裕固族聚居区生存状态发生了一系列的变化,逐渐由"生活性"游艺性"娱乐性"的民俗体育活动向"观赏性"表演性"竞技性"的传统体育发展,反映了人口较少的裕固族民俗体育文化在少数民族文化中传承和发展价值. 相似文献
11.
上官林武 《集美大学学报(教育科学版》2011,12(4):27-31
陈嘉庚兴办教育60多年,创办了各级各类学校。在实践中,他认识到,兴办教育,必须师范优先,培养足够数量的合格小学、中等教育教师,才有望普及国民教育,开启民智,富强国家。为此他创办了各级各类师范学校。为了培养可用师范人才,他深入实际,调查当时中国教育状况,形成自己的师范教育理念,并在办学过程中,对师范教育进行改革,实践自己... 相似文献
12.
林德时 《集美大学学报(教育科学版》2008,9(1):36-40
陈嘉庚对人类社会作出的最大贡献就是倾资办学,不但时间长、数量大、层次多、影响深,而且呈现理论与实践相结合、国外与国内相结合、理想与现实相结合的特点,他倾资办学的牺牲精神、革新精神、廉洁精神是独特的,极具现实意义。 相似文献
13.
周海琳 《集美大学学报(教育科学版》2021,(1)
陈嘉庚的师范办学理念有着知行并重、兼顾多元、关注贫困、以闽带侨、开拓视野、重视实际等丰富精神内涵,且极具当代价值。传承嘉庚先生师范办学的精神,挖掘其当代价值,提高思想站位,以国家战略发展的全局意识,开拓视野,跨时代跨学科寻找解决问题的理论灵药;又与时俱进,回到当代,联系实际,优先办好师范教育,为国家培养“四有”好教师,从而为教育强国建设做贡献。 相似文献
14.
陈晓玄 《黑龙江教育学院学报》2007,26(6):24-26
陈嘉庚先生是一位名闻中外的企业家、教育家、社会活动家和伟大的爱国主义者,他一生热心教育、倾资办学的高尚情操对当前我国高等教育事业的发展仍具有深刻的现实意义,把陈嘉庚精神发扬光大,最根本的就是要提倡并动员全社会都来参与捐资兴学,培养全民的教育参与感。 相似文献
15.
郑爱莲 《集美大学学报(教育科学版》2008,9(1):41-45
被集美大学等学校奉为学校教育精神的“陈嘉庚精神”,其特质还有以下三点：仁慈忠勇的道义精神、躬行务实的事业精神、持久不衰的人生激情。研究和认识这些精神特质,不仅有利于对陈嘉庚精神的深入理解,而且特别有利于在现实环境中对学生进行思想教育。 相似文献
16.
试论陈嘉庚的人才培养理念 总被引：1，自引：0，他引：1
陈洪林 《集美大学学报(教育科学版》2008,9(2):17-20
陈嘉庚注重人才培养,他的育人理念很独特。他认为学校应该培养具备中华民族文化传统和西方现代文明思想相结合的人才,具有专业知识和实际历练的应用人才,德、智、体全面发展的合格人才。 相似文献
17.
李勇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》2012,(2):61-65
二战以后,新加坡经历了新兴民族国家建构和公民身份认同的转向.在此进程中,陈嘉庚被认为是妨碍国家认同建构的因素而遭遇“边缘化”困境.20世纪80年代以降,陈嘉庚“回归”面临“本土化”新命题.淡化陈嘉庚爱(中)国主义意识形态,传承文化意义上的陈嘉庚精神,将陈嘉庚中国情缘作为新中两国人民友谊的桥梁和纽带,成为陈嘉庚精神新加坡当代诠释和传承的显著特点. 相似文献
18.
赖闽辉 《集美大学学报(教育科学版》2010,11(4):55-58
陈嘉庚精神与师德建设论题的提出是与当今时代的社会背景紧密相关的,这一议题已成为当前理论研究的热点。陈嘉庚精神有着十分丰富的时代内涵,主要包括爱国精神、奉献精神、诚毅精神、敬业精神等。在科学发展观统领下,陈嘉庚精神对师德建设的启示是：弘扬爱国主义,强化教师职业伦理;注重以德立身,规范教师一言一行;发扬诚毅精神,反对各种不正之风;倡导爱岗敬业,不断实现工作创新。 相似文献
19.
近年来,集美大学开设全校性的公共必修课＂陈嘉庚精神＂课程,对学生进行富有本校特色的思想政治教育,取得了初步成效。结合问卷调查和个别访谈等途径,回顾总结了该课程的教学情况和经验,针对教学中存在的主要问题,提出了有关的改革措施。 相似文献