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目前,国内鲜有在德语专业框架下对文学课程的OBE（成果导向教育）理念的探讨,其原因一方面在于文学课程的特殊性,另一方面在于人们对文学课程在德语专业人才培养体系中的重要地位认识不足,因而文学课程无法充分发挥在德语专业人才培养体系中所应有的核心作用。重新思考文学教育对于人才培养的重要意义,文章以学生的知识产出与能力培养为导向,切实改革德语文学课程教学内容和评价体系,能够使德语文学课程真正发挥育人作用。 相似文献
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现实主义强调客观、真实地反映社会生活,最根本的一点应在于真实地认识生活中的人。新时期文学经过对人的本质的重新思考,将人从虚幻的理想观念中解放出来,使文学对人的认识更加丰富,更加接近生活中的人的本真状态。这种对人的全新认识使中国现实主义创作得到了深化发展。 相似文献
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范立红 《毕节师范高等专科学校学报》2004,22(1):37-39
莫言小说对于人的生命本原的崇拜是与八十年代中期文学对人的重新思考紧密联系在一起的；他对血腥、污秽的玩味则体现了八十年代后期文学对于传统关于人性的理想观念的消解。莫言小说的“生命意识”和“审丑意识”充分地体现了新时期文学关于人的本质的探索历程。 相似文献
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莫言小说对于人的生命本原的崇拜是与八十年代中期文学对人的重新思考紧密联系在一起的;他对血腥、污秽的玩味则体现了八十年代后期文学对于传统关于人性的理想观念的消解.莫言小说的"生命意识"和"审丑意识"充分地体现了新时期文学关于人的本质的探索历程. 相似文献
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郑润良 《厦门教育学院学报》2010,12(2):47-50
“重写文学史”在上个世纪九十年代最重要的发展之一就是出现了以新左派文学史观解读二十世纪中国文学的研究倾向,这种研究以“现代性反思”的名义重新将极左思潮影响下的文学理想化、合理化,唐小兵的《我们怎样想象历史》一文可谓新左派文学史观的宣言书,对这篇文章的剖析能使我们对新左派文学史观的内在逻辑困境与症结得到清晰的认识。 相似文献
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审美的偏至——梁启超"文体革命"的文学反思 总被引：1，自引：0，他引：1
依据文学的本质理论,对近代文学的“文体革命”所涉及的内在矛盾、文学与启蒙的“吊诡”以及审美迷思,进行重新的美学检视和文学反思。其中,梁启超的“新文体”与“新小说”理论和实践所带来的对于近代“文体革命”的经验是具有典型的研究价值的。 相似文献
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本文通过原型批评有关基本原理的运用，从“项羽式”悲剧英雄形象入手，探寻出中国文学中反复出现的悲剧英雄形象的神话原型——羿，从而使人对神话有一个重新的了解和认识。 相似文献
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大陆新武侠和东方奇幻中的“新神话主义” 总被引：29，自引：1，他引：29
韩云波 《西南师范大学学报(人文社会科学版)》2005,31(5):65-68
“新神话主义”是20世纪70年代提出来的一个新概念，经过21世纪学术界的重新阐释，成为当下的一种文化浪潮。“新神话主义”在大陆新武侠和东方奇幻中都有突出的反映，两种文类借此对于20世纪以来小说中的神性和人性描写做出了幻想性超越，表达了对于小说意识形态和世界本体的当下认识，前者体现为新时代下和平与发展的世界主题，后者表现为关于“世界是什么，，的狂欢化思考。 相似文献
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文学人类学的现状与未来 总被引：8，自引：0，他引：8
叶舒宪 《荆州师范学院学报》2001,24(6):9-12
作为文学和人类学边缘交叉性科学的文学人类学，提出应重新审视原始与文明，主张到田野中去，到原住民的现实生活中去体验文学，从内部去认识文化。这既是我们今日的出路，也预示了今后文学理论和批评的发展方向。 相似文献
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封建制度长期统治下的中国农村小镇,旧道德、旧观念、旧习俗已牢牢地占据了人们愚昧、麻木、迷信的心灵。“吃人”与“被吃”反复上演。萧红继承了鲁迅的创作精神,对国民性格作了深刻地揭示。文学是民族灵魂的书写,善恶美丑、人性人情的复杂多样以自叙传的形式表现出来,她的小说具有一种散文化、普遍性、时代性特征。 相似文献
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吴东 《渭南师范学院学报》2005,20(1):69-71
大众文学一般是指现代工业社会中所产生的,与市场经济发展相适应的一种市民文学,具有商业性、产业性和复制性。民间文学是指在民间的意识形态下自发流行的文学,它是属于平民自己的内在性文学。大众文学控制在少数人的手中,它忽视了平民的主体地位。民间文学充分体现了平民的主体地位。 相似文献
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章桉 《湘潭师范学院学报(社会科学版)》2004,26(3):81-82
形式主义在试图给文学定义的时候,为了努力把人们的注意力拉回到对文学本身的关注,对文学性进行了集中的抽象,这正是该派的特点,也恰恰是它的弱点,正如他们在把“陌生化”理论引入文学史的范围所体现的。 相似文献
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大自然最初只是人类天然的肠胃工厂,是功利的对象而非审美的对象。山水自然要体现出其之于人类的＂优存价值＂,就不能仅仅停留在为人类提供物质需求的阶段。在中国,山水自然从人类的＂衣食父母＂变成被欣赏的对象,成为人类诗意的栖居地有一个历史的演进过程,这种＂优存价值＂的凸显与完成既是人类自我完善的过程,也是自然人化的结果。 相似文献
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杜亮梅 《淮北职业技术学院学报》2007,6(6):51-53
鲁迅认为晚明白话短篇小说的出现不仅在于前代文学的流传,而且更是晚明市井细民在经济大潮中人性复苏在文学上的反映.晚明白话短篇小说塑造出一个个全新的文学角色,全新的叙述模式,用白话写作小说的特色为鲁迅的现代小说创作提供了不少借鉴之资. 相似文献
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黎族民间童话内容丰富,形式多样,充分显示了黎族人民独特的生活方式、民族心理特征和民族性格,从而形成了鲜明的民族特色。本文就四种类型(创世童话、自然童话、爱情童话和风俗童话)对黎族民间童话进行了分析,并和相似的其他民族的民间童话做了初步比较,最后从地域、民族和艺术等方面归纳了黎族民间童话的独特性。 相似文献
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陈志军 《阜阳师范学院学报(社会科学版)》2004,3(5):92-93,124
本文主要是从中国人思维方式的层面上来阐述当代中国生态危机的文化根源 ,并由此出发提出必须深入挖掘马克思经典著作中对于人与自然关系的论述 ,在东西方文化交融中吸收中国古代“天人合一”思想的合理内核 ,从而建立具有中国特色的新型生态伦理思想 相似文献
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美国早期文学充满了对自然生态的描写,这些书写归纳起来具有3个基本特征：首先,它侧重自然的宗教性,更多展示的是自然对人类宗教意识的作用;其次,它侧重自然的道德性,着重于自然对人类心灵的教诲作用;再者,它借以自然的名义为各种社会变革传递呼声,从自然中汲取人与人之间,人与社会之间关系的灵感与行动。 相似文献
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詹静 《乐山师范学院学报》2006,21(1):64-67
《随风飘散》深刻剖析了人们在新旧社会制度更替中的心态、人性变化,引发了对民族文化交流中民族文化认同问题的思考。阿来在一系列的小说创作中平衡了少数民族文学与汉族文学的生态环境,并在努力探索多民族文学共同繁荣的道路。 相似文献