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卢曲元 《湖南师范大学社会科学学报》1982,(2)
党的十一届六中全会通过的《中国共产党中央委员会关于建国以来的若干历史问题的决议》中指出:“坚持德智体全面发展、又红又专、知识分子与工人农民相结合、脑力劳动与体力劳动相结合的教育方针。”这个方针是马克思主义关于人的全面发展学说结合我国实际情况的具体运用和发展,它丰富和发展了马克思主义关于人的全面发展学说,在理论上和实践上具有重大意义。但是,近两年来,教育理论界对马克思丰义关于人的全面发展的理解颇不一致;对党的教育方针同马克思主义关于人的全面发展学说的关系,也有不同的认识。有的同志认为,把“体力劳动与脑力劳动相结合”当作人的全 相似文献
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周志文 《涪陵师范学院学报》2004,20(5):24-26
马克思关于人的全面发展的学说，不仅是一个贯彻马克思学说的基础性和总体性观点，而且是马克思全部学说的理论归宿和实践目标。研究马克思关于人的全面发展的学说。对于正确认识社会主义教育目的和任务，更好地完成当前我国教育改革具有重要的理论意义。 相似文献
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一、马克思主义关于人的全面发展的学说马克思主义关于人的全面发展的学说散述于马克思、恩格斯的诸多原著之中。１８４７年，恩格斯在《共产主义原理》中把全面发展的人称为“一种全新的人”，认为“由整个社会共同地和有计划地来经营的工业，就更加需要各方面都有能力的人，即能通晓整个生产系统的人”。社会生产力的发展，“必须相应地发展运用这些工具的人的能力”。恩格斯在这里把各方面能力得到较好发展的人或全面发挥各方面才能的人作为全面发展的人的标准。１８６７年，马克思在《资本论》中，对于人的全面发展作了更完整、更系统的… 相似文献
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马克思主义关于人的全面发展学说,是马克思主义教育学说的一个根本原理,也是我国教育方针的理论基础,长时期来对我们教育工作起了巨大的指导作用。今天,我们纪念马克思逝世一百周年,对马克思主义关于人的全面发展学说完整的理解,更好地指导我们的实践,这既有理论意义,又有现实意义。一马克思主义关于人的全面发展学说,并无专著论述,但马克思在《资本论》、《哲学的贫困》、《关于费尔巴哈的提纲》、《哥达纲领批判》,以及恩格斯在《共产主义原理》、《英国工人 相似文献
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马克思主义社会发展观的根本着眼点是人的全面发展。在吸收前人思想和批判资本主义现实的基础上，马克思形成了科学的关于人全面发展的学说。而中共第一、二代领导人继承了马克思主义科学的人本价值观，并在社会主义建设实践中开创了马克思主义人的全面发展学说从理论到实践的巨大飞跃，江泽民同志的“三个代表”思想和“七一”讲话则将马克思主义人的全面发展学说推到了一个新高度。 相似文献
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主体性发展观与教育变革 总被引：2，自引：0，他引：2
主体性发展观与教育变革胡定荣主体性发展观的提出是对马克思主义人的全面发展学说认识的深化，是时代精神的反映，对指导当前的教育教学改革有着重要的意义。一、主体性发展是人的全面发展的实质马克思主义关于人的全面发展学说是指导我国教育目的、方针制订的重要理论基... 相似文献
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一马克思、恩格斯关于人的全面发展学说,是我国教育目的的直接理论依据。在教育学教学和研究的过程中,人们发现:马克思、恩格斯谈到全面发展的人的特征,并没有把“道德品质”作为一个单独的要素与智力、体力并列提出;谈到教育的内容,只有智育,体育和技术教育或综合技术教育①②。这样,一向被奉为“统帅”、“灵魂”、各育之首的德育竟然溜出了经典作家的视野,真令人难以置信。学说中的这一“断带”造成了很多教师、学者的心理“落差”。如果说科学研究始于“问题”,那么,人的全面发 相似文献
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马克思关于人的全面发展的学说科学地揭示了人的发展规律,是实行素质教育的理论基础;实现人的全面发展是马克思主义的最高理想和最终价值目标。当前,我国全面推进素质教育既是人的全面发展的必然要求也是实现人的全面发展的必要途径。在当前社会,要搞好素质教育,就必须坚持马克思关于人的全面发展学说,转变教育观念,正确认识和处理家庭教育、学校教育与社会教育的一致性与完整性,积极构建科学的现代教育体系,提高教师实施素质教育的能力。 相似文献
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李心记 《湖北第二师范学院学报》2008,25(5):111-112
马克思关于人的全面发展的学说科学地揭示了人的发展规律,是实行素质教育的理论基础;实现人的全面发展是马克思主义的最高理想和最终价值目标。当前,我国全面推进素质教育既是人的全面发展的必然要求也是实现人的全面发展的必要途径。在当前社会,要搞好素质教育,就必须坚持马克思关于人的全面发展学说,转变教育观念,正确认识和处理家庭教育、学校教育与社会教育的一致性与完整性,积极构建科学的现代教育体系,提高教师实施素质教育的能力。 相似文献
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周莲芳 《中国教育科研与探索》2005,(6):10-11
马克思主义关于人的全面发展理论是马克思主义学说的中心问题，是马克思、恩格斯整个思想的出发点和归宿点。马克思、恩格斯认为．共产主义社会就是以“每个人的全面而自由的发展为基本原则的社会形式”。社会主义是共产主义的初级阶段，社会主义制度的建立为人的全面发展的实现提供了机遇和现实条件。但实现人的全面发展是一个长期而复杂的过程。目前在我国社会主义初级阶段，全面发展的人就是要有理想、有道德、有文化、有纪律的社会主义新人。在现阶段我们要促进人的全面发展就必须坚持教育面向现代化．面向世界。面向未来，培育“有理想、有道德、有文化、有纪律”的社会主义新人。 相似文献
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周国光 《贵阳学院学报(社会科学版)》1984,(2)
无产阶级革命导师马克思是人类罕见的天才之一。他不仅是伟大的革命家,而且是真正的学者,是马克思主义及其教育学说的创立者。关于马克思主义教育学说,迄今为止,无论在教育学著作中,还是在教育史著作中,都很少对马克思的学习态度和方法进行深入的研究与论述。为了全面地领会马克思主义教育学说,丰富和发展我国教育科学理论,更好地把年 相似文献
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“人的全面而自由的发展”有纵横两个相互联系方面的规定 ,应从共时性和历时性及其相互关系的角度来把握。作者认为 ,“人的全面而自由的发展”是马克思主义和科学社会主义的人文本质和终极目的。“七一”讲话从共时性和历时性及其相互关系的角度把马克思主义关于“人的全面而自由的发展”的理论创造性地运用于对我国社会主义初始阶段的分析 ,不仅丰富和发展了马克思主义关于人的学说 ,而且也丰富和发展了邓小平关于社会主义的本质的学说和马克思主义社会发展理论 相似文献
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人的全面发展是马克思主义的一个重要内容。根据马克思主义关于人的全面发展学说，探讨我国社会主义教育，一直是我国教育理论研究的重要课题。江泽民同志在“七一”讲话中对这个问题作了深刻的论述。学习江泽民同志的论述，对于推动当前教育的改革和发展有着重要的意义。下面谈几点学习的体会。第一，人的发展与时代发展的关系。人的发展不是孤立的，它与人所处的时代密切相关，也就是说人的发展与时代发展共进。马克思就指出过，人“是什么样的，这同他们生产是一致的———既和他们生产什么一致，又和他们怎样生产一致。因而，个人是什么… 相似文献
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林园茜 《邵阳学院学报(社会科学版)》2004,3(5):4-6
马克思人的全面发展的理论是马克思主义理论的重要组成部分。人的发展是社会发展的主题,人类社会发展的最终目标是要实现人的全面自由发展。邓小平根据现阶段我国的基本国情,提出社会主义初级阶段人的全面发展首先应以“四有”为标准,使人的全面发展更为现实化、具体化。他大胆探索实现人的全面发展的途径和方法,继承和发展了马克思关于人的全面发展的学说。 相似文献
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素质教育是一种教育理念,是对我国当前教育目的的正本清源。今天我们倡导的素质教育着眼于人的全面发展。人的全面发展是中西教育思想家关于人的发展及教育理念的追求。马克思以人的自由和人类解放为奋斗目标,站在历史唯物主义的高度批判了关于人的发展问题的种种唯心主义学说,在对资本主义社会经济事实进行归纳和综合的基础上,提出了科学的人的全面发展学说。马克思主义人的全面发展学说是制定我国社会主义教育目的的理论基础,是素质教育理念的源泉。素质教育理念旨在树人育人、提高人的整体素质,形成健全人格,提高主体意识,发展良好个性。据此,素质教育理念更为凸现成功教育观、主体教育观和全民教育观等教育观念。 相似文献
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马克思关于人的自由全面发展学说是马克思主义的重要组成部分。马克思的自由全面发展学说对于实现人的自我和谐、人与人和谐、人与社会和谐、人与自然和谐以及构建社会主义和谐社会具有非常重要的现实意义。 相似文献
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马克思主义个人全面发展学说并非我国教育目的的唯一理论基础；我国的教育目的应建立在完整的理论基础之上，同时，教育目的的确立还要立足现实，面向未来。长期以来，在我国众多的教育学著作中都无一例外地把马克思主义全面发展的学说作为我国教育目的的理论基础。对此，不少人存在着这样一些模糊的认识，似乎马克思主义全面发展学说本身就是教育目的理论基础，而且是唯一的，全部的理论基础。因此，我们有必要澄清这种认识，以使我国教育目的理论的研究早日步出误区。 相似文献