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1.
随着现代化进程中功利文化的膨胀、城市文化的强行介入以及传播媒介的多元化渗透,我国传统的乡村文化发生深刻变化:传统乡村文化中的人际关系受到挑战;农民的自我身份认同观念趋于模糊;乡村高素质人口出现移位;生态环境发生变化。这些变化势必影响乡村少年的道德成长与学习生活。促进乡村少年的健康成长,应注重整体利益,克服教育的局部功利化,建构乡村少年共同学习和成长的平台,关注乡村主体文化的传承。 相似文献
2.
新儒家代表人物梁漱溟的乡村建设理论有着丰富的伦理蕴涵。在梁氏看来,中国传统社会组织伦理本位、职业分途的基本特性在近代西方思想传入后遭受极大破坏。乡村是中国传统伦理精神形成和孕育的基本单位,因此,建设新社会组织需要从乡村伦理入手开展自救式的乡村建设运动。而粱氏在其乡村建设实践中突出强调的“乡农学校”激发农民进取心、倡导“合作主义”信仰、“熟习”推动科教融化、“信任”促进金融流通等举措,正是从乡村社会的伦理特征出发提出的路径设定。 相似文献
3.
张惠娟 《河南师范大学学报(教育科学版)》2007,26(3):63-68
梁漱溟本着文化立国的立场,高度重视农村和农民问题,提出中国社会的现代化应以乡土社会抟重组为基点,依靠伦理本位之乡村教育的重建,借助乡农学校的组织形式,走一条“老根发新芽”的文化复兴和社会结构重建的道路,以此来推动国家的工业发展和民族振兴。其乡村建设理论对当前中国农村教育的发展仍有重要的方法论意义。 相似文献
4.
《佳木斯教育学院学报》2018,(5)
在乡城移民家庭市民化的过程中,乡村的伦理道德必然会与城市伦理道德产生冲突和碰撞,但乡村伦理可以为乡村移民家庭城市道德的融入提供伦理基础,城市道德也可以为乡城移民家庭的融入提供新的道德元素。 相似文献
5.
梁漱溟本着文化立国的立场,高度重视农村和农民问题,提出中国社会的现代化应以乡土社会的重组为基点,依靠伦理本位之乡村教育的重建,借助乡农学校的组织形式,走一条“老根发新芽”的文化复兴和社会结构重建的道路,以此来推动国家的工业发展和民族振兴。其乡村建设理论对当前中国农村教育的发展仍有重要的方法论意义。 相似文献
6.
马爱菊 《绵阳师范学院学报》2015,(3)
传统家训是中国传统文化的重要组成部分,蕴含着丰富的道德观和伦理观,对现代乡村治理有重要借鉴意义。现代乡村治理过程中,要充分发挥传统家训的道德教化作用、净化家庭环境以及维护乡村秩序的效用。通过提高农民自身的道德素质,增强村民对家园的认同,节约社会治理成本,构建乡村伦理共同体,提高治理的绩效和层次,达到乡村治理现代化的目标。 相似文献
7.
庞卫国 《湖南城市学院学报》2005,26(4):32-35
道德评价具有对道德认知的催化功能，对道德情感的共振功能，对道德行为的制约功能。目前加强乡村道德评价有利于引导农民在复杂的社会生活中明辨是非、分清善恶，促进社会主义市场经济的健康发展，推动社会主义和谐乡村社会的建设。 相似文献
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二十世纪二三十年代，乡村教育派主张乡村教育是立国之本，积极开展了旨在从教育农民着手、改进乡村经济、推进乡村社会整体建设的乡村教育运动，这是中国近现代教育重心由城市向乡村转移的一次重大探索，其经验对当前我国农村教育的发展仍有切实意义。 相似文献
9.
黄碧玲 《牡丹江教育学院学报》2010,(4):71-72
通过对传统乡村社会和当今农村社会道德文化教育的对比,提出从社会教育、生活教育入手,稳定农村社会结构,重振农村固有的伦理情义和道德精神,塑造农民平静的心灵与谐和的精神,从而实现农村和谐的社会生活秩序和现代农民的心灵与精神秩序,实现农村社会之和谐。 相似文献
10.
张惠娟 《河南师范大学学报(教育科学版)》2007,26(1):46-51
二十世纪二、三十年代，乡村教育派主张乡村教育是立国之本，积极开展了旨在从教育农民着手、改进乡村经济、推进乡村社会整体建设的乡村教育运动，这是中国近现代教育重心由城市向乡村转移的一次重大变革，其经验对当前我国农村教育的发展仍有切实意义。 相似文献
11.
梁漱溟先生乡村教育主张主要包括：乡村建设是改良中国社会的必由之路,而乡村教育是乡村建设的根本手段;乡村教育要复兴中华传统文化,注重道德精神的改造和人格陶冶及普设乡农学校,培养乡村建设人才,实现乡村自救等。重温梁漱溟先生的乡村教育思想,能给我国当前的新农村建设诸多启示。 相似文献
12.
在全球化和现代化的背景下,中国的乡村文化面临着保护与发展的考验,中国的乡村建设也徘徊在十字路口。乡村文化与乡村建设之间有着密切的关联。通过对乡村文化的整合创新来建设现代化乡村,既能够对传统文化进行创新与发展,又能够走出一条有中国特色的现代化乡村建设之路。这一切在今天的中国具有十分重要的现实意义和作用。 相似文献
13.
当前,我国极少部分农村存在诸如农民整体道德水平的下降．农村社会伦理规范失调,农民现代性增长缓慢等问题．原因在于农村社会公共治理结构缺位,城市缺乏对农民工思想道德建设的对接管理,以及乡村伦理制约机制的解体等。因此,社会主义新农村乡风文明的建设,需要多管齐下,加快社会主义民主法治进程,完善农村社会公共治理结构．做好城市流入农民的管理,重建乡村伦理机制。 相似文献
14.
乡村现代化一直是近代中国社会改造的重大内容。以梁漱石为代表的乡村现代化实践者认为中国现代化应走本土化道路,中国传统文化是实现现代化的本土资源,“乡村建设”以及“乡村自治”和“乡村教育”等试验,都力图在传统乡村找到中国现代化的本土动力,用传统文化的改良推动乡村建设。其《乡村建设理论》一书从乡村建设问题着手深入探讨了中国教育的功能、性质以及特殊性问题,以致形成了一整套有关乡村教育的理论,它不仅对中国教育理论的建设和当时乡村教育运动的研究有很重要的学术价值,而且有些观点和实践仍然可为今天的社会主义新农村建设、“三农”问题的解决提供有益的启示。 相似文献
15.
社区参与式乡村旅游不仅是农民参与旅游开发与经营的重要形式,也是建设社会主义新农村的有效途径,它能从根本上确保农民直接获益,提高农民综合素质,加快城乡一体化进程,推进农业现代化建设。因此,在下一阶段乡村旅游发展过程中,应当注重将社区参与式乡村旅游与促进农村生产发展、实现农民生活宽裕、提升社区乡风文明、增进社区村容整洁以及落实基层管理民主等举措有机结合起来,使社区参与式乡村旅游在新农村建设中发挥更大作用。 相似文献
16.
绵延千年的乡村传统文化具有自然淳朴性、宗法伦理性、传承稳定性、地域多样性、视野局限性等特点。在农村现代化过程中,乡村传统文化依然发挥着促进社会认同、维护人与自然和谐、维系乡村社会稳定和谐的功能,这是一种能够转化为经济与社会效益的软实力。应该通过发扬农村传统优秀伦理、培育区域特色文化产业、培育乡土人才,激发群众积极参与乡村文化建设的热情,发掘农村文化软实力,以实现农村现代化的整体推进。 相似文献
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18.
李阳 《商丘师范学院学报》2023,(8):93-97
乡村教育是乡村现代化建设的重要组成,不仅是实现教育公平的核心内容,也是夯实乡村现代化人才根基的主要途径。然而受制于现代化力量与后乡土社会约束的共同作用,乡村教育面临着价值困境、生态困境、信任困境与发展困境等系列问题。面对现代化进程,实现乡村教育的高质量发展,一要倡导乡土认同,健全乡村文化传承机制;二要补齐教育短板,创设乡村教育新生态;三要营造积极舆论环境,构建相互信任的“学习共同体”;四要深化教育供给改革,推进乡村教育内生发展。 相似文献
19.
吴飞 《北京大学教育评论》2009,7(3):65-75
梁漱溟和晏阳初是二十世纪三十年代乡村建设的重要代表,本文考察和比较了他们的乡村教育理念和实践。梁漱溟从儒家的伦理思想出发,试图通过乡学村学,继承乡约的传统,在中国培育个人和团体的新伦理;晏阳初则针对中国农民愚、穷、弱、私的四大问题,以四大教育和三大方式,试图为农民培养基本的文化素养,使他们成为有教养的现代公民。两个人都以政教合一的方式,立足中国现实,应对西方现代文明的冲击,他们的成功和失败都有很重要的意义。 相似文献
20.
滕永直 《湖南城市学院学报》2014,(3):39-42
城市生态化是提升城市整体竞争力不可或缺的重要因素与城市发展品位的重要体现,是被当前城市化进程中的环境污染与生态系统失衡、城市人口激增与能源危机等严重威胁着城市生存条件与生活空间的客观现实问题所唤醒的现代城市的发展趋势。在现代化城市建设中,城市生态和谐被提上重要日程,关注城市生态,思考如何通过道德建设维持城市生态平衡、提升城市生态质量是当前我国社会道德建设的现实课题与重要任务。 相似文献