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叶德辉,版本学家,目录学家,他一生著书及校刻的书数百种。著名作品有《书林清话》、《书林馀话》、《藏书十约》等,可是他的品行却让人诟病。叶德辉由于其学品及品行的问题,在中国国学史上少有人提及他。 相似文献
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叶德辉其人
叶德辉（1864年-1927年）,字焕彬,号直山。湖南湘潭人。叶德辉虽在政治上表现得比较保守,但在学术上却颇有成就。缪荃孙在《书林清话序》中指出．叶德辉“精研经义、字学、舆地、文词,旁及星命、医术、堪舆、梵夹,无不贯通”。叶德辉又是晚清著名的藏书家、校勘、版本目录学家和刻书家。 相似文献
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叶德辉(1864—1927),字奂彬,号郎园,又号直山。祖籍江苏吴县。太平天国时,其父叶雨村始迁居湖南,占籍长沙(后叶德辉读书岳麓书院时,又买了个湘潭县籍)。叶德辉即出生于长沙,故自称是"半吴半楚之人"。喜藏书,其"观古堂"藏书达20多万卷。所著及校刻书百余种,代表作有《书林清话》、《六书古微》等,汇编校刻有《观古堂汇刻书》等。是我国近代著名藏书家、经学家、文字学家、目录 相似文献
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谢凯 《图书馆研究与工作》2008,(3)
近人叶德辉撰写的《书林清话》一书是我国书史、古籍版本学领域的名著,向来为人所重视。除了丰富的专业领域知识可供读者吸收借鉴外,该书也蕴含了作者真实深厚的感情,如对书籍、对时势等,细细地梳理体味,有助于对作者及原著更好地把握。 相似文献
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张欣毅 《图书馆理论与实践》2012,(9):1-6,10
1 题解:终极人文关怀的真情告白
许久以来,常有莫可名状的冲动,欲以"公书林清话"为题目写个什么,或书,或专题片,或系列文章.如今,天假其便,得以借《阅读新视界》这个栏目,聊遂此心愿.
先说说"清话"这个词的"微言大义".清末民初,著名藏书家、版本学家叶德辉先生集毕生藏书、版本研究之心得,以笔记体裁形式写就了10卷本的《书林清话》. 相似文献
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自清末民国以来,藏书文化史研究就逐渐发轫滋长。代表著作为清末叶德辉《书林清话》,初版于1929年的金步瀛、杨立诚《中国藏书家考略》,及吴晗的《江浙藏书家史略》。数量虽然不多,却成为藏书史研究领域的精品著作。20世纪80年代以来, 相似文献
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古籍版本之学,重在目验和实物的考镜,今人难得有这种机会,则可通过阅看藏书家书目、研读版本学专书、参考古籍书影和古籍影印本等方法予以弥补。如清末叶德辉的《书林清话》对于古籍版本的研究就很有参考价值。《书林清话》卷六有一篇《“宋刻书之牌记”,其中谓:“宋人刻书,于书之首尾或序后、 相似文献
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叶德辉《书林清话》卷十谓:"朱子劾唐仲友一重公案,世固鲜有知之者。淳熙八年,唐仲友守台州,领公使库钱刻《荀子》、《扬子》二书,为朱子所弹劾。"其下引述朱熹弹劾唐仲友第六状中相关文字,最后归纳说"可见仲友被 相似文献
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叶德辉的《书林清话》是中国版本学史上第一部系统、集中探讨版本学问题的专著,其内容涉及了版本学的各个方面;征引了大量史料,并对这些史料进行了考辨;重视对明清版本的探讨;对今天版本学研究具有重要的启示意义。 相似文献
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《双梅影暗丛书》叶德辉编,杨逢彬、何守中整理海南国际新闻出版中心,1995年1983年,我在长沙一家医院的住院部当医生,住院的有一位70多岁的老者,解放前当过维持治安的警察,极健谈,知道许多旧长沙的掌故。一天我问他,"您知道叶德辉吗?"他说有点印象,一时想不起来了。我说就是叶麻子。他说,哦,叶麻子,我知道!然后便如数家珍,讲了许多有关叶德辉的传说。隔壁病床一位和他年纪相仿的退休印刷工人也附和着说了几句叶麻子的故事。老警察说,他这个年纪的人,只要是老长沙,没有不知道叶麻子的。今年过年时,我试探着问了几位七十几岁而并非文化人的老长沙,却已无人晓得叶德辉或叶麻子了。但一个文人,在地方上曾经如此家喻户晓,无论如何也是个异数,实在有点类似当今的学术超女或学术超男。 相似文献
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大连图书馆藏明刻本《还魂记》,书后有一则题记云:"余在湘与柔甫会读西厢、琵琶、牡丹亭、桃花扇,甚快。焕彬先生曰:‘西厢曲祖、琵琶曲圣、牡丹亭曲仙也’"。落款署"明治辛亥五月,节山生拜柔甫仁兄惠存。"节山即日本著名汉学家盐谷温,光绪末年来华从湖南汉学大师叶德辉先生学习中国戏曲,著有《元曲研究》等著作多种。柔甫即日本汉学家松崎鹤雄,早年来华随叶德辉学习《说文》,有研究《说文》及《诗经》著作多种,手稿见藏于大连图书馆。关于二人在湖南学习事,叶德辉在 相似文献