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论早期新加坡华族的妈祖信仰童家洲妈祖作力帆船时期的航海保护神，由中国闽粤沿海传入马来西亚和新加坡，是与１６世纪以后我国苦力华工出国的苦难历史紧密相连的。同时也与马六甲、槟榔屿、新加坡渚港口的兴起，及其地位消长变化不无关系。本文试就早期新加坡华族的妈祖... 相似文献
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<正>马六甲作为一座文化古城,见证了五百年来东西方经济与文化交流的历史,古城的每个角落都能发现多元文化融合的印记。在仅有148平方公里的马六甲城(Malacca City),佛教、道教、伊斯兰教、印度教、犹太教、锡克教等各大宗教、民间信仰以及多种新兴宗教共存,形成了独特的人文景观。郑和是中国伟大的航海家,从1405年到1433年的28年间,七下西洋其足迹遍及全球30多个国家,可以说是世界航海史上的壮举。但是,郑和作为一个历史人物,在东南亚,却有着 相似文献
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关于报刊在中国的发展，大家都知道这样一个事实：1815年，英国传教士马礼逊、米怜在马六甲创办了世界上第一份近代中文杂志《察世俗每月统计传》，到1833年，英国传教士郭士立在广州创办了《东西洋考》，这才是第一份在中国境内出版的中文报刊。随后，不断有传教士在中国创办中文报刊。鸦片战争后，外国传教士在中国办报形成了一个小高潮。外国人在中国的办报活动对中国的新闻事业起到了刺激和示范的作用。通过借鉴传教士们的办报经验， 相似文献
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1815年(清嘉庆二十年)8月5日,世界历史上第一份近代中文报刊在马六甲(Ma-lacca)呱呱落地,它就是《察世俗每月统记传》(Chinese Monthly Magazine)。一如它的名字所显示的,这份报刊的意图之一就是通过自身的活动来观照它所处的周遭。那么,在它的周遭又是一个怎样的世界呢?我们可 相似文献
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正缘起2010年夏,我受邀出席马六甲首届国际郑和学术论坛,会议终了,又用逾20天,在印尼踏访古代华人拓殖遗迹。返国时于雅加达机场候机大厅休息,偶遇北苏拉威西省华人矿主林新顺氏,彼告曰:"在苏拉威西岛以北的哥打莫巴古市(Kotamobagu)莫达徉镇(Modayang)达魄谷村(Tobogun),有蒙古人后裔,该族群虽与当地土著共 相似文献
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在中国化产业蓬勃发展时期，化在综合竞争力、外交、民生等领域的重要性愈发凸显，化产业、化贸易水平成为判定一个国家化发展程度的重要指标。目前，人民群众接受化产品的主要渠道不再是政府计划性的给予，市场为人民提供了更多化选择和消费空间。因此，发展化产业，构建秩序规范的化市场体系，促进更多优秀的化产品进入流通领域，保证人民的化消费权利，是化部门的责任。但是，我国化市场起步较晚，法规建设、管理机制、行业自律、市场运作等方面还不成熟，化市场中的知识产权保护问题、消费权益保护问题、企业公平竞争等问题依然存在，制约了我国化市场的健康发展。在这种情况下，化部一方面出台政策，鼓励和支持非公有制化企业的发展，调整化市场产业结构，优化市场资源配置，为化市场发展提供有利的政策环境，另一方面充分发挥政府的市场引导作用，为化企业推广、交流搭建桥梁。如化部主办的中国国际网络化博览会、中国国际音像博览会以及中国艺术产业论坛……都已经成为国际知名的品牌展会。举办展会活动，是政府部门向社会推介化品牌企业，扶植中国化企业参与国际竞争，扩大中国化及其产品的国际市场占有率，繁荣化市场的重要举措。 相似文献
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岷江上游石棺葬文化与滇文化、滇西青铜文化关系探讨 总被引：2，自引：2，他引：0
考古资料表明，岷江上游石棺葬化、滇化、滇西青铜化之间存在着大量相同或相近的化因素。这些相同或相近的化因素，反映在社会政治、经济、军事、化、民族习俗、日常生活各个方面，反映出三种化之间存在着内在的紧密联系。根据考古发现结合献记载，滇化、滇西青铜化的形成与西汉初年岷江上游石棺葬化的南迁直接相关，岷江上游石棺葬化是滇化、滇西青铜化的重要源头。滇国王族、滇西昆明夷在族源上主要来源于岷江上游石棺葬化的创造民族蚕丛氏蜀人——汉代冉龙夷。 相似文献
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基层化工作身居务抓落实化工作任务的第一线，是化工作新政策、新观念、新思路、新办法、新举措能否实现、能否有新发展的关键和基础，只有紧紧围绕“发展农村经济，不断增加农民收入，丰富广大人民群众的化精神生活”这个中心，本着新形势下“敢想新问题、敢出新点子、敢闯新路子”的精神，一步一个脚印，一步一个台阶，一项工作一项工作地抓落实，扎扎实实地一件事情一件事情去认真完成，我们的化工作才会有成效，我们的化事业才会有希望。那么，作为基层化工作如何才能抓好落实工作呢?笔从多年的农村基层化工作实践出发，认为应从以下“五要”人手，切实抓好基层化工作的落实。 相似文献
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我们经常说，传统的西方化是蓝色化，传统的中国化是黄色化。那么，这两种化背后更为深刻的涵义和内在必然性是什么？本拟从对中西方化的色彩象征意义加以分析，从地理学、心理学和行为学三个学科角度阐述其化渊源。 相似文献
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化馆是国家设立在地方的专门从事群众化指导、辅导、研究和开展群众性化艺术活动的化事业机构。玉溪市化馆(原市群艺馆)始建于1964年5月1日，原名为玉溪专区化馆，馆址在玉溪高地，1991年迁至东风中路，至今已有40年历史。 相似文献
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由云南省化馆主办，玉溪市化馆和元江县化馆协办的云南省化馆馆长联席会于2005年12月22日至24日在元江县召开。这次会议以“坚持化馆公益性事业”为主题，研究和探讨化馆在建设和谐社会中的地位和作用，同时通报情况，交流信息。玉溪市化局副局长彭朝阳、元江县副县长王琼芬、省化馆总支书记、馆长肖朴、副馆长倪金奎、李震、刘亚平以及云南省各市、州馆长、副馆长出席了会议。 相似文献
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一个人不能没有化，一个群体、一个民族，一个国家尤其如此。但是，其化必须是先进的化，而不是落后的化。化的先进与落后，是一个人的层次的重要内容，是一个群体生存能力和强弱表现，是一个民族精神的象征，也是一个国家综合国力的重要标志。利用化提高国家的国际地位和影响力是世界各大国家的一项战略选择。由此看来，化是有作用的。 相似文献