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独玉矿床成矿期及成矿模式研究 总被引：1，自引：0，他引：1
江富建 《南阳师范学院学报》2004,3(9):77-80
从独玉大地构造背景分析入手，依据其形成条件，着重探讨了独玉矿床的成矿期各阶段特征，试图建立新的独玉矿床的成矿机理和过程——成矿模式，并在此基础上提出了独玉的找矿方向和找矿标志。 相似文献
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常晓玲 《延安教育学院学报》2009,23(4):79-81
桐柏地区位于秦岭-桐柏-大别造山带的中段,是进行造山带东西构造关系研究的关键地区。现今桐柏山的构造样式是NWW-SEE向的一个短轴背彤构造,桐柏杂岩构成该短轴背彤构造的核部,主要岩石为花岗质片麻岩和斜长角闪岩,斜长角闪岩是早期的岩石,呈包体产出于晚期的花刚质片麻岩,局部可见早期岩石和晚期岩石搅和在一起,黑色条带强烈变形。两侧由高压变质单元组成。 相似文献
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江富建 《南都学坛(南阳师专学报)》1997,17(3):49-53
对独玉矿区进行勘察和对玉石测试，分析后得出，独玉矿源岩主要是辉长岩和斜长岩，断裂变动和岩浆期后的高中温液蚀变是形成玉石的主导因素，应归属于断理解－热液－变地多成因矿床类型。 相似文献
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本文对西北大学地质学系赖绍聪教授20多年来在教学科研上不断奋斗的历程及所取得的成就进行了叙述。赖绍聪教授始终关注学科前沿,从火成岩岩石大地构造学的角度,利用岩石深部探针反演技术,研究青藏高原及秦岭造山带的地质演化历史。在教学中大胆改革,探索创新型人才培养新模式,为地球科学教育事业做出了一定贡献。 相似文献
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李秋玲 《濮阳职业技术学院学报》2001,14(4):38-39
板块构造学说认为,板块相对移动而发生彼此碰撞或张裂,形成了地球表面的基本面貌。在板块张裂的地区,常形成裂谷或海洋,在板块相撞挤压的地区,常形成海沟、岛弧、海岩山脉及巨大的山脉。地球上海陆的形成和分布、陆地上大规模的山系、高原和平原的地貌格局,都是地壳板块运动的结果。 相似文献
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高中地理课本关于全球构造理论一节中曾指出；两个大陆板块相碰撞．往往形成巨大的山脉．喜马拉雅山脉就是亚欧板块和印度板块碰撞产生的。那么，喜马拉雅山脉到底应该属于哪一板块?下面我们用大陆源移学说和板块构造学说的部分内容加以分析。 相似文献
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《中国现代教育装备》2004,(11):12-14
实验室介绍 造山带与地壳演化教育部重点实验室是以原北京大学地质学系研究实验中心为基础,依托地质学系的4个相关的博士点(构造地质学,地球化学,矿物、岩石和矿床学、古生物地层学)和1个重点学科(构造地质学)组建的,2002年1月由教育部正式批准. 相似文献
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独山玉因产于河南南阳北郊的“独山”而得名,具有“色俏质润”的特点,是与和田玉、岫岩玉、绿松石齐名的“中国四大名玉”之一。独山玉是迄今为止世界上发现的唯一达到玉石工艺要求的“斜长石质”玉石。相较于翡翠、和田玉等名玉,独山玉的研究程度较低。不同颜色独山玉的矿物组合、形成原因也更为复杂。本文利用偏光显微镜、电感耦合等离子体发射光谱仪（IC P－A ES ）对各色独山玉进行了测试分析,并进行了系统的讨论,认为“致色矿物”的不同导致独山玉绚丽多彩,各色独山玉的致色元素赋存在相应的致色矿物内。 相似文献
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元代“渎山大玉海”是我国第一件最大玉器,是琢玉工艺史上的杰出代表。最早研究“大玉海”玉质的乾隆帝释义“渎山”即“岷山”,但不产玉;周南全认为是四川之永康玉;我们自1998年首次认为是独山玉,后经亲自考察。探讨其玉质存疑、玉石原料特征、近距离肉眼观察及矿物学特征分析与对比,于2003年3月确认其玉质为独山玉。 相似文献
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独山玉雕历史地位及南阳玉文化产业发展战略研究 总被引：1，自引：0，他引：1
刘明阁 《南阳师范学院学报》2009,8(7):78-82
中国玉文化有着悠久历史,它既是人类文明史的一块奠基石,又是中华民族精神的载体.而作为我国四大名玉之一的独山玉雕更是名满华夏、声播海外,在中国玉雕史上占有重要的地位.它唯一的产地--南阳,现在已经发展成为集"探、采、工、贸、研"一条龙的产业链条,在玉文化及其产业中有着举足轻重的地位.我们认真分析独山玉雕与南阳玉文化产业,探讨它的发展战略问题,借以推动整个南阳地区经济的飞跃. 相似文献
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中华玉文化研究中心在全面地对南阳新石器时代独山玉进行调查后,初步分析认为,南阳是中国中部玉文化的发祥地,建立起“独山玉文化”的物质与理论基础已经具备,且具有深远的历史意义和重要的理论创新与实际应用价值。 相似文献
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南阳玉文化旅游开发研究 总被引：1，自引：0，他引：1
陈梅花 《南阳师范学院学报》2007,6(12):52-55
南阳玉文化尤其是独山玉文化独具特色,南阳开发玉文化专项旅游意义重大。通过对南阳玉文化旅游资源的历史、艺术和科学价值评价,提出南阳玉文化旅游开发构想并指出开发中应注意的问题。 相似文献
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聂宛忻 《南阳师范学院学报》2014,(2):31-33
公元前742年至公元前688年这五十多年间是和氏三次献璞的年代。楚文王"伐申过邓"到南阳,才见到了抱璧而哭于楚山之下的和氏。文王让玉人理璞得璧。出产名玉的独山,山下有和庄,和姓至今生繁不息。以其时、其地,其山、其人论之,和氏璧必当出于南阳独山,和氏璧是今天的独山玉。 相似文献
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曾兰燕 《黔南民族师范学院学报》2011,31(1):37-41
独山县是贵州省黔南布依族苗族自治州的辖县之一,方言地理分区属于西南官话。独山县历史悠久,是贵广南北的交通枢纽,历来是一个多民族杂居的地方,独特的地理位置和人口结构使独山方言呈现出较为丰富多彩的面貌。本文通过对独山方言中重叠式名词的四种主要格式AA式、AAB式、ABA式、AABB式进行分析,揭示出独山县方言重叠式名词的构词特点。 相似文献
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袁牧 《苏州教育学院学报》2014,(2):1-4
承继良渚琢玉基因和明代陆子冈治玉血脉的“苏作”玉器,由于外来玉工的大量涌入而呈现出新的形态,以苏州工匠为依托的“苏作”玉器逐渐演化为以苏地为纽带的“苏玉”。“苏玉”的蓬勃发展是以市场为基础,并以市场为其发展的风向标,因此研究“苏玉”发展,首先必须以市场为切入点,从“苏作”向“苏玉”的转化入手,在取得大量一手数据的基础上,对“苏玉”市场的形成、格局、规模、从业人员的结构及市场组织形态等进行了探讨。 相似文献
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杨殿斛 《黔南民族师范学院学报》2006,26(5):85-89
近年来独山县人民政府大力倡办花灯艺术节,推动了独山经济发展,促进了独山花灯艺术的传承。以举办花灯艺术节为龙头,已逐渐形成花灯艺术传承的政府引领、民间传承、学者研究、专家创作、专业演出的喜人态势。独山花灯传承接下来的问题是如何及时整合社会资源,构建和完善民间文化自觉传承、文化局(馆)与花灯队团引领、基础教育参与及高校特色开课的传承体系,使独山花灯艺术之花焕发出应有的艺术光彩。 相似文献