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以三江并流地区进入严格保护和加速发展时期为背景,以怒江州丙中洛乡重丁村为案例,在分析当地民族传统文化现状、面临的挑战和机遇的基础上,探讨少数民族文化在新农村建设中的保护与发展问题,提出应从传统文化的鉴定和分类、传统文化的保护规划、村寨的发展规划等方面加强对传统文化的保护,旨在为新农村建设在特殊地域传统文化保护方面的举措提供参考。 相似文献
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论传统草原文化保护与草原旅游发展 总被引：1，自引：0，他引：1
葛宏 《内蒙古大学学报(人文社会科学版)》2011,43(2):21-25
草原旅游业发展和草原文化保护存在互动关系,传统草原文化能否合理开发和保护传承关系到草原旅游业能否持续地提供优质的旅游产品,而草原旅游巨大的经济效益也能为急剧变迁背景下的传统草原文化保护提供支持,两者相辅相成,协调好了则相得益彰,协调不好则可能两败俱伤。因此要把握好旅游开发的＂度＂的问题,寻求民族旅游发展与传统民族文化保护间的最佳平衡点,使民族旅游既能从传统民族文化中汲取养分,同时又反哺于传统民族文化的保护与传承。 相似文献
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我国的民族文化是各民族人民在数千年历史长河中共同创造和享用的物质财富和精神财富的总和。民族传统文化在现代化建设日新月异的当代社会仍然蕴含着极大的价值和功能。然而在现代化进程中,少数民族传统文化受到空前的挑战和冲击,其发展的出路除了以国家的名义进行保护和发展外,还要充分利用现代化带来的技术进步,处理好机遇把握与继承保护和发展创新、现代化与民族传统文化的一致性、民族传统文化与人的现代化等关系问题,并构建文化自觉的适应机制。 相似文献
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民族文化是维系一个民族生存、延续的灵魂,是民族发展繁荣的源泉。在全球化和现代化的潮流中,越来越多的少数民族传统文化面临着危机。如何保护与发展少数民族传统文化,特别是保护人口较少民族的传统文化是我们所面临的重大课题。本文重点阐述作为我国人口较少民族之一的俄罗斯族,其传统文化的变迁、面临的主要问题及其原因分析,并针对存在的问题提出措施建议。 相似文献
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体育文化作为民族传统文化的一个子系统,在其发展过程当中也形成了异于其他民族的独特的少数民族传统体育文化.研究这些民族传统体育文化,对保护我国少数民族的传统文化遗产和促进我国体育文化的多元化发展具有重大的意义. 相似文献
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董必凯 《赤峰学院学报(自然科学版)》2013,(8):59-60
经济社会的全球化与现代化发展给我国民族传统体育文化带了巨大冲击,面对人类文化的日益趋同,如何有效地保护与发展民族传统体育文化已经成为当今社会迫切需要解决的一个问题.因此,本文针对民族传统体育文化的保护与发展这个问题略抒拙见,希望能提供有用的见解. 相似文献
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王宪昭 《楚雄师范学院学报》2013,(11):50-56
姚安县位于云南省楚雄彝族自治州,在漫长的历史进程中形成了本土民族文化、中原汉族文化与外来宗教文化交互相溶的多元传统文化。这类区域性民族文化与该地区的历史事件、民族聚居、文化互动等关系密切。加强区域民族传统文化的研究与保护是当今民族文化建设的一个重要课题。以姚安县为个案对民族文化发展与保护加以探讨,对许多民族地区的类似性问题具有一定的参考价值。 相似文献
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关于西部民族地区保护和发展民族文化中的几个关系 总被引：1，自引：0，他引：1
乌力更 《广播电视大学学报》2008,(2):80-84
文化是人类社会特有的现象。民族这个人们共同体是文化的创造者和重要载体,没有民族就无所谓文化。不同民族的文化是在一定的自然地理环境里,在一定的社会经济发展水平和历史传统等条件下形成的。文化是民族存在的重要的表现形式。经济工作与民族工作的关系、民族传统文化与创新发展的关系、资源开发与保护生态的关系、国民教育与民族教育的关系是西部民族地区保护和发展民族文化中需要处理好的几个重要关系。 相似文献
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乔玉光 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,35(2):110-115
发展是人类永远的追求，但是我们绝不可以忽视发展所带采的危机，比如经济发展等因素对于民族传统文化的冲击。民族传统文化是社会发展的“宽广底层”，是变革创新的基础性资源，保护民族传统文化就是保护历史、民族自信、民族长远发展的基础。西方发达国家的发展历程充分证明了这一点。并给我们以莫大启示。 相似文献
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云南民族文化生态村及建筑的保护与建设 总被引：3，自引：0，他引：3
杨大禹 《福建工程学院学报》2003,1(1):49-52
众多特色鲜明、历史文化积淀丰厚的传统村落、生态建筑,是一个地方社会基层物质文明和精神文明的集中体现。这些生态村落、建筑既是社会结构中有生命活力的细胞,又是联系自然环境和人文环境的中介。如何保持和发扬传统生态村落的本土建筑文化特征,继承其优秀的文化精粹,在不断提高当地民众居住生活质量的同时,实现传统村落生态环境和文化环境的持续发展。文章结合福特基金合资助项目“云南民族文化生态村建设”和国家自然科学基金资助重点项目“可持续发展的中国人居环境的基本理论与典型范例”的研究工作,谈些认识和体验,以及对拟建的几个民族文化生态村的初步设想。 相似文献
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石尚彬 《黔南民族师范学院学报》2012,32(2):48-50
樊敏的《贵州毛南族传统文化及其发展研究》,分门别类地深入论述了贵州毛南族传统文化,并对其如何保护、传承和发展进行了具体论述,是一部颇有社会意义的学术专著。 相似文献
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民居作为一个地方的文化表现形式,有着其深厚的历史及文化背景.兰州作为西北地区重要的城市之一,汇集了多民族、多地域文化进而形成了它独特的建筑形式,民居建筑特色尤为突出.从兰州的地理位置、历史文化背景以及兰州传统民居的特点等方面来说明形成兰州传统民居的特征与当时社会的经济、政治、文化和建筑艺术水平紧密相连.研究兰州传统民居特征有助于理解西北地域传统文化和建筑装饰艺术的精神内涵,对于完善西北的地域艺术资源体系,促进文化遗产的保护、开发均具有重要的意义. 相似文献
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Applying homogeneous coordinates, we extend a newly appeared algorithm of best constrained multi-degree reduccomponent in homogeneous coordinates. Compared with the two traditional algorithms of "cancelling the best linear common divisor" and "shifted Chebyshev polynomial", the two new algorithms presented here using reparameterization have advantages of simplicity and fast computing, being able to preserve high degrees continuity at the end points of the curves, do multi-degree reduction at one time, and have good approximating effect. 相似文献
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王木果 《内江师范学院学报》2004,19(4):124-128
藏族把摔跤称为北嘎,其源远流长,它根植于传统文化的土壤中,具有强烈的民族特色和生活气息。它产生于劳动人民长期的生产实践和社会生活中,伴随着民族文化的相互交融和渗透而不断传承与演进。 相似文献
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“明堂”是中国古代经学的一个重要课题，《礼记》之中有《明堂》篇，其它的经典也涉及明堂问题。传统的经学理论自战国秦汉以来，不仅渗透于祖国医学的基本理论之中，而且被道教所吸纳，成为道门中人建构养生技术的一种符号框架。不论是道教的内丹术还是存想养生法门，都打上了“明堂”的思想印记。 相似文献
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袁咏红 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》2005,44(1):124-128
梁启超融合中西的文化关怀一生未变 ,他的清代学术史研究也贯穿了此种文化追求。他称清代考证学为“清学”,并以之比拟西方文艺复兴 ,其目的乃是希望中西文化能够彼此沟通、中国文化能在沟通与融合中得到淬砺。梁启超能够从整体上把握清代学术史并确立了现代学术史研究的典范。他在清代学术史研究上无疑有着独特的贡献和重要的地位 ,然而梁启超的清代学术史研究也存在着一些缺失。 相似文献
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王长缨 《陕西理工学院学报(社会科学版)》2001,(4)
作为革命剧作家的曹禺以他对旧世界的彻底反叛而享誉文坛 ,但作为出生于封建家庭、成长于新旧交替时代的中国知识分子 ,在他的身上仍然表现出传统文化与现代文化的共存 ,即便是被称作“对传统文化全面反叛和否定”的剧作《北京人》 ,也仍然客观地表现出作家文化心理的双重性。这种双重性既成就了作家 ,也在一定程度上影响了作家的发展。 相似文献
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周有光 《徐州师范大学学报(哲学社会科学版)》2007,33(5):11-14
人们常常把世界文化分为东方文化和西方文化,这种文化的"东西两分法"不符合历史事实。自从上古两河流域文化和尼罗河流域文化消亡之后,欧亚大陆上的许多文化摇篮渐渐聚合成四种地区传统文化:东亚文化、南亚文化、西亚文化和西欧文化。西欧文化扩大到美洲,称西方文化。东亚、南亚和西亚合称东方。东亚是东方的一部分,不能代表整个东方。东亚文化以华夏文化为基础,发源于黄河流域,传到长江和珠江流域;传到越南、朝鲜和日本。南亚文化以印度吠陀文化为基础,印度的主体民族和主流文化都是外来的,多民族、多语言、多文字、多宗教,是印度的特色。西亚文化以伊斯兰教为基础。西欧的文艺复兴得力于阿拉伯文转译的古代希腊著作。西方文化包括西欧和北美,以希腊和罗马文化为基础。从文艺复兴到启蒙运动这500年间,西方文化发生了改换人间的突变。以上四种地区传统文化的精华,随着人群活动范围的扩大,聚合成覆盖全球的国际现代文化,同时保留各地的传统文化。凡是能为全人类造福并受到全人类欢迎的事物和意识,合成"共创、共有、共享"的国际现代文化;凡是没有被全人类认同的,仍旧保留在传统文化之中。现代是地区传统文化和国际现代文化相辅相成的双文化时代。 相似文献