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相似文献
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1.
李林蔓 《兰台世界》2011,(12):47-48
徐霞客(1587—1641)名弘祖,字振之,霞客是他的号。他是明代著名的旅行家、地理学家、散文家,中国以旅行为毕生事业的第一人。  相似文献   

2.
徐霞客(1587-1641)名弘祖,字振之,霞客是他的号.他是明代著名的旅行家、地理学家、散文家,中国以旅行为毕生事业的第一人.  相似文献   

3.
徐霞客是明代旅游的一个先驱人物,他经30年的实地考察写成了60万字的《徐霞客游记》,从这本巨著中可折射出明朝旅游在不同时期的盛行情况,旅游热盛行的城市以及明朝旅游者们在旅游思想上的进化。  相似文献   

4.
江坪 《新闻实践》2007,(11):49-50
300多年前,徐霞客在广西考察。一天,他入住太平站(驿站)。此地孤零零地依傍在一座小山麓,三间房间只有围墙,没有屋顶,而且围墙是土墙,已坍塌零落,茅草夹杂。屋内没有桌椅,没有床铺。这一夜,徐霞客在这个破烂的地方,感觉犹如在"冰壶"中洗澡。五更时,山风酷寒,叫人不能忍耐,他只得"以被蒙面而卧"。这是徐霞客千百次在野外考察中的一种情景,其艰难程度,可见一斑。读《徐霞客游记》,深感这位明代的伟大旅行家、地理学家境界之高尚,品德之优良,成就之卓著。他一生用30多个春秋,历  相似文献   

5.
本文联系徐霞客对永州风景的赞美,结合永州风景名胜,探讨分析了徐霞客的永州之旅,希望对于永州旅游资源的开发提供参考。  相似文献   

6.
王应端  蒋勇 《新闻天地》2011,(11):I0002-I0002
云集,云日月之光华,集天地之灵气。“滩惊回雁天方一,月照杜鹃更已三。”明代地理学家、旅行家和文学家徐霞客当年夜泊今云集河滩,在朗朗皓月下写就这脍炙人口的优美诗词。  相似文献   

7.
正《梧塍徐氏宗谱》重修于1946年,记载了南宋徐锢的玄孙徐千十一由浙江迁居江阴梧塍后,徐氏子孙繁衍生息的情况。在"老暘岐分南暘岐系图"中记载了第17世孙徐宏祖号霞客本人的直系谱表。从第46册起容纳的《旧传辑略》、《志铭》、《传文》、《题赠序记》等,是该谱的精华所在。《梧滕徐氏宗谱》含有我国明代杰出的地理学家、旅行家和探险家徐霞客完整、详尽的家世资料,弥补了徐霞客正史无传的缺憾,是研究徐霞客及其游记的重要资料。《梧滕徐氏宗谱》对于研究徐氏家族史的家世源流变迁,对于研究徐霞客及《徐霞  相似文献   

8.
徐霞客是我国古代著名的旅行家、地理学家、历史学家和文学家,他尊重自然、文化融合、求真求新、知行合一的旅游观念在中国旅游史上具有开创性和承前启后的意义。  相似文献   

9.
行云 《报刊之友》2008,(12):11-13
2007年9月2日下午,三辆越野车载着《无锡日报》“行霞客路,沐奥运风”大型采访活动第10批队员,整齐地停放在江苏省无锡市江阴徐霞客故居旁的胜水桥边,15时55分,在苍松翠柏围绕的徐霞客墓前,队员们向徐霞客故居纪念馆赠送了由全体队员签名的一面旗帜和由队员拍摄收集的沿途各地徐霞客塑像图片纪念册,酒放了各路队员采集到的长江水.  相似文献   

10.
魏瑞娟 《兰台世界》2012,(36):131-132
徐霞客在《徐霞客游记.滇游日记》中,用他的亲历、亲见、亲尝,详细描述了明代云南的饮食情况。《滇游日记》描述了明代云南地区的主食、肉食、副食和饮品等饮食情况,介绍了云南特色美食和饮食礼俗,展现了云南饮食文化的魅力。  相似文献   

11.
《徐霞客游记》是我国最早的一部日记体鸿篇旅游地理历史巨著.文章以旅游文化融合为着眼点,就《徐霞客游记》中旅游文化融合的表现形式以及在出境旅游方面给予的启示等方面进行了深入的分析和探讨.  相似文献   

12.
《徐霞客游记》是我国最早的一部日记体鸿篇旅游地理历史巨著。文章以旅游文化融合为着眼点,就《徐霞客游记》中旅游文化融合的表现形式以及在出境旅游方面给予的启示等方面进行了深入的分析和探讨。  相似文献   

13.
2007年9月2日下午,三辆越野车载着《无锡日报》“行霞客路,沐奥运风”大型采访活动第10批队员,整齐地停放在江苏省无锡市江阴徐霞客故居旁的胜水桥边,15时55分,在苍松翠柏围绕的徐霞客墓前,队员们向徐霞客故居纪念馆赠送了由全体队员签名的一面旗帜和由队员拍摄收集的沿途各地徐霞客塑像图片纪念册,酒放了各路队员采集到的长江水.  相似文献   

14.
本文从《徐霞客游记》中的野生动物史料档案价值入手,首先详列《游记》视域中的历次虎迹寻踪,进而对徐霞客行叙中的人虎之间的种种冲突进行了分析,最后就自然档案史学如何进一步"发潜德之幽光"的可能性提出了自己的看法。  相似文献   

15.
陈敬芝 《兰台世界》2012,(18):41-42
徐霞客是我国古代著名的地理学家和旅游家,其著作《徐霞客游记》通过其亲身旅游经历,描绘了我国各个地区的人文地理风貌,特别是对我国西南民族地区特色化"衣食住行"文化进行了详细的记载和描绘。  相似文献   

16.
明末僧读彻苍雪,以滇人入主苏州华山,名重一方.其交游广泛,与丽江土司木增的一段因缘尤为重要,然长期湮没不彰.木增发愿刻印久佚之《华严忏仪》一经,通过结识苍雪、担当以及徐霞客、毛晋等东南僧俗,以得偿愿;苍雪为之奔走最勤,书信往还不断.文中另有发现,徐霞客晚年游历滇黔而致病足,木增派人送其自滇归故里,不独为徐保驾,亦为送《华严忏仪》东来付梓,一举而两得,此亦徐霞客研究界所未及.今考察所存晚明诸僧俗别集、史传、年谱等材料,钩沉苍雪、木增及徐、毛等众人交游、刻经故实.  相似文献   

17.
张琳 《大观周刊》2010,(33):18-19
“汀港相间,曲折成趣,深处则旷然展镜.夹处则窅然罨画,翛翛然有江南风景,而外有四山环翠,觉西子湖又反出其下也。”这是徐霞客对此地的描述.到底是怎样一个地方,竟让徐霞客“大放厥词”,厚此薄彼?这是一幅什么画卷,让闻名遐迩的西子湖也黯然失色、稍逊一筹?这是位于大理洱源县右所镇.有着“天成碧潭”之称的洱源西湖。  相似文献   

18.
像明代末年徐霞客那样,大半辈子泡在大自然中,问奇证胜、探幽阐奥,还留下浩若六十余万言的有丰富历史文化内涵的《徐霞客游记》,这在整个历史上确是鲜见的。现在更多的学者把目光盯在徐霞客及其《游记》上。1991年徐霞客逝世  相似文献   

19.
徐霞客(1587~1641),名弘祖,字振之,号霞客。明南直隶江阴(今江苏江阴)人。他自幼“特好奇书,侈博览古今史籍及舆地志、山海图经……神栩栩动。”(陈函辉《徐霞客墓志铭》)萌发了“问奇于名山大川”(同上),探索祖国壮丽河山的志愿。他从二十二岁开始出游,第一次到太湖地区(东西洞庭山)。从此三十年间,曾东渡普陀(浙江东部的海岛),北历燕冀盘山(河北蓟县),南涉闽粤罗浮山(广东),西北直攀太华之颠(陕西华阴县南),西南远达云贵边陲,足迹及今江苏、浙江、山东、河北、山西、四川、河南、安徽、江西、  相似文献   

20.
徐霞客故居就坐落在江苏省江阴市徐霞客镇南头。伫立故居东南角的胜水桥上,放眼西望,蜿蜒曲折的河流绕过晴山堂,渐行渐远,漂进江南水乡的五湖三荡里,岸上的杨柳、河畔的芦苇迎风摇曳,仿佛正在  相似文献   

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