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魏征(580—643)是我国初唐杰出的政治家、思想家。他写给唐太宗的《谏言》,不仅突出了“安国利人”的政治思想,而且也揭示了不少犯罪心理思想。今就其论述,加以分析,综合研论如下: 一、移风易俗,不资严刑峻法 魏征认为人们犯罪的主因,是由于个人心情不正。“心情苟正,则奸慝无所生。”(《潜夫论》,引自《贞观政要》第170—172 相似文献
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略论戴震的语言学思想 总被引：1，自引：0，他引：1
陈健儿 《上海师范大学学报(哲学社会科学版)》1982,(2)
戴震,字东原。清乾隆年间的著名学者。戴氏学术成果遍及哲学、历史、语言、天文、地理诸多方面。戴氏的治学方法是“由字以通其词,由词以通其道”。这是以文字学为基点的治学方法。我国传统的语言文字学包括文字、训诂、音韵三个方面。在这三方面,戴氏都有所建树。这些建树分别体现在他的语言学论著《答江慎修先生论小学书》、《转语二十章·序》、《答段若膺论韵》中(以下分别简称《论小学书》,《序》、《论韵》)。 相似文献
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姚瀛艇 《河南师范大学学报(哲学社会科学版)》1980,(2)
欧阳修自撰《新五代史》,写了五十多篇序和论,还有二百多条小注,其中有不少也是论的性质。后来,他奉勅与修《新唐书》的本纪、志、表三部分,又写了序、赞二十余篇。这些序、论、赞所涉及的问题虽然很多,如《新唐书》卷一《高祖本纪赞》论唐之兴盛,卷十《昭宗本纪赞》论亡国不必皆愚庸暴虐之君;《新五代史》卷二《梁太祖本纪论》论不伪梁,卷四《唐庄宗本纪论》论沙陀世系,卷十《汉高祖本纪论》论即位改元,卷十三《梁家人传序》论女祸,卷二十四《郭崇韬传论》论枢密使之沿革,卷二十七《康义诚传论》论侍卫亲军之制,卷四十《温韬传论》论厚葬之弊等等;但也决不是泛滥无归,没有主题。这个主题就是“治乱盛衰之理”。记“兴废存亡之迹”、论“治乱盛衰之理”,这本来是我国历史编纂学的传统。欧阳修撰《新五代史》的主观动机,又 相似文献
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占才成 《乐山师范学院学报》2013,28(2):49-51
《古今和歌集》的真名和假名两序是研究和歌歌论的重要文献。《古今和歌集》的两序的歌论从发生论、本质论、表现论和社会功能论等方面都深受中国诗论"诗言志"的影响。文章通过比较研究的方法,探讨《古今和歌集序》的中国古典诗论"诗言志"的受容。 相似文献
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廖耀东 《衡阳师范学院学报》2003,24(2):125-127
汉斯立克是西方自律论音乐美学的奠基者，他在《论音乐的美》一书中集中阐述了自己的音乐美学思想。其主要内容由序和七章构成，序是全书的归纳与总结．主要包含正反两个基本命题，而后面的七章则是对序的演绎与推论。《论音乐的美》是西方音乐美学方面的巨著，具有十分重大的理论价值，它的问世形成了西方音乐美学领域自律论与他律论二元并存的思想局面，树立了西方自律论音乐美学的一座丰碑。 相似文献
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陈昊 《通化师范学院学报》2011,32(7):74-77
本文通过比较《毛诗序》与钟嵘《诗品序》在诗歌感物论、六义论、诗体论、诗教论等方面的相关论述,探讨了《诗品序》之于《毛诗序》论断的借用与回避、发挥与偏离,从中发现两者在基本诗学观念方面的巨大差异,从而阐发诗学观念＂自觉＂的基本内涵,进而分析从先秦两汉到魏晋南北朝诗学＂自觉＂的多重历史动因,以期可以管窥魏晋南北朝诗学之巨大进步。 相似文献
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文体学是写作学的研究内容之一。中国古代文体的专书 ,远在晋代就有李充的《翰林论》和挚虞的《文章流别论》 ,可惜都已失传。南朝刘勰《文心雕龙》是我国第一部论旨精深、体例周祥的文学理论专著 ,书中论列各种文章体裁 35种 ,为后代文体论研究奠定了基础。在众多的文章体裁中 ,与书籍的文本形式联系最为密切的 ,恐怕要算序和跋这两种文章样式了。序 ,又称作叙、引、题辞、序略等。宋代王应麟《辞学指南》说 :“序者 ,序典籍之所以作。”明代徐师曾也解释说 :“《尔雅》云 :‘序 ,绪也’ ,字亦作‘叙’ ,言其善叙事理 ,次第有序。”(《文体… 相似文献
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《福建师范大学学报(哲学社会科学版)》1990,(2)
陆机的《文赋》是中国文学理论史上第一篇文学创作论,大约写于晋武帝灭吴之后,迄今已一千七百余年了。在《文赋》之前,长篇的文学论文如《毛诗序》,班固的《离骚序》、《两都赋序》,王逸的《楚辞章句序》等,或就一部书、一篇文章立论,或就一种文体立论,都还不是严格意义上的文艺理论专著。曹丕的《典论·论文》,论述多种文体、多方面文学理论问题,标誌着古代文学批评进入了一个新阶段。但就论述文学创作的具体规律来 相似文献
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徐志啸 《喀什师范学院学报》1989,(1)
自汉代而始的楚辞研究,至齐梁时代,树起了一座里程碑——这就是刘勰的《文心雕龙》该书不仅专章论评楚辞,且全书不少处涉及了屈原、宋玉及其作品,从而机地形成了较为全面、系统论述楚辞的构架,为楚辞研究史提供了极有价值的材料。纵观《文心雕龙》全书,我们发现,刘勰研究楚辞有以下几个特点: 1、充分(?)定楚辞的价值与历史地位《文心雕龙》全书共五十篇,大致可分为总论(“文之枢纽”)、文体论(“论文序笔”)、创作论(“剖隋析采”)、批评论(或谓文学评论)、总序(《序志》)五部分,其中总论,即刘勰所谓“文之枢纽”部分,是全书的核心与总纲,如《序志》云:“盖《文 相似文献
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崔立凯 《临沂师范学院学报》2004,26(2):106-110
《贞观政要》是唐太宗关于治国思想言论的汇编，书中的记载涉及唐太宗治国的各个方面。历史典籍在长期流传的过程中，难免出现一些错误。根据相关的史料，对《贞观政要》中关于唐太宗与封德彝论选贤的时间、魏征谏阻太宗失信于民的时间、赐李纲步舆的时间等十处讹误进行考订。 相似文献
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《滕王阁序》此篇文章千年来傲然立于文学史上,一千个读者有一千个哈姆雷特,一篇优秀的文章,评论者也有自己独特的赏析,本文从《滕王阁序》形式和内容出发,融合王勃的生平,给出了自己特有的审美感受,再论《滕王阁序》和王勃本人的无可抵挡的艺术魅力。 相似文献
13.
《韩山师范学院学报》1985,(1)
我校教务科叶瑞祥同志编著的《学习的原理与方法》一书,已由学报编辑部出版。该书着重从学生活动的方面探讨教学理论,阐明以学生活动为主体的“学习论”。全书分三编,十六章,约16万字,第一编学习过程,第二编学习原则,第三编学习方法。著名的教学论专家、广东省教育科学研究所邹有华教授还为该书写了《序》。 相似文献
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高国藩 《宁夏师范学院学报》1995,(3)
建安时期的文学批评取得发展的主要标志是曹丕写出了一篇《典论·论文》。《与吴质书》、《与王朗书》中的文论可视为《典论·论文》的补充。论文之风虽然极盛于齐梁,但是它的创始期却在建安时期。在建安以前可见者,只是隻言片语而已。专篇的学术著作,如《诗大序》、王逸的《楚辞章句序》、班固的《离骚序》、《两都赋序》等,讨论的范围还是比较单一的,它们只是就一本书、一篇文,或一种文体而言。有些文学评论,又是偶见他书,并不是专门有心来搞文学批评之工作。所以,刘勰《文心雕龙》认为:“详观近代之论 相似文献
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严金东 《重庆第二师范学院学报》2009,22(5):52-55
马端临批驳朱熹的《诗序》说,认为“《诗序》不可废”,认为郑、卫之风非“淫者自作”。站在汉学派的立场上看,马端临的批驳是有理有据的。马端临实际上是把《诗经》看作为历史文本,这有一定的合理性,但由此恰恰比较出朱熹“废《序》论”的实质：在一定程度上回归《诗经》的文学本位。 相似文献
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木星 《山西广播电视大学学报》1999,(4)
中国作家协会山西分会会员、山西师大中文系审美文化研究室主任孙铭有教授主编的《文艺理论研究丛书》,近日由大众文艺出版社出版。该丛书计有八部学术专著：《马列文论新探》（孙铭有）、《中国古代文论概要》（秦德行硕士、王安庭副教授、全国著名学者徐中玉教授写序）、《中国古代诗话风格论》（张一平博士、副教授）、《西方小说形态论纲》（亢西民副教授）、《西方现代戏剧艺术论》（杨文华副教授）、《２０世纪中国美学四家论稿》（张天曦博士、副教授）、《汉语美学》（王有亮硕士、讲师）、《电影语言现代化再认识》（裴亚莉博士）… 相似文献
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古代学者多从"体用"的角度对《诗大序》"未论赋比兴"进行解释,将风雅颂赋比兴并列,这就忽视了风在文中的特殊作用,也遮蔽了作者举风总论"六义"和由风兼论"四始"的用意。在"体用"法的分类下,"未论赋比兴"背后暗含"只论风雅颂"的对比,其实混淆了文中"六义"与"四始"的界限,是"四始"中论说风雅颂和"六义"中"未论赋比兴"的组合。此观点还暗含"应论赋比兴"的潜台词,以文学的标准衡量经学时代的《诗大序》。可以说,"未论赋比兴"是因忽视风之作用而得出的拼凑式结论,也是后世学者以今观古思维方式下的逆向发现。 相似文献
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《谏太宗十思疏》选自《魏郑公文集》。作者魏征,字玄成。唐初著名的政治家。唐太宗李世民继位后,魏征拜为谏议大夫,检校侍中,后进左光禄大夫,封为郑国公。魏征深谋远虑,富有胆略,敢于直谏。他前后进谏“兼听则明,偏信则暗”、“薄赋敛,轻租税”、“任贤受谏”等二百余事,多被太宗采纳。他的治国良言有助于“贞观之治”,所以深得太宗的褒美。魏征病卒,太宗自制碑文,并为书石。太宗对侍臣说:“人以铜为镜,可以正衣冠;以古为镜,可以见兴替;以人为镜,可以知得失。魏征没,朕亡一镜矣!” 相似文献