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正作夫梯田红河哈尼梯田摄人心魄的美,难以用语言描绘。走在红河县甲寅乡他撒村委会作夫村旁的公路上,眼睛贪得无厌地捕获梯田的美,魂魄被梯田的美震慑,一时之间,想不出合适、恰当的赞颂之词,竟然痴痴地说出下面的话来:"我死以后,请将我葬于这里的山巅,我要日日夜夜守望哈尼梯田!"朝拜哈尼梯田是我多年的夙愿。几年前路过元阳,去看梯田,当时天干,梯田无水,我没有看到众多摄影 相似文献
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体验经济时代赋予梯田旅游新的内涵和机遇,梯田体验旅游是这一背景下最佳旅游产品。文章探讨了体验旅游和梯田旅游的含义和特点,分析了梯田体验式旅游的开发潜力,进而探究了对开发体验型梯田旅游产品的思考。 相似文献
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我出生在河北省兴隆县上庄村。那是一条十里狭长的山村,人们逐水而居。一条无名溪水的两岸,是大山、村庄、梯田和果园。我们村有六个自然村,其中五个村的人家散落在小溪旁,我出生的那个小村是溪水的源头之一,人家散落在两条山谷里,泉水汩汩,下自成“溪”。从我的祖宗开垦小村, 相似文献
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梯田文化是哈尼族文化的核心。梯田耕作是哈尼族千百年来的主要生存方式。从现代文明角度看,哈尼族梯田文化的形成是哈尼族社会、历史发展和自然环境所造成的必然结果,在梯田文化制约和影响下的哈尼族地区相对滞后、保守。然而,今天对以梯田文化为轴心的哈尼族地区的保护、开发、利用,将成为引导哈尼族人民加快现代化进程的契机。 相似文献
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笨笨 《小溪流(作文画刊)》2010,(6)
我坐在书桌前,盯着压在玻璃下的那张相片,轻轻地想着:季汐,你现在一切都好么?玻璃下,季汐那双大得不可思议的眼睛里盈满快乐,嘴角幸福地向上扬着,两根大辫子差点儿翘上天去,单纯而淳朴地站在一片片梯田里冲我笑。那时还是春天,田里的绿色苗儿都不很高,可以很清楚地看见它们之间的距离。我和季汐是不是也像田里的两株 相似文献
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梯田耕作是哈尼族物质生产的核心内容。哈尼族在长期的梯田农耕过程中结累了相应的耕作技术、管理方式以及梯田生态机制。但20世纪下半叶,农村社会体制的变迁、人口大幅度增加、市场经济、农村劳务输出等诸多方面的影响,哈尼族长期以来形成的梯田传统农耕机制面临着严峻挑战。 相似文献
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《教学月刊(中学下旬版)》2017,(4)
<正>我在阅读近期出版的几种不同类型期刊时,惊异地发现,封面都是梯田的风光照片。那清晰优美的线条,那恢宏磅礴的气势,那绚丽灿烂的色彩,令人兴奋而震撼,看后久久难忘。原来我熟视无睹的梯田,竟有这般 相似文献
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我在阅读近期出版的几种不同类型期刊时,惊异地发现,封面都是梯田的风光照片。那清晰优美的线条,那恢宏磅礴的气势,那绚丽灿烂的色彩,令人兴奋而震撼,看后久久难忘。原来我熟视无睹的梯田,竟有这般庞大的雕塑之美。 相似文献
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我在阅读近期出版的几种不同类型期刊时,惊异地发现,封面都是梯田的风光照片。那清晰优美的线条。那恢宏磅礴的气势,那绚丽灿烂的色彩,令人兴奋而震撼,看后久久难忘。原来我熟视无睹的梯田。竟有这般庞大的雕塑之美。 相似文献
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不同整地方法对造林成效影响的比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
对比分析了水平沟、鱼鳞坑、反坡梯田等三种整地方法在提高造林地蓄水保土、土壤含水量、土壤肥力等方面的作用和效果,结果表明:在同等立地条件下,水平沟整地造林的效果均好于其它两种方法;三种整地方式下苗木的高度、冠幅、地径等指标均表现为:水平沟整地>反坡梯田整地>鱼鳞坑整地. 相似文献
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赵纾捷 《希望月报(上半月)》2005,(2)
车外,空气清新,阳光笼罩着大地;车内,欢声笑语,每个人的脸上都洋溢着掩饰不住的欢乐。汽车奔驰在开往承德的公路之上。我打开窗户,一阵温暖的秋风迎面吹来,窗外放眼远处,一座小山丘上的梯田一层接一层,株株庄稼高高地长在层层梯田上,一派田园风光,实在是美极了！ 沿途我们欣赏了外面的风景,很快便来到了承德市区内,安顿好住处后,我们便开车前往避暑山庄。我很早以前就想到避暑山庄观赏风景,今天能来到这心驰神 相似文献
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李芳 《小学生导刊(中年级)》2011,(7)
一座座青山紧相连,一朵朵白云绕山间,一片片梯田一层层绿……我的家在青竹山脚下。正如歌中所唱,这里山清水秀,物产丰富。俗话说一方山水养育一方人,青竹 相似文献
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《蒙自师范高等专科学校学报》2017,(1):4-7
长期以来,学界关于"哈尼梯田"的内涵、起源等等众说纷纭,莫衷一是,且有一些误解甚为流行,以讹传讹。研究基于演化经济学理论,明确了中国田制史上"水田""山田""梯田""哈尼梯田"等概念的内涵,探讨哈尼梯田的演化路径,认为滇南哈尼族地区"森林—水源—村寨—梯田"四位一体中的"哈尼梯田",包含"人""技术""生态"三个因素,缺少其中任何一项都不周延。发源于江南的稻田"精耕细作"模式是一个非常杰出的创造,"哈尼梯田"就是这一模式在滇南哀牢山区扩散、传播和演变的结果,而且可以说是山地生态农业模式的极致。 相似文献
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郑伟林 《蒙自师范高等专科学校学报》2014,(2):10-13
"哈尼梯田",不仅是一种传统田制,而且为世界提供了一种具有民族生态学意义的山地农耕模式。生态学三大定律为探究红河"哈尼梯田"的民族生态学意义,提供了一个基本的理论框架。红河南岸的哈尼族在长期农耕中积累的朴素的生态学知识,诸如人与自然的关系,森林与水土的关系,水与梯田的关系,梯田与民族生存繁衍的关系等等,均与生态学定律高度吻合。红河南岸哀牢山区森林—溪水—村寨—梯田四度同构的"哈尼梯田",具有极其重要的民族生态学意义。 相似文献