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1.
白雁南 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2007,(5):9-11
本文在对中古汉语典型语料《世说新语》语气副词系统全面考察的基础上,将复音节语气副词按照来源和构成方式分作固定词组凝结、同义连用及附加式三类,总结出其特点和发展,管窥复音节语气副词在中古汉语中的发展状况。 相似文献
2.
山东沂水方言的程度副词非常丰富,除了部分与普通话形式相同的词语外,尚有大量沂水方言特有的副词。表示程度极高的后附加式副词"杀"至今仍在沂水方言中使用,而没有如普通话那样被"死"所替代。沂水方言"杀"的用法属上古、中古汉语的遗留。 相似文献
3.
吴茂刚 《南京师范大学文学院学报》2009,(4):169-174
古汉语兼语式、处置式中,＂指宾＂副词主要有两种排列方式：1.V1之前;2.V1之后、V2之前。从上古汉语至近代汉语,＂指宾＂副词序位变化的趋势是：从V1之前向V1之后、V2之前移动;引起这种变化的内因是V1的虚化,不担任句中主要谓语。这是汉语＂事理常规语序＂原则及副词＂语义接近原则＂的双重体现。＂指宾＂副词序位的调整与处置式的发展也有一定关联。副词的＂隐性＂位置研究需要重视。 相似文献
4.
张振羽 《湖南科技学院学报》2005,26(10):260-263
杜诗否定副词在使用上具有以下特点：一,一些上古汉语中的否定副词已经消失或正走向衰亡,同时又产生了一批新的否定副词.二,同类否定副词在分布上的对立现象已不复存在;三,否定副词的内部分工相当混乱;四,“非NP”式否定判断句仍占较大优势,新兴的“不是NP”式的使用频率还不高.对杜诗否定副词所作的历时研究表明：初、中唐时期是中古和近代汉语之间一个不可忽视的过渡时期,具有承前启后的作用;近代汉语的上限可以提前到唐初. 相似文献
5.
文章在语法化学说的指导下讨论了中古汉语语气副词的形成,认为其形成方式主要有五种：他类词语法化为语气副词;同义复合形成新词;句法结构固化为语气副词;跨层结构凝定为语气副词;附加后缀形成新词。形成特点主要表现有三种：汉语自然音步规律对双音节语气副词的形成产生影响;语气i,l词的平行虚化现象普遍;重新分析和类推成为语气副词形成的重要机制。 相似文献
6.
7.
邰迪 《绵阳师范学院学报》2012,31(1):31-33
副词是汉语中一个十分复杂的词类,其中范围副词是语法功能和语义特点较复杂的一类。李白乐府诗语言生动自然,是汉语语法研究的重要材料。本文即对李白乐府诗中的范围副词进行了穷尽式调查分析,共搜集到范围副词24个,包括5个次类。李白乐府诗中的范围副词是一个单音节群体,已经具有了比较完备的词义构成系统,它们使用频率的高低不同,标明着范围副词发展演变的历程。 相似文献
8.
程度副词是现代汉语副词中的一类,程度副词内部在功能上和语义上都存在着差异.根据这些差异,本文把程度副词分为确定程度副词和比较程度副词,并对二者之间的差异从分布和语义上进行了描述. 相似文献
9.
10.
龚波 《乐山师范学院学报》2011,26(10):56-59
近代汉语中的副词“必”可用于表示假设,相当于“若”或“如”。“必”表假设的用法是词义吸收构式义的结果,是构式义与词汇义互动的结果。必类副词的词义演变在上古汉语时期就已经开始了,其具体过程包括语义漂白、语境吸收和规约化等。 相似文献
11.
在中国古代诗人中,杜甫受中国和谐文化影响最深,和谐文化在杜甫的思想与诗歌中有强烈体现．并对后世产生了深刻影响。杜甫精神主要指他的忧患意识、民本思想、自觉的社会良知与社会道德情感,在杜甫理想的社会蓝图里,始终贯穿着社会和谐思想观念。杜甫咏怀诗透视了他的精神主旨,探讨杜甫咏怀诗与中国和谐文化的密切关系,对当代社会主义和谐社会建设具有积极借鉴意义。 相似文献
12.
胡建舫 《乌鲁木齐成人教育学院学报》2005,13(1):30-33
杜甫诗歌展现了诗人饱满、庄严、凛冽的生命状态，显示了诗人尊重生命、关爱生命的基本态度，表现了诗人助君济世、自觉为诗的生命追求。探讨杜甫诗歌中的生命意识和生命追求在今天仍具有重要的现实意义。 相似文献
13.
吴怀东 《周口师范学院学报》2001,18(6):1-5
中唐时期奠定了杜甫在中国诗史上的崇高地位。韩愈不同于元稹、白居易的认识以及韩诗对于杜诗的学习都受制于韩愈独特的诗学思想，韩愈关于杜诗自叹身世和“穷苦之言”的认识在杜诗接受史上具有鲜明特色和重要的诗学意义。 相似文献
14.
陈若愚 《内江师范学院学报》2002,17(1):36-40
整体思维和辩证思维是汉民族的传统思维方式，它渗透在汉化的各个方面，本举例分析杜诗短篇辩证思维运用，以窥探杜诗词约我丰、多向张力、立体感强、有如七宝楼台的底蕴。 相似文献
15.
虚舟 《咸阳师范学院学报》2001,16(2):22-26
杜甫是我国唐代的伟大诗人,其诗从内容到形式都对我国诗歌产生过重要影响.本文较多地将笔墨用在杜诗的政治作用和思想意识对唐宋时期的社会影响方面,认为杜诗经过了最初不被人重视到后来受到重视乃至被统治阶级利用的历史过程. 相似文献
16.
郭瑞林 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2000,(4)
杜甫是我国诗歌史上最伟大的现实主义诗人,被后代誉为“诗圣”,他的成就和影响几乎无人可及。但清初王夫之却对其存有严重的偏见,竭力贬抑杜甫人品,贬低杜诗成就。王夫之抑杜、贬杜的原因主要有三：一是认为杜诗有悖风雅传统;二是厚古薄今倾向;三是重汉魏轻唐宋的倾向。 相似文献
17.
刘伟生 《喀什师范学院学报》2004,25(5):77-80
杜甫酷爱《世说新语》，杜诗中多处使用《世说新语》中事典。杜诗用《世说新语》事典方式多样，多用于描写景物、叙述交往和抒发个人情感。杜诗善于叙事和语言精警的特点显然受到《世说新语》的影响。杜甫之所以能成为中国文化人格的典型代表，更是对《世说新语》精神和魏晋人格的继承与超越。杜甫对《世说新语》的接受机制涉及各方面的因素。 相似文献
18.
张宗福 《阿坝师范高等专科学校学报》2007,24(3):69-72
杜甫的诗歌内容的丰富性,为我们阐释他的诗歌提供了无限的可能性,而新的理论又为我们阐释杜甫诗提供了新的路径。杜甫的诗以"仁民"、"爱物"两个向度展开,表现为对一切生命的关注。在当代"生态美学"观念理论背景下观照杜甫的诗,其生态美学意义以及对当代社会的现实意义就自然而然的显现出来。 相似文献
19.
傅山对杜诗非常喜爱,其存佚杜诗研究著作即有五种之多.他反对元明以来过分拘泥于诗法而产生的学杜流弊,主张通过妙悟和反复涵咏学习杜诗的精髓.在具体解读过程中,熟稔佛经道藏的傅山往往联系禅法对杜诗进行譬喻,并经常以诗画同论,其论杜倾向在清初诸家中可谓独具特色.傅山的诗歌创作继承杜甫的"诗史"精神,却并不蹈袭模仿,他特别欣赏杜诗雄奇豪放的风格,这正是其独特审美趣向的反映. 相似文献
20.
袁行霈先生主编之《中国文学史》认为,杜甫在长安时期“立登要路,致君尧舜”的理想就已经破灭。然而,大量诗证说明：杜甫“致君尧舜”的理想一直没有破灭,其致君之努力直至终老。 相似文献