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卫生间的配置是住宅设计的重要内容，本结合实际，从多个角度出发，详细分析了因位置不同而形成的三种位置的卫生间的优缺点，探讨如何综合考虑多种因素，达到合理配置卫生间的目的。 相似文献
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安西卫和沙州所设置于雍正二年（1724）,雍正四年（1726）沙州所升卫,并非是长期以来被学界和社会所广泛接受的“雍正元年（1723）置安西卫、沙州所,雍正三年（1725）沙州所升卫”。对文献解读方式的正确与否、文献形成过程的了解程度和对地区自身发展脉络的熟悉程度都对学术成果的可信度产生一定的影响。 相似文献
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高希 《首都师范大学学报(社会科学版)》2011,(Z1):90-94
亲军卫,全称为亲军指挥使司。它是明朝皇帝的侍卫部队,建立在卫所制度的基础之上。亲军卫在元末农民战争中萌芽,在洪武时期被正式设立,之后又经历了永乐和宣德两朝的调整与增设,最终确立为二十六卫,并成为定制。与一般军卫相比,亲军卫地位尊贵,职能繁复,人数众多,具有自身鲜明的特性。 相似文献
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部分明清方志中有黄福修建天津卫城的说法,后人颇受其影响.不过,据<明太宗实录>及黄福<黄忠宣公文集>中相关资料记载,至少可以说黄福直接修筑天津卫城的观点证据不足.关于天津卫城始建时间,史籍有永乐元年(1403年)、二年(1404年)、三年(1405年)等不同记载,目前学界并无定论.明代天津卫城督修官张思恭和主修官陈瑄在永乐初年的活动轨迹,以及<明太宗实录>有关天津称呼的变化表明,天津卫城正式兴建当在永乐二年,永乐三年营建进入高潮. 相似文献
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明代施州卫的设立与汉族、土家族的融合 总被引：4，自引：0，他引：4
范植清 《华中师范大学学报(人文社会科学版)》1991,(5)
人们而今论及湖北鄂西土家族苗族自治州的历史发展,莫不一言以蔽之日,清朝在鄂西地方改土归流起了很大的促进作用。其实,探本求源,清朝之所以能在这万山丛中改土归流设立府县,进行直接治理,是因为明朝设立施州卫,从发达地区派遣了大量的永久性移民进山,促进了鄂西经济、文化的发展及汉族与土家两族的民族融合,清朝改土归流才有实现的可能。故本文拟就施州卫设立后的历史作用作若干探讨。 相似文献
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施州卫是明洪武十四年(1381年)至清初鄂西地区军政合一的最高军政机构,管辖里所和土司地区,卫指挥使是最高军政首长,施州卫有童氏等十多个姓氏世袭卫指挥,他们的文治武功载入史册,很多古迹成为当地历史文化和传统人文景观。2007年至今,“施州卫所暨屯堡文化研究”课题组调查发现童氏谱系和文化遗址十分明晰,童氏是功勋卓著的施州卫指挥。这里从童氏谱系的文化遗址,探窥卫指挥家族化及文化研究的价值和意义。 相似文献
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明代平坝卫指挥韩成后裔,适应时代变迁,明清时期偃武修文、科举兴族.民国以后,顺应潮流,顺应历史,亦武亦工,军商兼擅,振兴繁荣家族的同时,也为推动地方经济的发展作出贡献,体现了黔中屯堡世家巨族漫长的演变旅程. 相似文献
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我出生在御河之边,成长在海河之畔．是典型的老天津卫。关于杨柳青人“赶大营”的传说,少年时就听老人讲过。从事绘画工作以后,我十分关心天津历史、天津民俗、杨柳青人‘赶大营”的故事。 相似文献
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柳明烨 《教学月刊(中学下旬版)》2011,(4):42-45
在天津，熟人们总是亲切地叫他“大冯”，一米九二的个头，老脸上不减当年的热情洋溢，说起话来谈笑风生，天津卫的传奇娓娓而来，然而其中却总透露着一种隐隐的感伤和追念。 相似文献
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施州卫是明洪武十四年(1381年)至清初鄂西地区军政合一的最高军政机构,管辖里所和土司地区,卫指挥使是最高军政首长,施州卫有童氏等十多个姓氏世袭卫指挥,他们的文治武功载入史册,很多古迹成为当地历史文化和传统人文景观。2007年至今,"施州卫所暨屯堡文化研究"课题组调查发现童氏谱系和文化遗址十分明晰,童氏是功勋卓著的施州卫指挥。这里从童氏谱系的文化遗址,探窥卫指挥家族化及文化研究的价值和意义。 相似文献
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米小强 《兰州教育学院学报》2011,(6):8-10
明代于河州、洮州、岷州三地设卫所统之,其官军马数较一般卫要大。军粮补给主要有屯田、民运和盐引三种方式,其中屯田和民运所占份额大,盐引粮所占份额很小,后期仅有河州卫有盐引粮补给。 相似文献
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康熙、雍正时期逐渐形成热河行宫戍卫制度,乾隆时期进一步完善。热河地区的常驻军分为满、蒙、汉八旗和绿营兵四支力量。大致以满、蒙八旗为主力,集中驻扎在热河、喀拉河屯、桦榆沟和木兰围场,数量时有调整,而基本趋势是略有增加。汉八旗主要负责行宫日常守卫,位置虽然重要,但力量较为分散。绿营兵则担负承德周围地区的巡逻捕盗和后勤供应等任务。这样承德如同北京一样形成了一种犬牙交错的军队戍卫情况,既相互配合支援,又相互监控制约。当然,在皇帝出巡热河和"木兰秋犭尔"时,真正负责保卫皇帝安全的是他的扈从军。实施这种兵力配置与扈从制度,目的是为了保证皇帝狩猎活动的绝对安全,防止内外突发事件的发生。 相似文献
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从康熙元年裁并诘戎、乐民等千户所到雍正五年将五开、铜鼓等卫改设为县,贵州"改卫归流"经历了大约70年才渐告完成。改卫归流适应了地方行政建置改革发展趋势,使贵州省属政区类型趋于划一。同时,也从土地、户口、赋役和社会控制等方面充实了贵州立省的物质与制度基础。 相似文献
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高小强 《兰州教育学院学报》2008,24(1):35-37
洮州卫是明朝边陲要地,西控诸番,东毗中原,北蔽河湟,是中原通往青、川、藏的交通孔道,军事战略位置十分重要.故此,有明一代极为关注对其地的经略.本文运用大量文献资料梳理了明朝于洮州卫所辖地的军事戍防方略,这对全面评价明朝在这一地区维护社会稳定,推进边境贸易与边疆民族地区的经济发展等方面,均有裨益. 相似文献
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石春有 《武汉工程职业技术学院学报》2010,22(3):20-22
重轧生产线BD2区域是轧制线上问题的多发区域,如:打卫板、断梁、粘铁皮、轧辊更换频繁等。多起质量事故问题均于BD2轧辊有关.为此,对影响BD2生产的因素进行调查,对P50、P60的BD2轧辊孔型进行分析,查明事故原因,并就此提出整改措施。 相似文献
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张绍祖 《天津职业院校联合学报》2004,6(1):84-87
天津卫设于明永乐二年十一月二十一日(1404年12月23日)。今年是天津建卫600周年。天津城自建成后,在明代200多年间重修过两次,在清代从顺治到嘉庆不足150年,重修达12次。600年间天津城经历了风风雨雨,既有农民起义的进攻、朝代的更迭,也有帝国主义的入侵。1900年八国联军攻陷天津城,都统衙门为消除天津对外的防御能力,强令拆除天津的城墙。后建成东西南北四条马路。 相似文献
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杨平 《浙江教育学院学报》2013,(1):67-71
作为一名新教传教士,卫礼贤克服了宗教的狭隘和西方中心主义的偏见,成为一位热爱中华文化和传播中国经典著作的汉学家和翻译家。他特别推崇《易经》,认为该典籍不仅是中国人独有的哲学著作,而且是解决西方现实问题的实用之作,对欧洲乃至全人类都有借鉴意义。正是由于超越了历史和文化的藩篱,卫礼贤的《易经》德文译本和英文译本在西方大受欢迎。 相似文献