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邹锦良 《图书馆工作与研究》2014,(10)
南宋周必大文献学成就卓著,不仅收藏大量珍贵文献,如君主御书、家族及前贤书帖,而且善于考证文献,勤于与友人交流文献.全面梳理周必大文献学活动,既有利于呈现宋代士人学术生活的某些面相,又有助于补充宋代相关史实. 相似文献
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梁启超在文献学领域取得了较大成就，在中国文献学发展史上占有一席之地。对梁启超文献学的研究大致从文献学的整体研究、目录学研究、图书馆学研究、辨伪学研究、比较研究等五个方面展开，主要集中在其文献学的内部研究上，缺乏在纵向和横向上的研究，因此有必要进一步深入研究。 相似文献
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清代文献学大师王鸣盛、钱大昕既是同乡，又是亲戚，就学问论，二人又是同一路向，彼此有很深的影响，本文仅就王氏《蛾术编》与钱氏《十驾斋养新录》两部学术笔记加以研究评述，从中理出王、钱学术研究的异同，以及各自的治学方法和态度，对二书的研读，当是我们今天研究乾嘉之学及清代文献学发展的重要课题。 相似文献
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中国文献学发展历史轨迹 总被引：2，自引：0，他引：2
论文首先回顾了中国古典文献学从古代校雠学到20世纪古典文献学的发展历程，接着系统阐述了中国现代文献学发展历史轨迹和现状，最后对中国文献学发展趋势进行了预测。 相似文献
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在中国文献学学科发展的过程中,出现了几位重要人物,如梁启超、郑鹤声和郑鹤春兄弟、张舜徽。梁启超可以说是文献学学科发展中第一人,他最早提出了“文献学”的概念,并对文献学进行了初步探索,对文献学的学科发展有着独特的贡献。但是学界对此还缺乏充分的认识,因此我们有必要剔微发幽。从而客观评价梁启超在文献学学科发展中的地位。 相似文献
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文献学的学科体系，历来有“古典”与“现代”之分。古典文献学以古籍为主要研究对象，以目录学、版本学、校勘学为三大支柱；现代文献学则以急剧增长的多语种文献为主要研究对象，以现代信息技术尤其是计算机网络为依托。长期以来，研究“古典”与“现代”形成两支队伍，他们各有强项与弱项。 学科的分割与学术队伍的划疆而治，不利于健全和发展完整意义的文献学学科体系。因而，自80年代中期以来，不少学者为建立“兼容古今”的系统的文献学（或称大文献学）作了许多有益的理论探讨。例如林申清先生说：“建立一门能够兼容古今的系统的文… 相似文献
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历史文献学是一门正在建设中的学科，它的许多重要课题还处于探索之中，一些学者为建立历史文献学理论体系进行着艰苦的探索。曾贻芬、崔文印二位先生“对历史文献学孜孜以求，既不趋时，也不逐利，十年如一日，扎扎实实进行深人研究”，取得了丰硕成果。《中国历史文献学史述要》和《中国历史文献学》是二位先生长期深人研究、探索的结晶。这两本是姊妹篇，“《述要》重在对历史文献学发展历程的简述，而本书(指《中国历史文献学》)则重在理论的探索”。二者全面深刻地阐述了历史文 相似文献
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关于与北宋对立的契丹(辽),北宋士大夫言论中存在两种截然不同的话语,一种是正面或者说是中性的话语,一种是非正面的话语。在文化上,北宋士大夫认为契丹是蛮夷,持轻视不屑态度;而在现实上却迫于军事实力,不得不承认另一个国家的合法地位,体现了北宋士大夫的传统天下观与现实国家观的矛盾与冲突。同时,通过北宋士大夫关于契丹的两种看似矛盾的看法,可以看出北宋士大夫对于自我文化定位的摇摆心理。 相似文献
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北宋经书子籍刊刻与“典籍中心主义” 总被引：1，自引：0，他引：1
北宋是中国雕版印刷的勃兴期。这一时期,以国子监为主导,各地官私机构相继刻印了大量经、子类书籍,蔚为大观。经书子籍雕印既是中国以典籍为中心的传统学术惯性,也是科举政治的必然选择。这类印本在社会的广泛传播流行,导致"疑古"精神在一定程度上消解了典籍的神圣,对北宋的学术发展产生潜在的影响,进而形成"六经注我"为特征的宋学。 相似文献
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刘亚玲 《大学图书情报学刊》2012,30(4):88-90,96
朱熹在“文化成天下”思想的指导下,为恢复封建伦理纲常,推行教化,把著书讲学、振兴书院、教育仕子作为一生孜孜以求的奋斗目标。除了大量儒家经典注解之作外,朱熹及其弟子还对古代先贤的著作进行大规模收集、整理和编次。此外,朱熹修建书院,广征书籍,重视出版刻书,不仅促进了南宋学术文化的繁荣和发展,同时也对丰富我国历史文献宝库、保存文化遗产起了积极的作用。 相似文献
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汉、宋学术之争是中国思想史上最大的争论之一,也是清代学术界长期聚讼的一个主题,清代前期的许多学者都卷入了这场学术大讨论中。编纂于乾隆时期的《四库全书总目》恰恰反映了这一清代学术发展的趋势和状况,提出了经学史上著名的汉、宋二派说,体现了明显的重汉学、轻宋学的学术倾向,其秉持的学术态度和倾向作为一种思想红线,贯穿于《四库全书总目》的学术批评始终,成为《四库全书总目》经学观的精神内核和精髓。 相似文献
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汪藻是北宋末、南宋初著名文学家、史学家,其诗文集《浮溪集》版本在历代流传、演变颇为繁杂。对《浮溪集》考镜源流,是研究汪藻不可缺少的一个环节．期有助于学人。 相似文献
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辑刻于清康熙年间的大型经部丛书《通志堂经解》140种1860卷,上承《十三经注疏》,下启《皇清经解》,在经学史和出版史上都具有十分重要的地位。然关于其刊刻过程,后世各书志、书目多语焉不详或存在误解,故《通志堂经解》见于著录时,其版本一项多有不同。经过全面搜集分析各相关资料发现,《通志堂经解》始刻于康熙十二年,至康熙十九年主体部分刻完,但仍未竣事,之后仍有经解付刻,而较多的经解在校订、改版,直到康熙二十九年至三十一年之间,完整的《通志堂经解》刻印完毕。 相似文献
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宋代贾昌朝所撰<群经音辨>是一部专释群经之中同形异音异义词的音义兼注著作,对读经颇有指导价值,至今仍流传不废.自仁宗康定二年旨准颁行后,在宋代便刊刻三次.至清,又有康熙中张士俊泽存堂刻本、咸丰四年伍崇曜粤雅堂刻本、光绪五年王灏谦德堂刻畿辅本、光绪中蒋风藻刻铁华馆本.通过比勘互校,发现它们各有千秋,本文拟对这几个刻本逐一进行考察,旨在厘清它们之间的关系,为进一步对<群经音辨>作深入研究提供一份基础性资料. 相似文献
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《三国演义》是中国古典文学中社会影响最大的历史小说,清代史学大师章学诚评之为“七实三虚”,大部分有史实依据.《演义》涵盖了从东汉末豪强混战到西晋灭吴,历时九十多年,各路豪强为占夺地盘,争战不断,全国人口低谷时比东汉末减少60％.以约4400万人生命的代价形成三分局面,说不上正义性属于何方.各方逞勇斗智,奇谋百出,尽显武勇、诡略之极致.富有戏剧性和智慧、人性等教育意味的三国史事人物,在流传过程中不断丰富,特别是宋元时期,市民文化繁盛,“说三分”是最受欢迎的说书节目,进而加上皮影戏、演唱并发展为杂剧,故事更丰满,人物特色更突出.说书的话本经加工成“评话”,现存元代至治年间所刊《全相三国志评话》回目与《演义》大体相符,罗贯中当是以此为基础,根据史书并杂采野史资料进行创作.现知《演义》的早期刊本为1494年本,距罗氏在世已约百年,学界对其作者和成书年代尚存歧见. 相似文献