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"你嘴上所说的人生就是你的人生",我跟很多人都说过这句话。"好的"、"一定会有办法的"、"没问题",每天都能说出这种积极话语的人,他们的每一天都会过得非常顺利,即使遇到了困难,他们也 相似文献
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人们常说:语文姓"语",因其必须张开嘴说;语文也姓文",因其还得拿起笔写。其实我们手中的语文教材,就是学生学写的最好工具。只是孩子们只知其好,而不知其为甚称 相似文献
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佐藤富雄 《中华活页文选(初中版)》2013,(6):20-21
"你嘴上所说的人生就是你的人生。"我对很多人说。"好的……一定会有办法的""没问题",每天都能说出这种积极话语的人,他们的每一天都会过得非常顺利,即使遇到了困难,他们也能够渡过难关。 相似文献
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<正>"为了学生好",是一句最为朴素的话语,也是教师最起码的道德底线和行动目标,本无需讨论。然而当学生无法承受来自教师的"好"时,这个"好"就得打上问号;当学生因为你的"好"而变得唯唯诺诺、束手无策时,这个"好"就得重新审视。"为了学生好"这个短语的中心词应是"学生",即"以学生为本",从学生的生命成长出发,从学生的兴趣需要出发,尊重学生的立场、需要、权利。这个"好"必须是学生需要的,是能促进学生身心全面和谐发展的,是有利于学生个性化发展的。 相似文献
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谢明华 《阅读与作文(高中版)》2007,(Z2)
有人说"文题善,佳篇成一半",也有人说"题好半篇文",可见拟好一个标题对写好一篇作文的重要性。从2006年高考来看,命题作文虽有复苏之势,但话题、材料作文仍然占领了高考作文的大半壁江山,所以拟一个靓丽的标题意义依然非常重大。特别是标题本来就是一篇文章之首,全文都要围绕它来展开和构造。加上高考阅卷任务十分繁重、紧张,往往标题拟得好与坏,直接影响到一篇作文的得分。 相似文献
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<正>苏霍姆林斯基曾说,如果你想成为一个好校长,那你首先就得努力成为一个好教师,一个好的教学专家和好的教育者。的确,作为一校之"魂"的校长,要紧紧地附着在教育教学这个"体"上,要真正回到教学指挥的位置上去;而"魂"之于"体",既不能做"甩手掌柜",亦不宜越俎代庖。我的观点是:回归"引领"身位,方能魂体相依,使学校教育教学工作既仰望星空,又脚踏实地。 相似文献
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田中阳 《湖南师范大学社会科学学报》2009,38(4)
现代迷信的报刊话语的突出表现在以下方面:一是强调最高领袖的绝对正确、绝对英明伟大,强调绝对的愚忠,形成了可称为"现代迷信体"的报刊话语表达模式;二是阶级斗争扩大化、绝对化的报刊话语刖把阶级斗争极端泛化,形成一套阶级斗争无处不在,"阶级斗争是纲,其他都是目"的理论话语;以及培养一种"愚民"、"庸众"的专制精神,在那个时代则表现为所谓的造反精神. 相似文献
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著名教育家陶行知先生说:"发明千千万,起点是一问,——智者问得巧,愚者问得笨".课堂提问是提高课堂教学质量的重要手段之一.好的课堂提问就是一种教学艺术,问题设计得好,可以起到"一石激起千层浪"之效,使教学任务顺利完成;一旦问题提得不当,课堂气氛有可能如"石沉大海无影踪",导致课堂教学无法进行下去,教师也将处于尴尬局面之中. 相似文献
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潘东明 《淮北职业技术学院学报》2007,6(1):49-50
<史记·李将军列传>是真、善、美有机完美的结合.它的"真"表现为事真、人真、社会本质真;它的"善"表现为对李广的同情和赞扬,对黑暗势力的憎恨;它的"美"表现为人物形象的美和为此运用各种艺术手段方法的美. 相似文献
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黄薇 《内蒙古师范大学学报(哲学社会科学版)》2001,30(4):80-84
前草原小说指前十七年间的小说,“牧民”以榜样楷模的形象出现在小说中,人物性格是一维构成的性格表现和反映出的是他们所属阶段的本质属性,小说塑造了一个欢乐的英雄群体;后草原小说指1984年以来的小说,“牧民”成为普通人,其性格构是多元复合的,很难对此做二值判断,他们更多表现出来的是人性的因素。 相似文献
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马福成 《青海师范大学学报(哲学社会科学版)》2006,(2):46-50
青海门源回族在习俗上不仅具有回族群体的一般特征,即宗教性和融合性,同时受门源地理、经济、人文等因素的影响,又具有鲜明的地域性和独特性。充分认识门源回族独特的民风民俗,客观评价其优良习俗的积极影响和不良习俗的消极后果,探讨传统回族文化与当代社会积极适应的途径,将有利于营造和谐共荣的社会环境。 相似文献
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高霖 《新疆教育学院学报》2008,24(3):141-142
声乐人才的知识结构不是仅仅讲声乐本身，它包括了文学、美学、政治、表演、理论、语言学、音韵学等等。治学法，包括思维法和学习法。思维方法受到诸多因素的影响，它的好坏将影响学习方法的好坏，学习方法的好坏直接影响其学习效果。 相似文献
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上官绪智 《南阳师范学院学报》2003,2(4):35-42
两汉政权运用“以夷制夷”策略时间长,达300多年;次数多,达100多次;地域广,遍及东西南北四周诸“夷”,有南北匈奴兵、西域兵、羌胡兵、乌桓兵、鲜卑兵、南粤兵、西南夷兵、丁零兵、高旬郦兵、夫余兵、休屠各兵以及各属国兵等。两汉政权实行的“以夷制夷”策略,弥补了汉军的兵员不足和某些缺陷,改变了汉军中的兵员结构和兵役制度,革新了汉军的战略、战术和技术,减轻了内郡人民的兵役负担和后勤保障方面的困难,节约了军费开支,推动了民族间的合作与融合,巩固了统一多民族国家,但也带来了一些负面影响。 相似文献
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陈云琴 《湖州师范学院学报》2006,28(3):99-102
赵孟頫因以宋室后裔身份入仕元朝,故历代论者对其毁誉不一。通过联系时代和书画艺术发展历史可以看出,正是因为他的出仕,才使他的艺术观念得以风靡,并成为元代艺坛的主流。因此,对赵孟頫的出仕,应该把他放到一定的高度去认识,去理解,不能简单地以“丧失民族气节”来加以否定,或者攻其一点不及其余。 相似文献
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杨艺 《广西大学梧州分校学报》2008,(5):16-19
随着以民俗文化为主题的旅游活动的日趋发展,越来越多的民俗文化项目以民俗村寨或主题园的方式开发。桂林“世外桃源”景区作为桂林民俗文化主题园的代表,对其民俗文化主题的开发研究具有现实意义。从“世外桃源”景区已开发项目及其经营状况来看：开发民俗文化必须具备大胆创新的思路,协调与平衡的能力,在对民俗文化的内涵进行深层发掘的基础上,遵循开发原则,既展现出民俗文化的内在精髓,又打造出适应市场需求的民俗文化产品。 相似文献
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经济全球化的直接后果之一是化全球化。在这样的语境下,民族化的确受到强烈的冲击,面临严峻的挑战,与我国少数民族化在相对强大的汉民族化面前的境遇有相似之处．同时,民族化也面临前所未有的机遇,在“他”参照下,可以从否定和建构两个角度进行化认同。其出路在于警惕激进主义和保守主义倾向;告别全球化与本土化、世界性与民族性的二元对立模式;高扬民族主体意识,以主动积极的姿态迎接挑战。 相似文献
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河池地区民族旅游资源丰富 ,且有开发和建设的良好条件 ,在西部大开发的大好时机之下 ,河池地区应该抓住机遇 ,采取对策 ,大力开发民族旅游资源 ,促进经济发展。 相似文献
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迟成勇 《合肥师范学院学报》2012,30(4):52-56,61
文化传承创新,是指在批判地继承中国传统文化优秀成果的基础上,借鉴和汲取西方文化的积极、合理性因素,并进行融合创造出体现民族性和时代性的中国特色社会主义新文化.张岱年先生认为,中国古代优秀知识分子是中华文化传承创新的历史主体,自强不息精神是中华文化传承创新的内在的思想基础.在建设中国特色社会主义新时期,中国共产党领导下的包括知识分子在内的广大人民群众是中国特色社会主义文化传承创新的现实主体,马克思主义指导是中国特色社会主义文化传承创新的思想基础. 相似文献