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叶德辉(1864—1927),字奂彬,号郎园,又号直山。祖籍江苏吴县。太平天国时,其父叶雨村始迁居湖南,占籍长沙(后叶德辉读书岳麓书院时,又买了个湘潭县籍)。叶德辉即出生于长沙,故自称是"半吴半楚之人"。喜藏书,其"观古堂"藏书达20多万卷。所著及校刻书百余种,代表作有《书林清话》、《六书古微》等,汇编校刻有《观古堂汇刻书》等。是我国近代著名藏书家、经学家、文字学家、目录 相似文献
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叶德辉是清末民初著名的版本目录学家,其大半生的精力耗费在版本目录学的工作上。和一般藏书家和版本目录学家比较起来,叶德辉的版本目录学工作的触角可以说是宽广的。叶德辉进行一般藏学家和版本目录学家所从事的编制藏书目录以及撰写读书题跋的同时,进一步把工作范围扩大到书史研究、古代藏书管理经验的总结以及前人书目的刊刻、证正和考证等等。本文拟就叶德辉的这些工作进行讨论。 相似文献
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文章通过对清代叶德辉《藏书十约》的深入阐述,总结了叶德辉在藏书建设方面的十个专题思想与体会。通过《藏书十约》,不仅可窥探叶德辉平日整理典籍的方法,同时也给后人留下了一部可资参考借鉴的古籍整理指南。 相似文献
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长沙叶氏为湖南藏书世家，以叶德辉、叶届勋、叶启发最为著名。叶德辉观古堂藏书已散佚不考，叶届勋、叶启发藏书则全帙捐藏于湖南图书馆，至今为其镇馆之宝。 相似文献
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叶德辉是晚清民国时期我国著名的学者,其阅读活动及思想主张既有传统国学学者的共性,又有其个性.在早年的阅读中,叶德辉超越于举业之外,注重儒学原典、清儒经学著述、近人文集等的阅读;成年之后,叶德辉超越于藏书家之外,藏而能读,为读而藏,构建起自己的知识世界;晚年为传承经学,总结经书阅读方法,提供经书求书目录,引导后学趋于经学之正途.这些阅读活动与思想为叶德辉的学术成就奠定了基础. 相似文献
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从《藏书十约》述叶德辉置书要略之法 总被引：1，自引：1，他引：0
文章通过对清代叶德辉<藏书十约>的深入阐述,总结了叶德辉在藏书建设方面的十个专题思想与体会.通过<藏书十约>,不仅可窥探叶德辉平日整理典籍的方法,同时也给后人留下了一部可资参考借鉴的古籍整理指南. 相似文献
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叶德辉（１８６４—１９２７）,字奂彬（也作焕彬）,号直山,一号 园。先世江苏吴县人。清咸丰中,太平军进至江苏时,其父叶肇浚举家迁居长沙,叶德辉后捐得湘潭县籍,遂为湘谭县人。光绪六年（１８８０）就读于长沙岳麓书院。十一年（１８８５）中举人。十八年成进士,授吏部主事。次年回湘,不复出。时王先谦标榜“以提倡经学为己任”,他与王投契,研讨经学,以“决事明快”受到器重,遇事被邀入议,遂在地方绅士中渐露头角。湖南维新变法期间,因其竭力攻击康有为（１８５８—１９２７）、梁启超（１８７３—１９２９）倡导变法,得… 相似文献
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叶德辉是活动于清末民初的著名藏书家、版本目录学家和刻书家。叶德辉利用其版本目录学的知识，从家藏中择取了罕见图书，将它们刊行于世，后又将所刻单行本结集成七套丛书。本文介绍叶德辉所刊刻的七种丛书，对其所刊刻丛书的特色和成就，本文也做了简略的讨论。 相似文献
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《双梅影暗丛书》叶德辉编,杨逢彬、何守中整理海南国际新闻出版中心,1995年1983年,我在长沙一家医院的住院部当医生,住院的有一位70多岁的老者,解放前当过维持治安的警察,极健谈,知道许多旧长沙的掌故。一天我问他,"您知道叶德辉吗?"他说有点印象,一时想不起来了。我说就是叶麻子。他说,哦,叶麻子,我知道!然后便如数家珍,讲了许多有关叶德辉的传说。隔壁病床一位和他年纪相仿的退休印刷工人也附和着说了几句叶麻子的故事。老警察说,他这个年纪的人,只要是老长沙,没有不知道叶麻子的。今年过年时,我试探着问了几位七十几岁而并非文化人的老长沙,却已无人晓得叶德辉或叶麻子了。但一个文人,在地方上曾经如此家喻户晓,无论如何也是个异数,实在有点类似当今的学术超女或学术超男。 相似文献
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吴晞 《图书馆研究与工作》2011,(3)
叶德辉是图书馆学发展史上绕不开的重要学者。对于叶德辉的学术成果,后世评价很高,也较少争议,但对其为人,尤其是被处死之事,则多有不同看法。文章旨在对此作出梳理和辨析。 相似文献
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叶德辉,版本学家,目录学家,他一生著书及校刻的书数百种。著名作品有《书林清话》、《书林馀话》、《藏书十约》等,可是他的品行却让人诟病。叶德辉由于其学品及品行的问题,在中国国学史上少有人提及他。 相似文献
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叶德辉,版本学家,目录学家,他一生著书及校刻的书数百种。著名作品有《书林清话》、《书林馀话》、《藏书十约》等,可是他的品行却让人诟病。叶德辉由于其学品及品行的问题,在中国国学史上少有人提及他。 相似文献
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略论叶德辉及其校勘学 总被引：1，自引：0，他引：1
沈俊平 《图书馆理论与实践》2000,(6):47-50
叶德辉是晚清著名的古文史学者、藏书家、版本目录学家及刻书家。有关其藏书和版本目录学的活动与成就,前人已有所论述。惟其校勘学一向为人所忽视,诚属可惜。叶德辉对校勘学的益处的认识、校勘方法和态度,至今仍有值得借鉴的地方。撰写本文的目的,就是为了填补这一方面的空白。 相似文献
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大连图书馆藏明刻本《还魂记》,书后有一则题记云:"余在湘与柔甫会读西厢、琵琶、牡丹亭、桃花扇,甚快。焕彬先生曰:‘西厢曲祖、琵琶曲圣、牡丹亭曲仙也’"。落款署"明治辛亥五月,节山生拜柔甫仁兄惠存。"节山即日本著名汉学家盐谷温,光绪末年来华从湖南汉学大师叶德辉先生学习中国戏曲,著有《元曲研究》等著作多种。柔甫即日本汉学家松崎鹤雄,早年来华随叶德辉学习《说文》,有研究《说文》及《诗经》著作多种,手稿见藏于大连图书馆。关于二人在湖南学习事,叶德辉在 相似文献
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叶德辉其人不足道,但其学却有可取.其目录学、版本学、校勘学思想对我国近现代目录学、版本学、校勘学的发展产生了深刻的影响.本文主要论述了叶德辉的一些主要校勘思想和校勘方法及对我国校勘学的贡献,特别是他的三大校勘之法,即"死校"法、"活校"法和"避讳"法,在我国校勘学史上起到了承前启后的作用.参考文献4. 相似文献