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1.
李志兵 《桂林师范高等专科学校学报》2005,19(3):59-61,67
“禽”、“兽”词义的发展有相似之处，都是由捕猎的动作引申出捕猎的对象，但两者的所指又有不同之处：前者有时单指鸟，有时单指兽，有时兼指鸟兽；后者仅指四足的动物。“禽兽”是“禽”和“兽”的总称，有时又是偏义复词，单指“兽”。 相似文献
2.
刘金玉 《衡阳师范学院学报》2005,26(5):141-144
《论语》的“身”、“己”、“我”具有丰富的自我道德功能与意义.“身”是表现个人内在面貌的外在具体形体仪态,是传释和绽放个人生命道德意义的“身体符号”,是自我管理的重要对象.“己”在管理自己个人的灵魂的同时,也令“身”通过一个有形可察的身体实践——“行”将个人无形的内在自我体现出来.“我”在自我道德教育中最突出的功能是实现主体自我身份认同.“身”、“己”、“我”的相互关系复杂,“己”可约“身”,“身”又可“塑”“己”,“身”、“己”互动成为一体,“我”则是对“身”、“己”实现自我管理的主体,同时也可能是自我管理和教育的对象. 相似文献
3.
薛俊强 《衡阳师范学院学报》2008,29(1):12-16
在现代西方哲学某些哲学流派和后现代主义哲学打出“哲学终结”的口号下,哲学应如何为自己名正？哲学是否真的面临着“终结”？从哲学观和哲学的思维方式入手,具体从“科学”、“人文”、“生活”哲学思考的三个维度分析,“哲学终结”是不可能的。 相似文献
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5.
李永山 《河北广播电视大学学报》2001,6(1):52-53
在应试教育向素质教育的转变过程中 ,“导”起着至关重要的作用。“两课”教师首先要“以身立教”、“为人师表”,在教学方法上积极引导、开导和启导 ,当好课堂教学的向导。 相似文献
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吴清一 《海南师范大学学报(社会科学版)》2003,16(5):85-87
在20世纪二三十年代中国思想文化界争论中,胡适提出了“全盘西化”口号,其真正目的是想通过对古老的中国文化进行改造,使之能够真正融入到世界进步潮流中去。不论是“全盘西化”还是“充分现代化”、“充分世界化”,其内涵都是科学化、技术化、民主化。“全盘西化”在用词上存在缺陷和弊端,它被“现代化”所替代是历史的必然,“现代化”已成为当代中国和世界发展的主题与主旋律。 相似文献
8.
刘丰华 《和田师范专科学校学报》2006,26(1):93-94
本文论述了“三个代表”思想是适应新时期大学生“三观”教育的指导纲领。简要分析了目前大学生的“三观”现状,并针对目前大学生的“三观”现状,提出了怎样按照“三个代表”的重要思想,加强大学生“三观”教育。 相似文献
9.
韩国良 《忻州师范学院学报》2004,20(2):21-26,32
“兴”的本义是有所托、寄，“赋比兴”之“兴”和“兴观群怨”之“兴”用的都是引申义。前者的意思是“托事于物”，后者的意思是“托事于《诗》”。“兴观群怨”的具体意思是依托《诗经》发表意见，借此观察彼此的心志，互相交流思想情感，并对他人进行怨刺。春秋“称诗”分赋《诗》、引《诗》两种形式，“兴观群怨”对二者都是适用的。前人或认为“兴观群怨”乃指作诗或读《诗》而言，这种看法是颇需斟酌的。 相似文献
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白存祥 《宁夏师范学院学报》2002,23(2):113-114
素质教育的过程中，教育工作者应努力体现教师的“主导”作用和学生的“主体”地位；应认真设计出“切合实际”又“合乎科学”的课堂教学结构。 相似文献
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"行为"、"活动"与"行动"辨--"行动导向"教学管见 总被引：15，自引：0，他引：15
姜大源 《职教通讯(江苏技术师范学院学报)》2003,(1):42-43
近年来,随着我国职业教育的一步对外开放,国外许多先进的育教学思想和理念被介绍到我。其中,在学习与借鉴德国“双元”职业教育经验、改革我国职业教的过程中,“行动导向”的教学也为我国广大职教领域里教师、管者和研究人员一个“炙手可热”的革话题,一个“倍加推崇”的教学式。是“行为导向”,还是“行动导”,涉及到对德语词Handlungsori-ntierung基本含义的理解。我国从事职业教育研究的专家对这个德语词所指的教学方法和学组织形式,均无异议。这就是:调学生是学习过程的中心,教师学习过程的组织者与协调人,教采取“咨询、计划、决策、… 相似文献
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14.
闫旭蕾 《濮阳职业技术学院学报》2005,18(1):15-16,23
受哲学中主客体关系思维模式的影响，教育理论对“我”与“身体”、“灵”与“肉”的认识基本上处于二元对立状态，“我”、“灵”优位于“身体”、“肉”，多种思维方式体现在教育理念、管理方式、教育实践活动中，致使教育中的“个体精神”、“无根”、“漂浮”。 相似文献
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搞好“三个代表”重要思想“三进”工作是教育部的统一要求。作为直接从事高校思想政治教育的广大“两课”教师应在“三个代表”重要思想“三进”工作中发挥积极作用。 相似文献
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罗明月 《乐山师范学院学报》2003,18(3):61-63
“逍遥”是庄子人生哲学中的最高境界，也是庄子思想的核心。与郭象、支遁的“逍遥”论相比，庄子的“无待逍遥”是“无己”、“无功”、“无名”；而与之不同的郭象的“足(适)性逍遥”只求“安于性分”；与之相近的支遁的“任心逍遥”则讲求“至人”“无待”。庄子的“逍遥”观对我们有许多启发意义。 相似文献
19.
赵湖兰 《江苏广播电视大学学报》2004,15(4):32-34
做好“三个代表”重要思想“三进”工作，要从教材建设入手，突出一个“新”字，使学生对“三个代表”重要思想知其然，更知其所以然；要提高课堂教学质量，使学生对“三个代表”重要思想知之，更信之；还要加强“三进”工作力度，使学生对“三个代表”重要思想做到“知、信、行”相统一。 相似文献
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