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1.
林英仪 《韩山师范学院学报》1989,(1)
《永乐大典·潮州府·建置沿革》载,潮州于“天宝元年(742年)改潮阳郡,乾元元年(758年)复为州。”韩愈贬为潮州刺史时(819年)有“一封朝奏九重天,夕贬潮阳路八千”之句;李德裕《过恶溪》诗亦云:“潮阳未到人先说,海气昏昏水拍天。”诗中的“潮阳”就是潮州。直到北宋初,陈尧佐诗中乃称潮州为潮阳。 相似文献
2.
盛邦和 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》1998,(4)
本文主要就杜亚泉“接续主义”史观作评析。凡一民族,一国家其文明传统皆处于“开进”与前后相连的“接续”之中。无开进,文明无进步;反之,无“接续”,民族文明将中断以至衰亡。 相似文献
3.
曾雯 《韩山师范学院学报》2006,27(2):11-14
潮州音乐保留着我国古典音乐的特点与风格,同时又富有浓郁的地方色彩,是我国民族音乐遗产中的珍宝。古筝是潮州音乐的主奏乐器,由于潮州艺人独特的“造句”弹奏法,形成了别具一格而又丰富多彩的潮州筝曲。在诸调中,“活五调”最能体现潮州筝的风韵神髓。 相似文献
4.
黄碧源 《韩山师范学院学报》1999,20(3):115-117
潮州是国务院批准的“国家历史文化名城”。据近年来考古发掘的文物推断,距今五六千年以前,在今澄海、潮州、揭阳等地已经生活着一批居民。隋开皇十一年(591)年始有潮州之名,距今也有1400多年了。在这里,与先民们乃以生存和发展相适应的方式——文化现象,随处可见。被称为“十七古”之一的“古井”是潮汕文化现象的重要组成部分。因而,探究潮州古井的建构方式,具有深厚的文化意蕴。 一、潮州古井的分布及其建构 相似文献
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康熙二十四年（1685年）,清廷设粤、闽、浙、江四海关,这是我国历史上正式以“海关”命名机构的开始。而据广东潮州民间文献《庵埠邓氏族谱》记载,顺治之时即有“粤东海关”及其分支“庵埠海关”。但考证相关文献,其所载“粤东海关”应为“广东市舶司”;而“庵埠海关”则应为潮州府海阳县税课局征收杂税关卡,粤海关设立后成为潮州海关总口。《庵埠邓氏族谱》的记载模糊了清初广东海外贸易政策的转变过程。 相似文献
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陈三鹏 《韩山师范学院学报》1990,(2)
1924年5月,孙中山在广州创办了著名的黄埔军校。孙中山去世后,黄埔军校分别在广东潮州、广西南宁和长沙、武汉等地增设分校。各分校办学时间或长或短,规模大小不一,但以创建时间而论,则推潮州分校为先。当潮州分校第二期学员已毕业踏上了北伐的征途,长沙、武汉两所分校均尚未开张;即使当年曾被称为“第一分校”的南宁分校,其创建时间也比潮州分校慢数月,正如《中央陆军军官学校史稿》所载:“本校之有分校,当自潮州分校始”。 相似文献
7.
潮州地处广东东部,是潮州文化的发源地,素有“岭南名邦”的雅称。潮州人爱读书、重教育是千百年来形成的美德,唐代著名的文学家、思想家、教育家韩昌黎先生就与潮州结下了不解之缘,他的“传道授业解惑”一直为潮州人所尊崇。近年来,广东省职业技术教育遇到改革开放以来前所未有的好形势,潮州乘此东风,大力发展职业技术教育,迎来了潮州职业技术教育的春天。 相似文献
8.
“十五”期间,潮州教育事业实现了质与量的同步提升。展望“十一五”规划,做大做强潮州教育,务必全面实施“教育强市”战略,不断深化教育改革,开拓创新,进一步推进全市教育朝规范化、优质化、现代化发展,为建设充满活力、富有魅力的潮州提供强大的智力支持和人才保障。一、在思 相似文献
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张楚廷在日常生活中所呈现的校长形象,可以归纳为五个词:“土气”、简朴、谦卑、幽默和“蛀书虫”。这与人们预设的大学校长形象相距甚远。张楚廷不像校长的校长形象,实质上确认了校长的两个重要特征:一是“交长是人”;二是“交长不是官”。张楚廷的启示在于,大学校长的人格魅力对于隐性管理的实现具有不可或缺的作用;张楚廷的珍贵在于,他在学校管理中真正践行着自己的道德自觉。 相似文献
12.
张岳伦 《衡阳师范学院学报》2007,28(1):109-112
辛弃疾是一位用典高手,其稼轩词用典甚多。辛词典,旨在“突出主题”、“渲染气氛”、“托典言志”、“扩大内涵”和“证明观点”,有着其它艺术手法所不可替代的、十分重要的作用,奠定了他在两宋词坛的重要地位。 相似文献
13.
常青 《鞍山师范学院学报》2015,(5):36-39
本文以安乐哲、郝大维所译《道德经》为例,阐释哲学视域下的典籍英译研究. 首先,把《道德经》置于中国自然宇宙观的大背景中,以德与道的点域理论来解读道家的关联宇宙观,以把握哲学性典籍的本质属性. 其次,从关联宇宙观和过程哲学角度解读《道德经》的文本,并对其关键术语英译进行阐释,诸如"道""德""天""无为"等. 最后基于译文文本揭示安乐哲的典籍英译观,包括"语言群"概念的提出,动名词的运用、类比在哲学和文化翻译中的运用等. 相似文献
14.
刘秀娟 《内江师范学院学报》2012,27(5):72-74
宰予,孔门弟子之一,通过《论语》中＂宰予问五帝之德＂＂宰予问三年之丧＂＂宰予问仁＂＂宰予答哀公问＂＂宰予昼寝＂这五个对话,表现了他另类的叛逆思维与怀疑精神。宰予并不是孔子所说的＂朽木不可雕也,粪土之墙不可杇也＂,而是一个利口雄辩、富有智慧的人。 相似文献
15.
本文追寻洪毅然美感理论的演变轨迹,对其在“审美意识”、“美感和快感的关系”、“美感的产生与发展”、“美感的基本心理”以及“美感的种类”和“美感的相对性与复杂性”等领域的发展演变进行探讨。美感理论的发展演变,既是洪毅然美学思想演变轨迹的写照,也是其学术风格的体现,呈现出洪毅然美学的时代特征。 相似文献
16.
抗日战争时期,国民党新桂系首领白崇禧提出过“全国总动员”、开展“全面抗战”、“积小胜为大胜,以空间换时间”、“以游击战配合正规战”、“独立自主”的抗日外交等一些有见地的抗日战略和战术主张,对抗日战争的胜利做出了一定的贡献。文章就白崇禧的抗日战略思想进行初步探讨,以此纪念国民党爱国将领为祖国的抗战做出的不可磨灭的历史性贡献。 相似文献
17.
萨特在存在主义与马克思主义之间进行的理论整合,为我们留下了非常宝贵的思想资源.为了找到"人的真理",存在主义强调从意识的意向性出发,马克思主义坚持从历史的实践性出发.前者有现象学本体论的支持,后者有唯物辩证法的根据.结果,前者看到了个体的"绝对自由",后者看到了社会的"阶级压迫".他重新引入"个体实践"、"惰性实践"、"匮乏"、"总体性"等概念,试图建立一个历史主动性的解释模式.不过他内心深处所坚守的现象学存在主义,使得他与马克思主义的关系很不牢固,他始终在模棱两可的思想转换中犹豫着. 相似文献
18.
门红丽 《绵阳师范学院学报》2008,27(7)
在中国现在文学思想史上,鲁迅先生以其独立、反思、否定的精神成为现代知识分子的代表,但先生提出的“遵命文学”却成了特殊时期被利用的对象,不少评论以此断定先生失掉了知识分子的“独立性”。本文结合概念提出的初衷与背景,分析了“前驱者”、“主将”、“将令”、“猛士”、“战士”等词语,试图重新思考“遵命文学”以及与鲁迅整体追求的关系。 相似文献
19.
涂昊 《江西教育学院学报》2009,30(2):70-74
贾平凹有自己“心目中的小说”,“说话”、“精神”、“实与虚”、“中与西”等四个层面体现了贾平凹的小说创作思想和创作实践的一贯追求。为了努力实践自己心目中的小说理想,贾平凹在小说创作理论领域和创作实践领域锐意探索,在追求和实践的矛盾中小说创作理论不断丰富不断完善,小说创作也不断推进不断成熟。 相似文献
20.
王宝琴 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2002,(1):91-94
李白在描写妇女的诗歌中,大量运用“花”,“月”,“玉”,“云”,“春”等一系列优美意侧面点染,烘托女性之美丽可爱,坚贞纯洁,构成了鲜明独特的诗歌意象群,从而使他笔下的女性成炎一种客观存在的,普遍的美而令人赞叹,其妇女诗也因之而显得高雅隽永。 相似文献