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【摘要】“周星驰”已成为“无厘头“电影的一个品牌。本文,对“周星驰”品牌建立的各个方面进行分析,以为相关品牌营销的提供借鉴。 相似文献
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童话史是什么?韦苇先生认为,童话史是历史上的童话作品与童话史家现在审美视野的直接交融;童话史的撰写实际上是以史构架形式出现的一种审美批评活动。韦苇先生的新著《外国童话史》正是一部矗立在历史与审美契合点上的童话专史,它有着三个方面的特征。一、用中国“童话”概念来写“外国童话史”。一部童话史不能没有一个明确统一的“童话”概念。而中国“童话”概念所指称的 相似文献
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在多数成年人的记忆里．童话几乎等同于安徒生和格林；在中国，凡出版过儿童读物的出版社，都出版过“安徒生童话”。他的作品在世界被翻译成150多种语言。在他之后的一个多世纪．每天都有人读他的童话；而在一年中某一天，人们会想起这个制造童话的人。 相似文献
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频道专业化并没有带我们完全走出困境。为什么?因为它在我国大陆产生的前提和基础与它的原产地是不同的,这需要我们反思与调整。否则,它就成了“救世”神话,甚至是童话。——编者手记 相似文献
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电影创作的核心是导演,但"东方好莱坞"香港出现的明星主宰系列电影风格的神话却成为特例,其中周星驰电影更为典型。周星驰的电影被标示为"无厘头"风格,在故事情节和视听形象上都开创了一种独特的话语体系[1]。而他从一位演员到一位导演的转变,更经历了多年的历练,本文将周星驰作为演员的代表作《大话西游系列》与其作为导演的最新作品《西游降魔篇》进行对比评论,阐述周星驰先成"魔",后成"佛"的蜕变。 相似文献
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作为八十年代香港喜剧电影的承继者,周星驰已成为香港电影史上的一个重要现象,其主演的电影也以“无厘头”的名目赫然成为一种类型电影。在2002年4月第21届香港电影金像奖颁奖典礼上,周星驰导演的电影《少林足球》获得七项 相似文献
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早期童话起源于神话和民间传说,其内容表现的都是人类最普遍和最强烈的愿望。童话的幻想与浪漫似乎和现实的小说相距甚远,然而,童话与小说反映的都是人们对美好愿望的理想性期待和主观性解释,因此,用童话元素来呈现小说表现的内容便成为一种可能。 相似文献
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早期童话起源于神话和民间传说,其内容表现的都是人类最普遍和最强烈的愿望.童话的幻想与浪漫似乎和现实的小说相距甚远,然而,童话与小说反映的都是人们对美好愿望的理想性期待和主观性解释,因此,用童话元素来呈现小说表现的内容便成为一种可能. 相似文献
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《故宫里的大怪兽》系列童话是首部走进孩子视野的故宫题材童话,由新生代知名童话作家常怡创作。它通过小学生李小雨在故宫捡到了一个神奇的宝石耳环而展开。李小雨借助“洞光宝石”的神奇魔力,得以听到在故宫里生活了几百年的怪兽、仙人们开口说话,并经历了许多惊险故事。作者通过故宫实际存在的、看得见的这些“怪兽”和看不见的“神仙”,巧妙而深入地挖掘众多中国神话和传统文化资源。《故宫里的大怪兽》包括《洞光宝石的秘密》《御花园里的火车站》《睡龙床的男孩儿》《景仁宫的怪事》《独角兽的审判》《小小金殿里的木偶戏》《白泽大王的回忆》《恶魔龙的真相》《貔貅向往的世界》九个分册。 相似文献
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一眨眼工夫,三年未出新戏的星爷,晋身成为娱乐圈中另一个周董。
5月27日,一家名不见经传的香港上市公司——帝通国际（08220．HK）发布公告,香港“喜剧之王”周星驰已经成为该公司的第一大股东和执行董事。同时,宣布该公司将更名为“比高集团”,主营业务调整为电影、卡通业及网络娱乐业务。 相似文献
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知道地球的那一边有一个国家叫丹麦．是从读安徒生的童话开始的。那一个可爱的、有着一头金发的卖火柴的小女孩．用火柴点燃了心中一个一个的梦想．也给世界留下了发人深省的思考。至今仍然坐在哥本哈根朗厄里尼港入口处的“美人鱼”铜像．已成为丹麦的标志。“小美人鱼”日复一目地坐在海边的大鹅卵石岩上．等待着王子归来。以她的痴情．以她博大的爱心．向世人诉说心中的那份牵挂．播散着善良与美丽． 相似文献
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互联网既是天堂也是地狱．它在创造纳斯达克网络股神话的同时．也为网络色情、网络赌博、网络犯罪的肆虐提供了温床。网络色情这颗“毒瘤”经过近一年时间的治理，已经有所收敛．但网络赌博却又像一个新的“幽灵”在网民身边游走和扩散，一轮反网络赌博之战正在拉开序幕。 相似文献
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对于郭风,人们经常涉足和流连忘返的是他的散文诗世界。但郭风还有一个童话王国,那就是被他称为“小孩子们的点心的制作”的童话作品。这只要捧读一下《青蛙的旅行》一书,就足以领略他那瑰丽神奇的童话王国风采了。该书由郭景能编选,是贵州教育出版社新近出版 相似文献
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近年来,影视动画的国际化特征表现在以下三个方面。一、题材的共享、互用影视动画具有非现实性,形象多以动物、儿童为主,内容多改编自神话、传说、寓言、童话等,除了充分挖掘、利用本土那些弘扬民族传统、代表民族精神的题材资源外,还采取“拿来主义”向别国借来一些脍炙人口的 相似文献