共查询到20条相似文献，搜索用时 15 毫秒
1.
《赣南师范学院学报》2019,(3):106-109
国家在场既深刻地影响着民俗体育自身的发展,又能充分发挥民俗体育在乡村社会治理中的作用.瑞金冯候庙会仪式民俗体育就是国家在场几经兴衰,今天在乡村社会治理中,具有沟通人际关系,增强社会凝聚力,提高人们道德规范,缓解矛盾,营造安定、祥和氛围,维护社会和谐与稳定的功能价值.通过冯候庙会仪式民俗体育活动的开展和宣讲交流,升华乡规民约,重塑庙会仪式的文化价值,破解乡村社会治理困境,打造民俗体育文化精品,服务乡村美好生活,实现乡村社会治理目标. 相似文献
2.
本文作者通过对赫哲族体育项目的研究,理清目前对赫哲族民间体育、民俗体育和传统体育在分类上的混淆,以民族学和民俗学及中国传统文化为基础,对民间体育、民俗体育和传统体育相关概念作了深入分析．合理地把赫哲族民间体育、民俗体育和民间体育区分开来,得出赫哲族民间体育、传统体育和民俗体育之间的关系是：民间体育包括了传统体育和民俗体育,传统体育又包括了民俗体育,民俗体育是赫哲族民间体育和传统体育的重要组成部分,是民间体育和传统体育的基本因子。 相似文献
3.
陈福刁 《韩山师范学院学报》2010,31(4):13-18
本文对休闲、休闲体育、休闲体育文化的概念内涵进行理析,对潮汕民俗游神赛会的展演过程进行描述并探讨其现代作用,以潮汕民俗游神赛会展演过程中的舞狮和英歌舞表演为例分析其蕴涵的休闲体育文化行为. 相似文献
4.
采用文献资料、田野调查等方法,对福建特色民俗体育的文化特征进行分析,发现福建特色民俗体育文化具有内容的丰富性、组织的宗族性、艺术的交融性、形式的仪式性、传播的区域性等特征,并研究了其文化价值. 相似文献
5.
《赣南师范学院学报》2020,(5):29-33
赣南客家民俗体育隐藏着静态文化"生——死"二元对立结构,这种二元结构转换中既包含了人类繁衍生息生命延续之"生、死"转换,也包含了人类食物生长与环境条件之"生、死"的转换。赣南客家乡村治理结构形式正是在此基础上,建构起了"信仰——仪式""权力——文化""礼仪——道德""观念——价值"的动态结构方式,这种动态的文化治理结构功能关系,对乡村村民的生产生活产生了潜移默化的作用,是赣南客家地区乡村治理的重要乡土文化资源。同时,乡村民俗体育也因此在长期的动态演变中得到传承发展。 相似文献
6.
7.
南康"鲤鱼灯"是一项极富赣南客家地方特色的原生态民俗体育文化活动.它融音乐舞蹈、灯光造型、剪纸刻字等为一体,包含了客家人的传统习惯、道德风尚、宗教信仰等丰富的文化内涵.具有传承客家民俗体育文化、促进客家民间工艺发展、发扬光大民间表演艺术、营造安定、祥和氛围,促进城乡社会和谐稳定等重要的价值. 相似文献
8.
从仪式性旅游开发的视角对充满民族信仰的仪式性节庆体育活动进行研究,认为其仪式的真实性、神圣性契合旅游仪式理论的“阈限体验”.认为从仪式性旅游的角度进行市场开发能够解决经济发展与文化保护中的创新与固守、动与静的矛盾关系,能够展现出仪式性节庆体育的文化内涵,有助于原生态文化的保护. 相似文献
9.
满族民间体育是寓地域性、健身性、娱乐性、实用性、竞技性于一体的体育活动,满族民间体育符合学生身心发展的规律;符合学生的运动兴趣;将满族民间体育引入学校体育中,是新课程改革的需要;更是满族民间体育持续发展的需要;能体现＂健康第一＂的指导思想;对弘扬民族精神,呼唤文化回归,实现东北地域学校体育的目标具有重要的意义. 相似文献
10.
定南鹅公黄龙舞既是一种民俗体育表演活动,同时也是客家人祈求祖宗神灵赐福送子的祭祖仪式展演.以定南鹅公舞黄龙民俗体育活动作为研究对象,在对其人文地理环境、制作工艺和活动流程进行实地考察的基础上,指出鹅公黄龙舞作为祖先信仰的仪式展演,是客家民众的祖先信仰和宗族文化认同观念的载体,在仪式展演的背后隐含着宗族间在权力、人力、财力等各方面的竞争和较量. 相似文献
11.
连远斌 《牡丹江教育学院学报》2014,(7):121-122
分析民间民俗体育文化的特性,了解民间民俗体育文化的内涵,在一定程度上对当今社会的和谐文明发展有着积极地、现实地推动和促进作用。本文从民间民俗体育文化的起源和概念说起,论述了民间民俗体育文化的四大特征:民间民俗文化中原始信仰留存特征、民间民俗文化中包含宗族血缘观念特征、民间民俗体育文化的继承和变迁性特征及民间民俗体育文化的依附特征。根据特征总结出对现实社会的作用和意义,并做了分析探讨,旨在为民间民俗体育文化的发展做出贡献,并为后续的研究提供理论参考。 相似文献
12.
对彝族民间、民俗体育资源的保护和利用探讨 总被引：1，自引：0，他引：1
王建中 《楚雄师范学院学报》2010,25(9)
本文运用文献资料法、田野考查法、逻辑分析法对彝族民间、民俗体育资源的形成进行阐述,提出政府重视、社会推广、学校开展,体育旅游资源开发是彝族民间民俗体育资源保护与利用的有效途径. 相似文献
13.
赣南客家灯彩民俗体育表演是一项富有地方特色的民俗活动.它来源于中原灯彩文化的传承,形成于节庆祭祀活动需要,是对生活和劳动场景动作的模仿.有只舞不唱和又舞又唱两大类十几种表演形式,具有灯具精美多样,音乐优美动听,舞姿粗狂柔美,造型壮观漂亮等艺术特征. 相似文献
14.
古徽州民俗体育源于文化底蕴厚重,博大精深的徽文化,是一种特色鲜明、形式多样的民俗活动,是优秀民族文化和人类体育文化的重要组成部分,是民族体育文化的重要载体.它以鲜明的传承性、地域性、民族性、普及性和多功能性等特点,对高校的体育教学具有独特的魅力与功能.在高校体育教学中开展古徽州民俗体育,对弘扬徽文化与提升高校的体育教学内涵和水平都具有极其重要的历史与现实意义. 相似文献
15.
幼儿体育是幼儿教育的重要组成部分,是促进幼儿身心健康发展的重要手段.《幼儿园教育指导纲要(试行)》中提出:"要重视培养幼儿对体育活动的兴趣,根据幼儿的特点设计生动有趣形式多样的体育活动;积极挖掘有益的民间体育游戏,吸引幼儿主动参加." 相似文献
16.
17.
《赣南师范学院学报》2017,(3):128-131
随着城镇化的不断加速,赣南客家人长期形成的生产生活和民间信仰活动中产生的丰富多样并具有鲜明地域特色的客家民俗体育发生了革命性的变化,部分甚至已经濒临绝境.同时,学校体育教育在新媒体高速发展的今天也遇到了前所未有的"瓶颈".本文试图从拯救部分濒危赣南客家民俗体育出发,采用文献资料法、田野调查法、专家访谈法等研究方法对个案定南瑞狮进校园进行实证研究,寻找客家民俗体育新的成长环境,与学校体育共生发展. 相似文献
18.
《赤峰学院学报(自然科学版)》2017,(5)
民间传统体育是我国宝贵的非物质文化遗产,在社会经济变革、发展过程中,这部分遗产的传承不甚理想,部分民间体育项目甚至断了传承.目前,全民健身已经列入国家战略,由此可见,体育健身在政府政策层面的重要地位.而要推动全民健身事业的发展,不但需要大量资源的融入、良好健身制度体系的建立,还需要大量的承载体育健身精神的"介质"的挖掘,民间传统体育项目本身传承已久,蕴含体育健身精髓,是优质的"介质",但是目前,人们对民间传统体育的认识不深,对这种介质的利用并不到位,为改变这种局面,推动全民健身事业的发展,就需要加强对民间传统体育的研究.本文阐述了民间传统体育的特点,分析了民间传统体育对全面健身的效用,在此基础上提出了在全面健身体系中引入民间传统体育的对策,以期更好地挖掘民间传统体育项目的潜力,发挥其对全面健身事业的积极作用,更好地促进我国体育事业的发展. 相似文献
19.
唐欢 《乐山师范学院学报》2014,(5):48-50
留存于中国乡土社会中的古老仪式,作为民间宗教信仰文化的表征,历来颇受各领域学者们关注。文章在旅游情境中透视乡村仪式"展演",并与之文化变迁做尝试性地辩证讨论,认为作为"展演"的乡村仪式是全球化背景下,民族旅游蓬勃发展的产物。"地方性文化"在"社会剧场"中呈现出剧烈而明显的文化变迁,它影响着地方认同而又被其影响,需要协同社区参与发展和保护。 相似文献
20.
民间民俗体育在高校体育教学中的价值体现及发展模式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
运用文献资料法、调查法、专家咨询等方法,本研究对我国众多的民间、民俗体育资源进行调研,分析民间、民俗体育的特点以及健身、娱乐、交往等功能,探讨在高校体育教学改革的背景下,民间、民俗体育在高校发展的必要性及价值体现,并对其在高校发展的模式提出建议。 相似文献