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高校思想政治理论课要想实现"课堂革命",需要全方位升级,其中提升共情意识以增强课堂温度就是一个重要维度。"共情"本来是一个心理学概念,意指从情绪和认知上理解他人。当前思想政治理论课教学中存在的种种问题均与共情意识的缺失有关。具体而言,思想政治理论课课堂中的共情体现在两个层面:一个层面是教师对学生的共情,另一个层面是学生对教学内容中的历史人物的共情,简称历史共情。剖析共情理论的基本原理及其在思想政治理论课课堂中的具体应用可以看到,通过教师的关怀引导、学生的主动参与以及教学境界的多层次革新,以共情促共鸣,是实现思想政治理论课"课堂革命"的必由之路。 相似文献
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杨晓军 《渭南师范学院学报》2015,(1):89-92
运用参与观察、问卷调查、个人访谈、焦点组访谈等研究方法,对彝族村落的媒介消费状况,电视对村民社会流动的影响等问题进行调研。研究发现,彝族村落的媒介消费呈现出"非立体化"和"单一化"的态势;电视对其社会流动产生了重要影响,但这种影响是"隐性"的,具体表现为:在水平流动中,对村民由农村流向城市具有诱惑作用;在垂直流动和代际流动中,对村民上升流动的决策形成产生了潜移默化的影响。 相似文献
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南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮,创建了彝族成体系的古代文艺理论,其中包括"诗骨论".在后来上千年的时间里,又有多位彝族学者,对"诗骨论"在继承的基础上进一步丰富与完善,使之成为彝族古代文艺理论与美学思想的重要组成部分,也成就了我国古代文艺理论中一个具有少数民族特色的内容. 相似文献
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"营造书香校园"是"新教育实验"的首要行动,阅读推广成为全体新教育人共同的使命。"儿童阶梯阅读"是其中的一个阅读研究项目。它的主要任务是帮助实验学校解决"营造书香校园"中面临的不同阶段的儿童读什么、怎么读等现实问题。项目以"共读共写共同生活"为切入点和突破点,通过几年时间,形成了较为完备的"共读""选读"书目。 相似文献
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苏静 《康定民族师范高等专科学校学报》2007,16(6)
族"尔比"与格言、谚语基本相似,但是其适用范围比格言与谚语大得多。"尔比"是彝族人民在漫长的社会生活和生产实践中不断总结与积累起来的人生哲理,它凝聚着彝族人民的智慧与才能。"尔比"的内容涉及到天文、地理、历史、政治、经济、军事等方面,它具有多方面的功能。在实际生活中,自觉用"尔比"来规范自己的行为是彝族人民的一个共同的习惯。 相似文献
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李波 《南宁职业技术学院学报》2013,18(2):26-28
花腰彝服饰艺术在彝族众多支系中独树一帜。花腰彝服饰是花腰彝族的族徽,其服饰形象地体现在一个"花"字上,是花腰彝人内心情感与自然生活的智慧结晶,融入了花腰彝人拙朴天真、粗犷豪放、贴近自然的原生态意识,也是该民族传统文化的特殊载体和外在表象。服饰上的各种装饰语言都是花腰彝族既往历史、民间传说、宗教信仰、原始图腾崇拜的缩影。其所蕴含的丰富独特的文化符号,使花腰服饰具有神秘的艺术魅力,成为花腰彝文化的传承与展示。 相似文献
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"五色"文化是彝族传统文化中的一种特有现象,它来自于彝族的天文学和人类的起源学说,在彝族古老的医学、文学和天文学著作中有较多体现,并充分体现在彝族的祭祀活动、传统建筑、传统服饰以及彝族人民的审美意识等日常生活中。彝族"五色"是相生相合共生繁荣,是平等的,没有贵贱之分。 相似文献
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彝族是一个典型的"火"的民族。彝族火文化历史源远流长,内容博大精深,表现在彝族火神话史诗传唱以及各种火崇拜习俗中。彝族火神话及其习俗,是其民间信仰体系的重要内容和主要表现,它们共同构建并表征了彝族火文化精要。它以顽强的传承和再生力植入世世代代的彝族人群体和个人身上,由此形成了彝族别具特色的火的民族个性与文化模式。 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2015,(11)
学校的发展在教师,教师的发展决定于学校良好教研文化的构建。在此思想指导下,学校进行了以"构建‘和谐共进’的校本教研文化"为主题,以校本管理文化、校本研修文化、校本研究文化以及校本活动文化四方面为内容的实践研究,"和谐共进"体现的是一个团队互助共进的精神需求和工作需求,它的核心指向是促进教师的专业发展。经过几年的实践证明,"和谐共进"的校本教研文化在有效提升教师素养方面效果显著。 相似文献
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Common Sense and Education 总被引：1，自引：0，他引：1
Richard Pring 《Journal of Philosophy of Education》1977,11(1):57-77
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法的实现需要法律专业知识和法律思维,即专业化,但并不排斥常识、常理和常情。当下有日益强调司法的专业化而忽略和轻视司法的常识化的严重倾向。有必要强调司法的常识化,即对常识、常理和常情的正确认识和准确把握,如此,方能顺利完成法的实现。 相似文献
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MEIRA LEVINSON 《Journal of Philosophy of Education》2007,41(4):625-642
Common schooling and multicultural education intuitively seem to be mutually reinforcing and possibly even mutually necessary: each is motivated by and/or serves the aims of promoting social justice and equality, common civic membership, and mutual respect and understanding, among other goals. An examination of the practical relationship between the two, however, reveals that neither one is a necessary or sufficient condition for achieving the other; in fact, each may in fairly common circumstances make the other harder to achieve. In other words, there is no direct instrumental relationship between multicultural education and common schools. Nor is there a clear expressive relationship between the two. Although common schools may serve as explicit, public symbols of our multicultural civic commitment to diversity, mutual respect and egalitarian inclusiveness, many demographically common schools neglect or even betray multicultural ideals, while many restricted entry and even segregated schools may express these ideals better than most comprehensive and integrated schools. Hence, while multicultural education and common schooling do intuitively stand for similar, mutually reinforcing ideals, in practice they may be linked more closely in the confusions and dilemmas of implementation they both raise than in their mutual realisation. 相似文献
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刘诚运 《齐齐哈尔师范高等专科学校学报》2000,19(2):84-85
市场经济对人才的迫切需求,促进了成人教育发展,普通高校在发展成人教育方面任重道远。成人高等教育在学人员结构的变化决定了教育形式的“多元化”。大力发展岗位培训和大学后的继续教育决定了普通高校成人教育的“两高”发展趋势。 相似文献
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WALTER FEINBERG 《Journal of Philosophy of Education》2007,41(4):591-607
This essay addresses the question: given the flattening out of the cultural hierarchy that was the vestige of colonialism and nation‐building, is there anything that might be uniquely common about the common school in this postmodern age? By ‘uniquely common’ I do not mean those subjects that all schools might teach, such as reading or arithmetic. Nor do I mean just subjects that might serve a larger public purpose, but that might be taught in either publicly supported or privately supported schools. Rather I mean subjects that speak to the shaping of a child's identity as a member of a common community in the way that the common school was intended to create when its commission was to develop and maintain a single national or colonial identity and loyalty. I argue that there is a kind of connectivity that common schools should foster even as the nation‐building and colonial past is rejected, and that this connectivity is what is common about the common schools. I argue that any concept of culture that merely flattens out the normative dimension of educating is deficient as an educational theory, and propose a conception of culture that is educationally productive. 相似文献
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数字集成电路是处理数字信号的电子电路,因具有很多优点而被广泛的应用。常用有TTL、CMOS集成电路两大类。本文对使用TTL、CMOS集成电路的一般规则,正确使用方法作了详细介绍。 相似文献
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兰淑斌 《中国现代教育装备》2011,(23):29-31
多媒体教学系统所具有的一系列优点和特性,在教育领域尤其是高校得到了广泛应用。从如何保障多媒体教学系统,特别是关键设各投影机在教学环节中能更好地应用出发,结合实际使用情况,以及常见的故障现象和解决措施进行介绍。 相似文献