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《黄河之声(科教创新)》2015,(24)
<正>传统吟诵近年来在我国逐渐受到重视。一些大专院校对各地吟诵做了搜集、采录和研究工作,很多城市开展了面向初学者的吟诵培训。在我国的东邻日本,吟诵具有悠久的历史传统和广泛的社会基础。研究日本吟诵,对我国吟诵事业的发展无疑具有参考价值。2015年7月,由中华吟诵学会主办的"第三届中华吟诵周"在北京首都师范大学召开,来自日本广岛的吟诵专家表演了多首中国唐诗的日本吟诵。吟诵周的学术研讨会上,金中以"日本吟诵的跨学 相似文献
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在古典诗文教学中,吟诵历来受到人们的重视,吟诵不仅符合小学生年龄、心理特点而且可以收到事半功倍的效果。由于历史的原因,吟诵一度被忽略,至今几乎成为绝学,给诗文教学带来了极大的损失。目前语文教学界存在的教学误区,已让人们认识到了吟诵教学回归小学语文课堂的必要性和迫切性。根据知识水平层次的不同,将小学诗文吟诵教学的三种模式的侧重点依次分为"吟诵规则"、"吟好节奏"和"因情行调",旨在探寻吟诵教学的有效方法,推进诗文吟诵教学的回归,弘扬中华传统文化的吟诵艺术。 相似文献
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《中学语文(读写新空间)》2019,(30)
<正>吟诵,不仅是古人的读书方式,也是古人学习和创作古诗文的方法,这足以说明吟诵对学习古诗文、理解古诗文所起到的重要作用。但对于吟诵的理论、吟诵的方法及吟诵的意义古代鲜少有人研究。正如朱光潜先生在《诗论》中所说:"只见从前人很喜欢‘吟’、‘啸’,却没见到一部专讲‘吟’、‘啸’方法的,大概他们也都是‘以意为之’。"不过,吟诵发展至今,虽曾经历断代,但是,通过对诗词格律以及古诗文的声韵分析,吟诵依旧有迹可循的。近年来一些吟诵爱好者通过不断的搜寻,已渐渐地复原了吟诵的原貌,让我们可以更好地亲近吟诵,学习吟诵,研究吟诵。本文将通过阐释吟诵的"因声求义" 相似文献
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宋越男 《辽宁广播电视大学学报》2014,(4):121-122
当我们吟诵白居易的诗句时,所感受到的不只是字字玑珠的诗句,更有浸透纸背的人生。千种幽怨,万般哀伤,"同是天涯沦落人"的同命相连,千百年来让人叹惋。这正是艺术的不朽,更是诗人的伟大。 相似文献
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经典诗文是中华民族文化的精髓,是中华民族人文精神的结晶,如何把这些经典介绍给孩子?一种非常好的方法,是吟诵。现在的小学生听惯了朗诵,听惯了快节奏的流行音乐,对于吟诵不能一下子接受。作者针对这一情况采取了以下策略引导孩子用吟诵的方法学习经典诗词,传承中华文化精髓:一是"兴趣是最好的老师",激发学生吟诵的兴趣;二是"授之以鱼,不如授之以渔",教给学生吟诵的方法;三是"课堂是学生学习的主阵地",把吟诵引入课堂教学;四是挤出时间,为吟诵提供时间保障;五是"开展丰富多彩的活动",让吟诵长期发展。 相似文献
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王一景 《黄河之声(科教创新)》2019,(7):19-20
吟诵艺术是文学、音乐、语言的综合体,它集中体现了诗歌词赋中平仄格律的规则,以及音韵声调的和谐。苏州吟诵被批准为江苏省级非物质文化遗产,归档于音乐类,称为"吟诵调",同时享有"最美读书声"的名号。本文以笔者的苏州吟诵采风工作为研究依据,并以此为根基对吟诵音乐的特点进行初步的探讨研究。 相似文献
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在古代,诵读诗文的方式是"吟诵",可以随时随地"吟诵",不像今天的"朗诵",是必须在"大雅之堂",在正经场合,当作一件需要认真的事,拿腔作势进行的。可叹息的是,上千年的传统,仅短短六十年,昔日连小的知识分子都熟悉掌握的"古诗文吟诵",至今日竟成了"濒危"的非物质文化遗产。 相似文献
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《中学生(作文版)》2007,(18)
一听到你的名字,就有一种飘逸的感觉。我感觉到了你的与众不同。当吟诵到"黄河之水天上来,奔流到海不复回"时,更加深了我对你的向往。我知道你不是凡人,所以他们叫你诗仙,所以你不会伴着青灯黄卷正襟危坐凑个七言,所以我对你充满好奇——我要追寻你的踪迹。 相似文献
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黄兴慧 《中国小学语文教学论坛》2017,(11):29-32
吟诵是汉文化圈中人们对汉语诗文的传统诵读方式,汉语的诗词文赋大部分是使用吟诵的方式创作的,所以也只有通过吟诵这种方式,才能深刻体会其精神内涵和审美韵味.吟诵与朗诵有明显区别,吟诵可以分为"诵、吟、歌、唱"四种形式;吟诵要遵循"平长仄短、依字行腔、依意行调、文读语音"等规则;吟诵是方言文化绝佳的表现形式,推广和传承诗词吟诵是传承和发扬中华文化的有效途径之一. 相似文献
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《中国小学语文教学论坛》2020,(5)
吟诵在中学诗词鉴赏教学中尚处于探索阶段,克服传统诗词教学的局限性,提升学生语文素养是吟诵进课堂的真正意义。从古诗教学实例出发,倡导从古代诗论中吸收营养,通过"讲读结合"的方法,把吟诵作为"读法"在教学中落到实处。 相似文献
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朗读是披文入情的途径,也是以声传情的过程。在古诗词的学习中,读尤显重要,引领学生诵读是古典诗词教学的基本策略,新生代名师戴建荣老师曾发出"吟诵,让唇齿留香"的感叹。戴老师在《送元二使安西》《静夜思》等一系列古诗词教学课例中,更是独树一帜地诠释了吟诵的魅力。戴老师从题目入手,先引着孩子们"读",用古诗平仄音调的规律诵读。当孩子们都读正确了,戴老师说:"古诗还有另一种读法呢?"于是就"唱"了起来,孩子们也跟着一起唱。最 相似文献
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《华夏少年(简快作文 )》2020,(16)
吟诵是中华民族传统的对汉诗文的诵读、创作方式,其从声韵上理解体悟积累古诗文的功用在教学实践中有很大作用。小学低年级古诗吟诵课,根据低年级学生的认知发展特点,古诗内容和教学目标有着与高年级和成年人古诗吟诵课堂不同的模式。通过多年的实践和思考,确定了"导、字、境、声、情、意、背、行"八字的低年级古诗吟诵课堂教学模式,实现吟诵教学内容和形式的结合。 相似文献
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刘君 《语文学刊:高等教育版》2013,(16):102-103,156
古代东亚地区通行的读书方法"吟诵/素读"对于揭示中日语言文化交流史上的文本解读因素具有重要意义。本文首先指出"吟诵/素读"二者在文化传播上的可对比性,再从"读音及文本对象""、声调性""、唱诵性""、传情性"等四方面阐述二者的音声共性,分析得到"吟诵/素读"同源同步发展的相互关系,最后延伸探讨了从"音读到默读"的阅读方式变迁问题。 相似文献
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李之宁 《语文世界(高中版)》2007,(Z2)
"碧玉妆成一树高,万条垂下绿丝绦。不知细叶谁裁出,二月春风似剪刀。"吟诵着这首美妙的诗,眼前便呈现出贺知章诗中赞美早春时节的景象。寒冬默默无声地走远了,春天随之悄悄地来了。当柔柔 相似文献
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《教学随笔》2019,(9)
统编教材低年段教学目标提出:让儿童诵读儿歌、儿童诗和浅近的古诗,展开想象,获得初步的情感体验,感受语言的优美,对促进学生个体成长以及传承经典文化意义重大。温儒敏教授明确表示:中小学校在开展古诗文教学时,应该少一些朗读,多一些吟诵。吟诵曾经是私塾、官学里读书学习唯一的读书方式,最基本的教学方法。多年前大批学者呼唤吟诵归来,从叶圣陶至周有光、叶嘉莹、南怀瑾。叶嘉莹先生说:"我以为吟诵之目的不是为了吟给别人听,而是为了使自己的心灵与作品中诗人的心灵能借着吟诵的声音,达到一种更为深微密切的交流和感应。"现在"吟诵"这种传统的读书方式终于在教育部的指导下回归当代语文教育了,社会各教育领域都在进行积极的推广。从大学到小学,吟诵教学正慢慢渗透到语文教学的各个层面。本文中重点介绍小学古诗文吟诵的教学策略和几点具体的方法和步骤。 相似文献