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国家基础教育新一轮课程改革的启动，《义务教育音乐课程标准》的颁布与实施，犹如一股清新的春风，吹进了中小学校园，为基础音乐教育带来了绿色的春天。新的课程观认为：学习者是整个课程的核心。这种建立在学习者本身的基础上，以学习者为学习主体，关注学习者的兴趣、需要和态度，突出学习活动的整体性和综合性，重视学习过程与个人经验相联系，强调学习者与课程各因素之间的关系的新课程观，它深刻体现了“以人为本”的音乐教育观。在淡化音乐知识技能技巧的同时，更注重学生在音乐中的感受和体验过程中所反映出来的生活态度，对人对事… 相似文献
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一、认清新形势——认真研读新课标．深刻领会新理念
1、教学理念不同。通过学习，我发现新课程并非完全将旧课程“抛弃”．但两者却有着很大的区别。不同的教学理念是新旧课程最根本的区别。新课程观认为课程不仅是知识．同时也是经验．是活动。课程不仅是文本课程，不冉只是知识的载体．而是学生带着自己的经验背景．带着自己独特的感受．来到课堂进行交流并获取知识的过程．是自我建构的过程．更是教师和学生共同探求新知识、共同体验的过程。新课程观更认为课程是教材、教师、学生、环境四因素的整合。 相似文献
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田犇 《宁波大学学报(教育科学版)》2010,32(5):83-86
当代课程知识观的核心是以与社会、文化相关联的课程知识,来体现学习者个体生存发展的意义建构。依托当代课程观,高等职业教育的课程知识选择不仅为现时职业技能做准备,还必须精选终身学习必备知识,使学习者具备生存、发展的能力;课程知识结构强调跨学科、综合实践,实现有意义的学习。 相似文献
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回归与整合——课程观演进的一种关系解读 总被引：3，自引：1，他引：3
知识和理性主义课程观、经验自然主义课程观、概念重建主义课程观是课程发展史上三种比较具有代表性的课程观。从人与知识、教育与生活、课程与教学这三对关系中解读课程观的演进，可以发现“人的回归、、“生活世界的回归”、“课程与教学的整合”是其基本精神，同时，回归与整合也是我们新时代的课程精神。 相似文献
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2007年高考历史卷在6月9日露出真容．作为教学第一线的高中历史教师。对以下几点感受尤其深刻：试题考查的是课程知识．而不是教材知识；历史思维能力非常重要，历史智慧比历史知识重要；充分体现历史新课程的三维目标：知识与能力、过程与方法、情感态度与价值观；用事实向广大师生证明，必须转变教学观念．用课程观取代教材观。 相似文献
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长期以来，我国教育理论界习惯了在“狭义”上诠释课程，把课程限定在文本范围之内。这就造成了：知识观处于一种封闭的状态；课程主体消失在文本之中；课程研究拘泥于技术取向等种种局限。然而，随着20世纪世界哲学的语言学转向，人们对语言的确定性产生了怀疑，文本不再被看作为不可动摇的、惟一的知识来源。这种语言学的转向同时也为我们理解课程提供了更为广阔的话语空间．课程的意义逐渐从文本之内走向文本之外。当代的课程研究理应关注语言学的转向，并在课程语义学、课程语用学、课程语音学等以前被忽视的理论领域做深入的研究。 相似文献
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随着计算机与网络技术的飞速发展,信息技术渗透到社会各个行业,因此熟练掌握计算机文化基础相关知识十分必要。传统教学方式已不能适应信息化教育的发展,而“微课程”将革新传统教学与教研方式,为学习者提供一种有效的学习途径。介绍高校计算机文化基础课程培养目标与教学现况,设计一种“微课程”教学模式,以提高计算机文化基础课程教学质量,培养学生分析、解决问题的能力及实践操作能力。 相似文献
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德育课程的生活论转向--小学德育课程在观念上的变革 总被引：13，自引：0，他引：13
鲁洁 《华东师范大学学报(教育科学版)》2005,23(3):9-16,37
在这次基础教育课程改革中所设立的小学“品德与生活（社会）”，从德育课程演变的角度来考察，它在观念上发生了以下几方面的变革：一、在道德存在观上，从知识形态道德转向生活形态道德。新课程认为，道德是人所选择的生活方式，生活是它存在的基本形态，“人应当如何生活？”是道德的基本提问。德育课程的根本目的是引导人们建构有道德的生活。二、在课程观上从唯知识论转向生活经验论。新课程认为，道德学习的过程是学生们不断丰富、提升、反思他们的生活经验的过程。德育课程就其本质而言不是传授知识的课程，而是经验课程。三、在学习观上，从单向认知转向多向互动。新课程倡导在互动中进行学习，课程中的互动表现为：师生问、生生问的交往，学习者与教材等的对话，学习者自我经验的反思。 相似文献
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以后现代主义知识观为重要理论基础的新一轮课程改革使得课程由集权走向民主，由预设走向生成．由专家走向教师。从最本质的意义上讲，新课程改革打破了“权威主义”知识观背景下知识被少数所谓“专家”、“学者”垄断和刨造解释的局面；打破了“整齐划一”的知识、“普遍适用”的知识一统天下的局面，地方性知识、个体性知识成为知识共和国的公民。尤其是，新课程改革赋予校本课程和地方课程以合法地位，教师再不仅仅是课程的实施者，而且还是课程的编制者。从教师的角度讲，这样的转变必然要求教师在教学方式上做出巨大的转变。 相似文献
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新世纪之初,建国以来的第八次基础教育课程改革在全国顺利推进。这次新课程改革在诸如教育观、教学观、教师观、素质观、课程观、学生观、评价观等方面产生了许多新的理念。这些理念的一个共同点．就是紧紧围绕一个核心理念：一切为了每一位学生的发展。新课程的核心理念,究其实质就是“以生为本”。也就是说,“以生为本”是新课程理念的“核心之核心”。 相似文献
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从我国高职教育的发展历史及对高职教育的本质分析来看，“一般职业导向性”是高职教育的本质属性：这一属性决定了高职教育的相应的课程理念。“以职业为导向”的课程观与“以就业为导向”的课程观有着一定区别．“建构主义”的学习理论与“职业科学理论”为开发“以职业为导向”的课程体系奠定了理论基础。 相似文献
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一、课程改革的历史机遇：知识观的转型
本次课程改革有前所未有的历史机遇——知识观的转型。知识观的转型指的是现代知识观向后现代知识观转变，正如利奥塔指出的：当社会进入众所周知的后工业时代，文化进入众所周知的后现代时期，知识的状况被改变了。利奥塔用后现代知识来表述这种新的知识状况，目前关于后现代的理论在学术界是错综复杂，褒贬不一的，但不可否认的是后现代思潮的的确确影响着我们课程观的变革。 相似文献
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知识就是快乐--一种关于幸福的知识价值观及其课程新形态 总被引：3，自引：0，他引：3
陈彩燕 《华东师范大学学报(教育科学版)》2004,22(2):22-28
学习化社会人类的知识生存方式及知识观的演变要求确立一种“知识就是快乐”的知识价值观。“知识快乐观”的实质是人的学习本性的实现和超越,表现为知识作为结果的快乐与知识作为过程(即求知)的快乐。与这种知识价值观相对应的是一种新的课程形态——学习化课程。学习化课程的产生具有历史必然性,其内容是整合各种有利于增进人的幸福的知识,其方法是“主体学习”与对话学习。 相似文献
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目前，课程改革已成为整个教育领域的“动感地带”，课程文化也应社科人文领域的“文化热”之运而悄然兴起、方兴未艾。文化型课程改革需要加强课程文化的实践品格与课程改革的文化品格之间的整合、融合与和合研究。文化型课程改革旨在培养、铸就自己的文化品格．文化品格的提升和完善，是课程改革成熟与成功的标志。课程改革的文化品格集中体现在：“古今中外”文化关系的处理：更宽阔视野下的知识观问题；文化型课程改革中的“以人为本”，就是要不断地增强教师和学生的文化自觉和生命自强。 相似文献
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李双峰 《中学化学教学参考》2006,(8):18-19
以“学生发展为本”的新一轮基础教育课程改革，正日益成为当前中小学教育教学改革的主旋律，而“三维”发展目标、“三大”学习方式以及“交往互动”的教学本质论等新课程理念，也不断在这场如火如荼的“革命”中聚焦。新课程改革给基础教育带来许多变化，解放了学生，让学生变得爱学习，综合素质得到提高。新课程改革把过程、方法视为课堂教学的重要目标，尽量让学生通过自己的探索、思考、观摩、操作、想像、质疑和创新等丰富多彩的认识过程来获得知识，使结论和过程有机地融合起来，知识和能力和谐发展。新课程改革解放了教师，让教师从过去的知识传授者、灌输者、拥有者，转变成教学的组织者、 相似文献
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知识是课程的基础性源流。课程知识观包含课程知识主体观、课程知识本质观、课程知识评价观,它们分属课程知识的意识形态、选择与组织以及评价问题。基于课程知识观三方面的相互关系,依据课程知识主体类型可将西方课程知识观划为社会意识形态课程知识观、个人意识形态课程知识观和个人—社会意识形态课程知识观三种类型。在逐一梳理与批判三类知识观的基础上,借助中国文化的历史性向度,重建一种新的课程知识观,即个人—社会辩证伦理主体的课程知识主体观、辩证唯物主义课程知识本质观与辩证唯物主义课程知识评价观。 相似文献
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美国教育社会学束家普尔认为课程知识具有意识形态性．它是社会各知识权力共同体相互斗争、妥协的产物，而课程改革更是围绕“官方知识”的政治活动．与阿普尔的逻辑相一致，则“关于如何选择课程知识”的课程知识观也充满着意识形态性。它往往是作为某个知识权力共同体整个世界观的一部分而存在，并且在当代世界性课程改革进程中，由于课程知识观与某个知识权力共同体存在着特殊联系，因此在课程知识规领域，各知识观间更多的是“斗争”与“并存”关系。而非一个取代另一个的“转型”关系． 相似文献