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相似文献
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1.
张三丰首创的武当内家拳和经过他改进发展的太极拳是武当武术的典型代表,受到后世的推崇。张三丰把道教思想中自然、无为、虚静的宗旨融入武术之中,为后世展现了历史渊源深厚、思想内涵丰富的武当功夫。  相似文献   

2.
郑辉 《兰台世界》2014,(1):108-109
张三丰首创的武当内家拳和经过他改进发展的太极拳是武当武术的典型代表,受到后世的推崇.张三丰把道教思想中自然、无为、虚静的宗旨融入武术之中,为后世展现了历史渊源深厚、思想内涵丰富的武当功夫.  相似文献   

3.
<正>"太极"之义最早源自《周易》。"太极"强调宇宙生成论的基本概念,"太极"派生演变出了世界万物。古老的"太极"思想被道教所吸纳,成为道教思想的重要组成部分,并渗透于道教养生功与后世的张三丰的太极拳之中。战国时,道教的思想理念已被纳入太极拳之中,彰显出了无穷的威力,其内实精神,  相似文献   

4.
太极拳作为中国的一项传统拳术,源远流长,博大精深,是我国传统文化的瑰宝.其发源地和创始人有多种说法,河南温县陈家沟的陈氏太极拳源远流长,且广为流传,人们自然地认为陈家沟就是太极拳的发源地和太极拳的圣地,而陈氏九世传人陈王廷则成为太极拳的创始人.目前太极拳的创始人大致有徐宣平、张三丰、陈卜、王宗岳和陈王廷等五种说法.  相似文献   

5.
胡晶 《湖北档案》2016,(8):7-10
他是一名道士,但时人称其“活神仙”.他行踪莫测,但有关他的故事却从未间断,无论皇室还是民间对他的崇拜风靡一时.他,就是张三丰,武当山最具传奇色彩的人物. 张三丰是否确有其人,历史上的张三丰和我们所熟知的是否一致,为何明朝数位皇帝都下诏书数次寻访他,他何时来到武当山,又曾经留下什么惊世预言,本文将一一为您揭开谜底.  相似文献   

6.
一、张三丰考 张三丰,懿州(今湖南芷江县)人,名全,一名君宝,字三丰,是元末明初道教首领,行游四方,曾在湖北太和山(即武当山)结庐修行.关于其名的由来有多种说法.,据文献<太岳太和山志>记载:"张三丰,名全一,字玄玄,三丰为其号."<张三丰外传>日:"神仙张三丰,一名君实,一名伸猷,字玄玄,道号昆阳.又称斗蓬,又呼张邋遢.  相似文献   

7.
武当功夫起源于春秋时期长期的军事战争。张三丰承前启后,通过不断创新、充实、积累,创造了中华武术的一大流派——武当武术,并在武林中有"北崇少林、南尊武当"之称。  相似文献   

8.
刘文霞 《兰台世界》2012,(25):41-42
一、太极拳的几种起源太极拳古时又称"长拳"、"软手"、"棉圈"或"十三势",是一种强调运动者依靠体内外间协调平衡、松紧有持、阴阳同济的体育运动形式,其中"太极"一词源自于《周易.系辞》,含有"至高"、"至极"的意思。古人认为,人世间的一切事物都是不断运动、发展和变化的,而其反映出来的周期性规律就是太极原理,也就是"无极生太极、太极生两仪、两仪生四象、四象生八卦、八卦化万物乃至无穷"[1]82。关于太极拳的起源与创始人可谓是众说纷纭,不一而足,简而言之,大概有唐朝许宣平、宋朝张三峰、明朝张三丰、清朝陈王庭和王宗岳等几种各自相异的说法。  相似文献   

9.
一则《少林寺招聘媒体总监》的微博在网络上迅速蹿红,发布这一消息的"豫记",名不见经传。"豫记"是什么?原来,这是四百多名河南籍媒体人发起的一个新媒体项目,短短三个月来,因独家发布"神仙张三丰太极拳申遗"、"国内唯一一个现场报道中国企业家亚布力夏季峰会的新媒体"等话题和一系列具有浓郁河南人文乡土气息的文章受到媒体业内和河南人群体的高度关注。在媒体人纷纷转型新媒体的浪潮中,"豫记"的成长或许提供了一个可资借鉴的样板。  相似文献   

10.
张三丰,元明时期著名道士。一生不慕名利,九征不仕,潜心修道,是明清时期道教影响甚大的人物。他修身养性,隐逸度世,潜心研究修道养身理论,张三丰的以道为主,三教合一的道教思想,对道教的发展具有重要的指导意义。  相似文献   

11.
张三丰,元明时期著名道士.一生不慕名利,九征不仕,潜心修道,是明清时期道教影响甚大的人物.他修身养性,隐逸度世,潜心研究修道养身理论,张三丰的以道为主,三教合一的道教思想,对道教的发展具有重要的指导意义.  相似文献   

12.
明初,出于政治宣传的需要,张三丰的"神仙"形象被皇家建构起来。明代中期的嘉靖初年,伪托"冷谦"画、"张三丰"跋的《蓬莱仙奕图》在江南横空出世,该画表现的是"蓬莱"与"仙奕"等道教意象明显的神仙题材,且冷、张二人均被附着了新的"仙化"传说。此伪本图、跋在明代中后期江南社会的流传过程中,更进一步强化了张三丰的形象建构和"仙化"观念的传播,并催生了多个"仇英"的摹本。《蓬莱仙奕图》与多个摹本的存在又进一步影响了世间凡人可成仙的观念,最终在万历八年发生的由诸多著名文人(以王世贞、王锡爵为代表)参与的昙阳子"仙化"事件中达到高潮,并直接影响明代末年多部画史乃至《明史》的修撰。本文意在通过对一件作伪的画跋产生的时代背景和其流传过程的考察,揭示隐藏在作品背后的道教史、观念史和文化史,最终探讨艺术史的价值,即图像作为非文献的证据,具备呈现文献所不能呈现之历史的特殊价值。  相似文献   

13.
吴辉 《兰台世界》2012,(36):60-61
张三丰是武当派的开山祖师和武当功夫的集大成者。张三丰曾官拜中山博陵县令,后中断仕途、弃官出家,至武当山创建全真教,潜心钻研武当功夫。  相似文献   

14.
陈慧 《新闻实践》2014,(11):51-53
核心阅读:今年4月,一个名为"豫记"的新媒体诞生。此后短短几个月中,因独家发布"神仙张三丰太极拳申遗","国内唯一一个现场报道中国企业家亚布力夏季峰会的新媒体",成为出席世界客属恳亲大会的唯一新媒体及推送一系列具有浓郁河南人文乡土气息的文章,豫记受到媒体业内和河南人群体的高度关注。在媒体人纷纷转型新媒体的浪潮中,豫记的成长提供了一个可资借鉴的样板。  相似文献   

15.
刘丽君 《兰台世界》2013,(12):88-89
武当功夫起源于春秋时期长期的军事战争.张三丰承前启后,通过不断创新、充实、积累,创造了中华武术的一大流派——武当武术,并在武林中有“北崇少林、南尊武当”之称.  相似文献   

16.
<正>作为中国传统武术文化的代表,太极拳已经有几百年的历史,在世界各地流传。而说起太极,王宗岳绝对是绕不过去的一个人。他的一篇《太极拳论》几乎开创了一个时代,对太极拳的影响之大时毋庸置疑的[1]8-14。而要想了解太极宗师王宗岳对太极拳传承的深远影响,首先就要对王宗岳其人及其作品《太极拳论》进行深入的了解。  相似文献   

17.
蔡军 《档案管理》2005,(1):69-69
1949年5月.陈正雷出生在河南省郑州市.5个月大时,被人带回老家温县陈家沟生活。陈正雷少年学打太极拳是从8岁时跟其伯父陈照丕开始的:陈照丕是陈氏太极拳名家,1928年应北京同仁堂之请赴京授艺,晚年归返陈家沟.成立太极拳学校,陈正雷就是他培养出的高水平陈氏太极拳代表人物之一?学习太极拳需要吃苦,在苦水中泡大的陈正雷练拳时从不叫苦。  相似文献   

18.
张元济主持商务印书馆达数十年之久,成为我国现代出版业的先驱和泰斗。他热心搜集、整理、刊播祖国的优秀书籍文化遗产,为之做出了巨大的贡献。他秉持"续古代文化之命,续民族文化之命"的强烈使命感,以不惜一  相似文献   

19.
八极拳第四代宗师张景星早期使"罗疃八极"名扬天下,他与师兄黄四海在"罗疃八极"的拳、枪之技的完善、升华与发展中做出了杰出的贡献。本文就张景星宗师的生平佚事及其为"罗疃八极"发展进行了浅显的回顾与阐述。  相似文献   

20.
傅振嵩是我国近代著名的武术家和杰出的太极拳师,是傅式太极拳的创始人和重要传承人。他在多年的苦练和参悟的基础上,创造性地创编了傅式太极拳,并大力进行太极拳的普及和研究,对我国太极拳发展和传承作出了重要贡献。  相似文献   

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