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中国古代戏曲小说中的＂痴心女子负心汉＂模式中的＂负心汉＂一般都是读书人。究其原因,实是封建社会男性的一种人格缺陷,而读书人——特别是科举成功、做了官的读书人更是彰显了这种缺陷。此外,婚姻观念的落后,男性主导社会的现实,也增加了这种悲剧产生的可能。 相似文献
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倪武业 《唐山师范学院学报》2009,31(4):17-19
回望历史,我们看到了读书人在“谋道”与“谋食”之间的“此意徘徊”,也可以说,“谋道”与“谋食”的问题贯穿于我国古代读书人历史性格形成之中,也正是在“谋道”与“谋食”的相互扭结、缠扯甚至冲突、分裂之下,我国古代读书人艰难地作出了自己的人生选择。 相似文献
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余杰 《小作家选刊(小学)》2011,(1)
中国除了人多,就是书多。于是,读书人也多。像孔子式的韦编三绝者亦多,像杜甫式的读书破万卷者亦多,但中国并没有因为拥有多如牛毛的勤奋的读书人而进步。 相似文献
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瞿骏 《华东师范大学学报(哲学社会科学版)》2014,(5)
清末民初江南读书人在城乡间的社会流动并不仅仅是一个从村镇到小城市再到大城市,甚至走出国门的过程。其还有一个读书人入城之后有意或无奈"回乡"的过程。他们回乡的动因一方面源自于在城市中社会向上流动不易,同时也来自于清末民初小城市和村镇为其开辟的社会流动的空间。以昆山一地为个案,以其1912—1925年的学堂和教职员状况为考察中心,我们来讨论清末民初江南读书人城乡间社会流动中"回乡"的趋势及这种趋势对于中国现代历史的意义。 相似文献
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书桌,是读书人的必备之物。能拥有一张书桌,应该是读书人梦寐以求的事情。笔者虽不敢以读书人自居,却对读书孜孜以求,每天少不了以书为伴,努力做个有学问的人。因而也对书桌有深切的关注,希望每个人都能有张书桌。家里能有书桌的话,至少可说明读书在人的心目中有足够的地位,说明家庭对读书的重视。 相似文献
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娄氏兄弟是《儒林外史》第八至十三回里出现的人物。吴敬梓塑造娄氏兄弟的形象,是为那些科举考试中所谓的怀才不遇者画像,并对读书人因科举不第而生出怀才不遇的心态进行嘲谑和调侃。写娄氏兄弟与写周进、范进、严监生以及马二先生一样,都是为了烛照科举考试制度下读书人的精神与心态。吴敬梓是在通过他们反复告诫读书人：不能让举业功名迷了心窍,读书人应当生活得不失尊严,读书人有更多有意义的事情应该去做。 相似文献
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<正>有一个年轻的读书人,天资不算聪慧,却十分勤奋。某天夜里,当他正在反复背诵一篇文章的时候,屋外来了一个小偷儿,这偷儿躲在屋檐下,想要等到年轻的读书人熄灯就寝后,就溜进屋内偷东西。可是小偷儿等了很久,就是不见熄灯,屋内的读书声不断,年轻的读书人一直背诵着同一篇文章,却依旧结结巴巴。小偷儿在屋檐下等了一个多时辰,等到脚酸眼花头也昏,心中火冒三丈,终于忍不住跳进屋内,对着年轻的读书人大骂:"你这种水平,读什么书?我听你念了三遍就能背下来的文章,你背了一个多时辰还背不下来吗?"说完,当着读书人的面,流畅地将文章背诵一遍,然后扬 相似文献
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