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1.
杨旸 《中国小学语文教学论坛》2011,(3):94-96
该文通过分析老舍《骆驼祥子》中虎妞和小福子两个人物在个人意志和文化指令的挤压下的悲剧命运,揭示小福子在文化指令和现实生活夹缝中的压抑和无奈,及虎妞在同样的传统文化规范下的反抗和失败,并指出老舍通过这样两位人物营造了角色反讽的效果和道德吊诡的氛围。 相似文献
2.
李荣 《陕西理工学院学报(社会科学版)》1994,(1)
老舍先生的长篇小说《骆驼祥子》问世以来,以它“笔尖滴出血和泪”的浓重深沉的悲剧性,以它凝聚着的社会思考和历史文化思考,产生着对人世的穿透心灵的震撼。《骆驼祥子》之所以具有如此巨大的力量和深远影响,完全归功于老舍在小说中贡献了一个现代文学人物画廊中最鲜明、最丰满的城市个体劳动者的悲剧形象——车夫祥子。 相似文献
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《骆驼祥子》中祥子身上蕴含着浓郁的悲剧性,他为了实现买车的理想努力的奋斗过、抗争过,但以失败而告终。在买车的过程中,祥子的人性发生异化,这一异化过程在多种因素合力的作用下而完成,这些因素也正是祥子人生悲剧性的根源。 相似文献
4.
老舍的《骆驼祥子》作品中,祥子这一有血有肉的人力车夫形象,无疑具有浓厚的悲剧色彩。他为了个人理想努力过、挣扎过,抗争过,但最终以失败告终。买车的曲折过程中,主人公祥子人性及心理发生异化,向我们展现了其唏嘘可叹的悲剧命运,而促成祥子悲剧命运的社会环境原因则是小说极力体现的,本文主要对《骆驼祥子》中祥子的悲剧命运进行理性思考与深度解析。 相似文献
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6.
<骆驼祥子>是老舍的一部杰出的悲剧性小说.带着鲜明农民气质的祥子因破产来到北平,梦想着靠自己壮实的身体在城市"作一个独立劳动者",这愿望本身就显示出与环境的不和谐;祥子小生产者的价值观念及行为方式,使他在那个社会背景下显得那么愚蠢、呆笨,不那么"合辙".性格与环境的错位一定程度上导致了样子最后的悲剧.本文从主客观两方面分析造成他悲剧命运不可忽视的因素.唯其如此,<骆驼祥子>便不仅是揭露与批判,而呈现出丰富的悲剧意蕴. 相似文献
7.
宋登安 《中国小学语文教学论坛》2015,(3):69-72
我们可以从多种角度对老舍的《骆驼祥子》进行解读。联系当下,如果将"祥子们"和"农民工们"联系起来,我们就会发现,祥子乃至"祥子们"的问题,是中国现代化过程中必然会出现的一个社会问题,认识这一现象有助于我们更好地认识历史,更好地把握现在。 相似文献
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9.
介小玲 《漯河职业技术学院学报》2015,(3):53-54
老舍先生的代表作《骆驼祥子》成功塑造了一个人力车夫祥子的人物形象。他是经典的城市贫民形象的代表人物,为了实现买车的理想而努力奋斗着、抗争着,但最终仍然以失败而告终。因此,祥子身上有着浓郁的悲剧气息,这是他自身的性格造成的,社会以及文化因素也是造成他的悲剧人生的重要根源。这部作品深刻揭示了当时不公平与不合理的社会现实,并对其进行了猛烈的抨击与无情的批判。 相似文献
10.
付志勇 《广西师范大学学报(哲学社会科学版)》2015,(1)
施泰因认为,纯粹自我意识是建构个体构造理论的起点。自我有三重含义,即纯粹自我、意识流和灵魂,这三重含义逐层递进地向个体化深入。灵魂必然是身体中的灵魂,这在本质上表明了自我意识和物理躯体之间不可分割的联结关系。在这种联结中,意识变成了统一的个体的灵魂,而物理躯体也作为活的身体显现。从而,自我个体的构造得到了实现。通过同感的再现作用,陌生个体也根据这些特征被构造起来。 相似文献
11.
欲理解陈寅恪的历史文化思想以及其人格中的士大夫精神遗传,必须从他的家族历史、父祖遗传入手。陈氏终生以其精到深入的史学研究,致力于护持弘扬中国文化,尤其盛倡独立精神与自由思想,此乃融汇中西文化精粹对民族文化传统的重铸更新,是传统文化在他手里创造性转化的体现。陈氏是一位终生恋慕、崇敬中国文化,被其所化并具有真正文化人格的杰出史家。至于他身上的士大夫精神遗传,只能视为他身受传统文化中正大人格之薰习所致,不但不应以守旧落后视之,而且有待今日学人群起仿效,追慕弘扬。 相似文献
12.
王燕 《淮阴师范学院学报(哲学社会科学版)》2004,26(4):545-549
特殊地理位置、人生历练和文化环境形成了沈从文小说创作的文化色调。基于独特的文化操守,沈从文在精心构造的艺术世界里,充分阐释了他的文学理想：高举独立与超然的旗帜,提倡文学的相对独立性;崇美轻真,诗意地再现生活;主张与现实拉开距离,用古典的审美标准和现代的表现手法进行文学创作。 相似文献
13.
孔文清 《郧阳师范高等专科学校学报》2000,(4)
针对西方个人主义传统在20世纪所暴露出的一系列问题，弗洛姆提出了以人性论为基础的规范伦理学说——群己关系论。弗洛姆把人性作为一个发展的概念，强调个人的独立性又把个人看作是一个与他人联系在一起的本质需要的个人，从而有利于克服以前的孤独的个人的理论缺陷。 相似文献
14.
寿凤玲 《咸阳师范学院学报》2006,21(5):62-64
《骆驼祥子》这一文本具有丰富的内涵。在叙事美学上体现出与传统小说的很大不同,作品叙述了祥子买车和爱的追求的三起三落;即:祥子在物质和精神上分别遭遇了三起三落,演绎出他人生的悲剧,体现出老舍思想中的悲观意识和宿命感。由此我们可以看出老舍对于国民性的反思已进入到人性的深层,他对生命做了本体论意义上的探索。同时作品所具有的这种形而上的美学意蕴显示出老舍在小说创作方面的革新及对中西文化的融会贯通,并由此形成了新文学的叙事纲领:“人与事相互为用”的“灵的文学”。 相似文献
15.
邓全明 《苏州教育学院学报》2012,29(5):50-52
著名的小小说作家凌鼎年的小小说注重意境的营造,以人物为中心布局谋篇,流露出较浓厚的传统文人情怀,形成了具有个人特色的文化小说风格,他这种个人风格的形成与中国传统文化有着较强的关联。 相似文献
16.
周作人的散文言志论提出以来,受到了多方的责难。周作人的＂言志＂不仅是言个人之志,更为重要的是借个人言志寄寓自己的文学、文化理想,主要是追求传统的审美品格和反对文学的功利色彩。当然,周作人的＂言志＂说已不同于＂五四＂时期健全的文学个性论,而是一种消极的个人主义文学观。 相似文献
17.
郭祥正、彭汝砺合肥诗歌创作比较及文化意义 总被引：1，自引：0，他引：1
潇潇 《合肥教育学院学报》2011,(5):35-38
历代文人在合肥的文学创作是合肥这座历史名城的重要文化积淀,考察宋代郭祥正、彭汝砺在合肥期间的诗歌作品,其中都包涵着对地域景观文化的开拓和个体人文精神的展现,而由于创作心态、个人境遇上的区别,前者更重视发掘景观之美,后者则为诗歌赋予了更多的个人感悟。他们的诗歌不仅再现了古代合肥的自然之美和传统之美,更为当今传统文化的保护、延续和发展提供了启示。 相似文献
18.
郭立波 《山西广播电视大学学报》2008,13(5):98-99
《骆驼祥子》中的祥子是城市底层社会劳动者的形象,在他的不幸遭遇中,作者突出了对他性格的刻画,体现了强有力的悲剧意味,对这一悲剧充满激情的叙说,透出的是老舍温厚的人道情怀,此中,他展现了自己的拳拳爱心,也表现出理性批判力量对慈爱之心的退却,以及退却之后不甘愿的曲折宣泄。 相似文献
19.
王国维在清华国学院时间仅为两年多,但在现代文化史和学术史上留下许多耐人寻味的话题.在他静默无语的背后,隐藏着丰富而复杂的情感体验.作为一个平凡的人,他有不可回避的人格缺陷;作为一个现代意义上的教师,他的教学方式介于传统与现代之间;他的自沉,尽管结束的是个体的生命,却成为现代文化史的一个象征,一个阐释不尽的文化隐喻. 相似文献
20.
暴露国民性，解剖人的灵魂，是鲁迅先生小说现实主义深刻性所在。民主，平等，个性独立等启蒙思想的运用与其悲剧性的人生体验融为一体。但，其小说社会环境中的近代制度文化的缺失为人物悲剧人生埋下了现实的种子。 相似文献