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东人达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(2):84-89
彝族拥有悠久的历史与古老的彝文典籍。南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮，创建了彝族文学理论。在其后的600年中，又有一些彝族文学家不断继承与创新，使这个理论体系更加完善。举奢哲与阿买妮学派具有民族特色的成果，丰富了中国古代文学理论的内容。 相似文献
2.
东人达 《毕节师范高等专科学校学报》2009,(6):22-26
南北朝时期的彝族学者举奢哲与阿买妮,创建了彝族成体系的古代文艺理论,其中包括“诗骨论”。在后来上千年的时间里,又有多位彝族学者,对“诗骨论”在继承的基础上进一步丰富与完善,使之成为彝族古代文艺理论与美学思想的重要组成部分,也成就了我国古代文艺理论中一个具有少数民族特色的内容。 相似文献
3.
重庆市的少数民族主要分布在渝东南及长江沿岸，拥有丰富的非物质文化遗产资源。我们应该在一般保护原则的基础上，结合客观实际情况，探讨开发式的非物质文化遗产保护与振兴方法。在进行保护的过程中，要首先加紧对一批土家族、苗族的濒危珍贵遗产的保护与开发。 相似文献
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东人达 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2004,36(1):21-25
在我国西南的云南、贵州、四川、重庆，生活着近7万名蒙古族民众，其中成吉思汗所属的奇渥温部后裔约占半数以上。几百年来，在对西南环境的适应过程中，他们形成了以山区农业为主的经济生活，原来的游牧化也随之发生了变化。但是，他们通过家谱、墓碑、口授的方式，传承着家族的历史和自己作为蒙古人的执信念。西南蒙古族具有明显的民族特征，其中内涵着宝贵的民族人资源。 相似文献
5.
东人达 《云南师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,38(6):34-38
中国共产党自成立以来，一直坚持将马克思主义民族理论与多民族国家的国情相结合，成功地走出了一条具有中国特色解决民族问题的正确道路。江泽民同志作为党的第三代中央领导集体的核心，在错综复杂的国际背景与社会主义现代化建设的关键时刻，勇于创新，对新时期民族问题的内涵作出了界定，努力践行两个大局思想的民族发展道路，深化了对马克思主义民族关系理论的认识，丰富和发展了马克思主义民族理论体系，为中国民族理论与民族工作的发展作出了重大贡献，全面开创了我国民族工作的新局面。 相似文献
6.
东人达 《毕节师范高等专科学校学报》2002,(2):12-18
以往有人把近代基督教新教循道公会在黔滇川多民族地区传播并引发广泛的社会改革运动，笼统归之于外国传教士的作用。据一系列新发掘的资料可知：它的外因是在西方烈强对中国的殖民侵略浪潮下来华的出身于英国社会下层和少数民族的柏格理等传教士；但发挥决定性主体作用的则为中国西南各族群众，没有他们，就没有这场在国内外影响深远的宗教与社会改革运动。 相似文献
7.
重庆市秀山民歌《黄杨扁担》多年来广为流传。歌词中的“下柳州”，经过笔者的各方面考证，实际应该是“下酉州”，这首民歌则产生于民国以前。秀山、酉阳都是少数民族聚居区，两地应该求同存异，携手开发传统民族文化资源。 相似文献
8.
东人达 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2007,33(4):63-66
彝族是我国西南的古老民族，拥有丰富的彝文典籍与积淀深厚的传统文化。彝族传统文化中的社会和谐理念，来源于先民天地人合一的朴素唯物主义思想。在他们的自然崇拜活动中，不仅体现出对生存环境的保护意识，更有着各方面的具体要求与措施。彝族传统文化同样注重人与人之间的和谐相处，主要体现在彝族的兄弟意识、社会结构、伦理教育与女权现象中。 相似文献
9.
东人达 《涪陵师范学院学报》2005,21(6):143-148
酉阳土司曾管辖今重庆市的酉阳、彭水、黔江与秀山的广大地域，在长达800年的时间里，积淀了以土家族为主的少数民族文化遗产。酉阳土司文化内容丰富，表现形式多样。我们应该在一般保护原则的基础上，结合客观实际情况，探讨开发式的文化遗产保护与振兴方法。发展土司文化旅游产业，是一条可行的方法，对渝东南社会经济的发展将起到重要作用。 相似文献
10.
从马克思到邓小平,在创建及发展马克思主义的各关键时刻,都发扬了科学的批判精神;发扬马克思主义的批判功能,对当代中国特色的社会主义建设尤为重要。 相似文献