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浅论永定客家土楼的建筑艺术 总被引：1，自引：0，他引：1
李志文 《闽西职业技术学院学报》2001,(1):8-10
永定客家土楼是客家文化的象征，是世界上独一无二的民居建筑奇葩。文章拟从土楼建筑的施工用料、结构布局、功能设置着手，细致深入地探讨土楼这一客家民居的建筑艺术特点。 相似文献
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檀小舒 《闽西职业技术学院学报》2003,5(1):19-22
21世纪旅游业的迅猛发展,将文化资源丰富的中国推上一个十分重要的地位,国际市场呼唤文化精品,为满足国际旅游市场需要,将永定客家土楼民居打造成具有国际品牌地位的旅游文化产品,就必须对土楼这一物质文化载体所隐含的客家文化进行更深层次的开发,将客家文化由虚转实,由静态转向动态,由分散转向融合,由分离转向集中,全面梳理、拓宽和立体式地再现客家文化,将客家文化资源艺术加工成形象生动的文化旅游精品。 相似文献
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客家文化与永定土楼旅游资源的深开发 总被引：3，自引：0，他引：3
檀小舒 《闽西职业大学学报》2003,5(1):19-22,45
21世纪旅游业的迅猛发展，将文化资源丰富的中国推上一个十分重要的地位，国际市场呼唤文化精品，为满足国际旅游市场需要，将永定客家土楼民居打造成具有国际品牌地位的旅游文化产品，就必须对土楼这一物质文化载体所隐含的客家文化进行更深层次的开发，将客家文化由虚转实，由静态转向动态，由分散转向融合，由分离转向集中，全面梳理、拓宽和立体式地再现客家文化，将客家文化资源艺术加工成形象生动的文化旅游精品。 相似文献
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看点扫描:在福建的永定,可以看到最令人震惊的民居建筑——客家土楼。它的外观既可以与古罗马雄伟的竞技场相媲美,又让人怀疑许多现 相似文献
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彭梦瑶 《中学生优秀作文(初中版)》2012,(4):14-16
曾去过深圳的民俗文化村,本想好好赏识一下各民族的韵味,可那"艳衣艳饰"早把"俗"给遮蔽、淹没了。福建永定的客家土楼民居不同,它还"俗"风犹存。趁暑假,我缠着妈妈跟随旅游团去饱览了一番。从早上七八点上车开始,我们就在车上闷到了中午,终于到了永定土 相似文献
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永定客家土楼是"世界文化遗产",有迷人的客家土楼景色,有独特的客家习俗,有可口诱人的客家美食,还有动人的客家传说,这些都可成为学生个性化写作的素材。笔者带领学生穿梭在土楼间,行走在景区中,开展研学活动,找寻写作的突破口。 相似文献
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杨载田 《衡阳师范学院学报》2003,24(4):9-12
形成于闽粤赣边山区的客家土楼民居，是历史时期中原地区南迁汉人在极为艰险的自然社会环境下，既保持中原汉文化古风，又长期与当地土著交融磨合而形成的一种极具客家民系风格和山居地域文化特色的民居模式。它从物质文化、制度文化、精神文化三个层面体现出了客家土楼民居的文化适应。在21世圮的现代化生活潮流中，应从保护和利用、继承和发扬两方面，去创造客家土楼民居新岛文化适应。 相似文献
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在中国福建的崇山峻岭间，星罗棋布地散落着一种独特的民居形式──土楼。 福建土楼最集中的地区是永定县和南靖县的西部。在闽南的平和、漳浦、云霄、华安、诏安等地亦可见到。 这些土楼形式各异、风格不一，或方，或圆，或圆中有方，或方圆相连。从外观上可归纳为三种类型：五凤楼、方楼和圆楼，其中以圆楼最为引人注目，最具代表性的圆楼当属永定振辰楼、承启楼、环极楼等。 福建土楼又被称作客家土楼。据说，西晋后期由于中原社会的动乱，汉人陆续南迁，后在南方形成了富于个性的客家人群落和独特的客家文化。土楼，特别是圆楼这种形式… 相似文献
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《中学语文教学参考(高中生版(学语文))》2007,(12)
据说20世纪60年代初,美国中央情报局在卫星照片中发现,福建西部、广东东部崇山峻岭间,有类似核反应堆的东西,引起白宫一阵恐慌。后来,美国情报人员决定亲赴探访,解开疑团,才发现原来是客家土楼。客家土楼为典型客家民居建筑,与北京四合院、陕西窑洞、广西"栏杆式"、云南"一颗印"一起,被中外建筑学界称为中国五大特色民居建筑。从此,已经存在千百年的客家土楼 相似文献
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永定土楼是中国古建筑的一个奇观,以其显著的特点屹立于世界民居建筑之林。经过政府、开发商和当地居民的努力,土楼旅游已经有了更进一步的发展。然而,目前永定土楼旅游市场营销暴露出一些问题:境内外旅游市场开发不充分,内地市场、旅游产品开发不深入,促销宣传力度不够、在绿色营销方面做得较差。文章在分析这些问题的基础上,提出了相应的对策。 相似文献
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客家传统民居的主要类型及其文化渊源 总被引：2，自引：0，他引：2
客家传统民居是集家、堡、祠于一体的天井式民居,其主要类型大致可分为围屋、土楼、围龙屋、天井式院落。追根溯源,客家传统民居的形成,是特殊群体在特定时空下的必然产物,其中承载着客家人独特的生存情感。 相似文献
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客家土楼及其文化 总被引：2，自引：0，他引：2
王丽 《三明高等专科学校学报》2004,21(3):78-81
土楼是福建西南部以永定为中心的客家人民居。这种民居因其独特的外形而享誉海内外，被称为“世界民居的奇葩”。它是由北方战乱而南迁的移民建造的。由于南迁这些移民与当地土著人融洽而形成汉民族的另一民系——“客家人”。在异域的荒野中，客家人采用生土夯筑形成自己的独特家园——土楼。土楼历史悠久、形态各异、布局合理、坚固耐用。它不仅组成了一道美丽的景观，更构成了独特的“土楼文化”。 相似文献
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傅生生 《乐山师范学院学报》2012,(9):79-83
培田民居是继永定土楼、梅州围龙屋之后发现的又一保存完好的客家民居建筑瑰宝。培田古民居展现了浓厚的儒家审美意趣,培田古民居的许多碑刻、楹联表现出培田人重视德治的价值取向,对科举教育的重视体现了培田先民对儒家学说的传承,在有形教育环境的形成上充分发挥了儒家劝谕功能。同时,培田古民居又体现了道家的审美追求,培田民居所表现的风水观体现了道家强调的天人合一的生态观,培田古村落在总的规划上充分发挥了道家的贵柔美学思想,培田古民居建筑装饰中体现了道家崇尚自然、以清淡为美的艺术追求。儒、道不同的审美意向在这里得以最完美的结合。 相似文献
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早就听闻,永定的客家土楼独具特色,有8000余座,规模宏大,构成了一个奇妙的世界。这个暑假,我们千里迢迢来这里旅游观光。哇,这里人山人海,都是慕名而来的游客。 相似文献
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黄文育 《闽西职业技术学院学报》2009,11(3):100-102
以永定县生态体育公园为例,运用一系列造景元素,将永定客家文化和土楼文化抽象化与符号化,营造集体育运动、康体健美、娱乐休闲、生态体验于一体的多功能、高品位的复合型运动场所. 相似文献