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互动仪式链理论概述2003年,美国社会学家兰德尔·柯林斯系统阐述了互动仪式链理论。该理论认为“互动(即仪式)是社会动力的来源,而情感能量是人类交流互动的核心要素,人们参与传播的动机实质上应归结于情感能量的理性选择”①。互动仪式链生成依赖于四个必不可少的因素“两个或两个以上的人聚集在同一场所;形成封闭的圈子,对于局外人设定了界限;人们的注意力集中在共同的对象或活动上;人们分享共同的情绪或情感体验。” 相似文献
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在数字技术蓬勃发展的今天，档案数字叙事凭借其沉浸式和互动性特点，使档案数字叙事用户与档案建立更深层次的联系，用户在档案数字叙事空间中进行互动，从而获得情理共鸣。论文依据兰德尔·柯林斯提出的互动仪式链理论，从互动仪式链构建的空间界限、符号焦点、用户群体、情感基础四个方面分析档案数字叙事服务的仪式运行机制，对档案数字叙事服务的仪式构建提供可行方案，最后对档案数字叙事仪式链进行情感能量分析。通过引导用户在档案数字叙事中的情感积累，构建差异化的档案叙事互动市场，为档案利用与赋能提供理论方法，为社会和谐稳定发展提供帮助。 相似文献
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互动仪式链理论认为情感能量是互动双方真正参与的核心驱动力,一档节目如果能够激发观众的积极情感体验,就能获得长期的积极情感,得到观众认可.《围炉音乐会》作为一档音乐故事类节目,以"外景真人秀实拍+现场live音乐会"模式为情感纽带,增强了节目与观众之间的情感互动,激发了观众的情感共鸣和情感认同,获得了良好的传播效果. 相似文献
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新媒体时代,红色档案文化传播逐步由单向传输向多向互动转型,互动促进个人及群体情感能量聚集,并进一步推动红色档案文化的传播扩散。文章引入互动仪式链理论,以纪录片《红色档案》为例,结合互动仪式的四个启动要素,分析红色档案文化传播的互动机理及其效能,阐述“互动仪式”在红色档案文化传播中的重要作用,以激发档案部门积极构建红色档案文化传播互动仪式链,提升红色档案文化的影响力与传播力。 相似文献
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根据柯林斯的观点,人们的互动是发生在一定的情境之中,个人之间不断接触而延伸的仪式链。不同于泛娱乐化的主流直播,学习直播中少有直接互动,那么,学习直播是否具有情感体验？本文使用深度访谈法和网络观察法的研究方法,以互动仪式链为框架进行检验,发现学习直播满足互动仪式链的要素。在满足互动仪式链的条件下,分析学习直播对用户的情感体验,总结出学习直播的特征、制约性因素及未来发展。 相似文献
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文章基于互动仪式链理论,对B站红色互动短视频实践案例《抉择》的仪式进程进行了剖析,提出互动仪式链视域下公共图书馆红色文化的推广路径：优化宣传策略,激活仪式前提;策划推广内容,满足仪式要素;活用仪式产出,巩固情感能量,以期为公共图书馆相关服务工作提供参考和借鉴。 相似文献
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互动仪式链理论的提出者兰德尔·柯林斯（Randall Collins）认为，社会学研究应以微观现象为基础，而微观研究应以互动仪式为基点，即在特定的社会情境下，社会个体间发生的小范围面对面互动活动可以通过有效的情感联结与际遇转化，构建起全社会广泛参与的互动仪式链。【目的】为研究当下较为火爆的文化访谈节目是如何引发受众情感参与和话题互动，并最终引导社会舆论，形成社会广泛互动场域的。【方法】文章运用互动仪式链理论观照部分文化访谈类节目。【结果】得出了文化访谈类节目中，颇为成功的五种情感联结范式，以及节目的互动仪式运作机制。剖析这些理论机制，梳理并总结这一理论在节目中如何更好地运用与转化，在当下激烈的传媒竞争与节目竞争中具有举足轻重的作用。【结论】研究表明，互动仪式链理论对与社会生活高度链接的文化访谈类节目颇具启发性与指导性，纵观当下具有较高知名度和影响力的文化访谈类节目，无不具有凝聚社会共识、树立正确舆论导向、传播主流价值观等积极的社会意义。 相似文献
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互动仪式链理论在传播研究中的应用 总被引：1，自引：0，他引：1
互动仪式链理论是一种研究人类传播行为及其动因的情感社会学理论。本文通过对该理论的综述和对当前传播研究“缺乏对人的关注”困境的分析,探讨了该理论在传播研究中的应用前景。笔者认为,SNS可以看作由互动仪式链构成的虚拟社交网络,用户使用SNS在根本上是为了获得情感能量。 相似文献
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互动仪式链理论从微观社会学的角度出发,探讨了群体内部的互动行为与价值生产模式,为短视频的研究提供了新的思路.东京奥运会作为运用短视频传播赛事的首届奥运会,开启了全媒体时代体育赛事传播的新图景.文章通过引入互动仪式链理论,从传播形式、内容创造、创新模式三方面探讨东京奥运会短视频的传播实践,并基于互动仪式框架指出奥运短视频传播过程中的价值生产,以及用户的情感能量与资本符号的积累模式,从而探寻短视频发展新风向. 相似文献
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依据互动仪式链理论,笔者通过深度访谈,对除夕夜亲属微信群内的红包互动进行了分析.研究发现,亲属群的红包互动没有社交压力的顾虑,成员参与意愿较高,且互动过程之中家族成员之间的辈分差异淡化."抢红包"初期,亲人以在线在场的形式,将注意力集中于红包互动,构成完整的互动仪式链条,增进了亲情联系以及春节气氛;而后期红包互动转化为红包游戏,原始仪式产生的节日氛围与亲情维系,在一定程度上随之消解. 相似文献
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随着社交视频网站的兴起,美食短视频迅速成为传播饮食文化的重要载体。本文以哔哩哔哩美食短视频为例,借助互动仪式链理论,分析了饮食文化视频传播的特点。研究发现,互动传播是美食视频传播的重要特征。在虚拟身体共在、构建屏障排斥局外人、共同关注和情感共享基础上形成集体兴奋,获得情感能量,从而促进饮食文化传播,是视频平台饮食文化互动传播的核心逻辑。 相似文献
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网络社会的崛起与后疫情时代的到来,使得互联网环境下的科学普及更具现实意义。本文以科普自媒体“无穷小亮的科普日常”为例,借助柯林斯互动仪式链理论,研究科普自媒体与用户的互动过程与仪式建构,为当下媒体科普活动的有效开展提供参考。研究发现,科普自媒体通过随机的“自然仪式”与程式化的“正式仪式”两种策略的融合运用,能够有效调动用户的情感能量,形成以求真求知为共同道德准则的团结集体,实现完整有效的仪式构建。 相似文献
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2023年杭州亚运会中电子竞技首次被列为亚运会正式比赛项目，随着电子竞技逐渐被主流赛事接纳，大众对于电子竞技的正向认知也在加强，电子竞技的玩家、粉丝和电竞赛事的观众呈现爆发式的增长，大型规模化赛事中甚至出现了观众的现象级反应。本研究基于互动仪式链传播理论，对电竞赛事观众相关的视频内容和网络文本进行文本分析，探究电竞赛事中观众互动仪式链的内在运行机制，强调赛事观众的边界设置、相互关注、情感连带和群体兴奋，总结该互动仪式链产生的多重有效结果，并尝试搭建电竞赛事观众的互动仪式链理论模型，为电竞赛事行业未来发展提供观众情感结构的参考。 相似文献
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病毒营销是一种强大的营销工具,利用人际传播达到快速大面积扩散,但对其真正的成功机制尚处于探索阶段。本文将研究视角聚焦于个体的再传播意愿,借用社会学互动仪式链理论挖掘个体参与社会互动的规律。本文认为病毒营销作用于个体的再传播行为需要关注信息层面以及人际层面的互动需求。通过植入符号引发关注点以及情感连带,同时给予个体强大的情感能量以激起信息层面互动;结合个体参与社会分享的需求设置动机以引起人际层面的互动。本文将分析病毒营销的作用于个体的传播控制系统以及网众传播个体的行为规律。 相似文献
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互动仪式中的情感传播及其建构——以《中国好声音》为例 总被引：2，自引：0，他引：2
人类情感从其传播上说,是一种有意义的文化象征交流形式。是人类最基本的支撑力量和创造力量。情感需要激发、需要互动、需要共享。大众传媒是塑造情感文化、传播积极情感的重要手段。《中国好声音》的成功,即在于打造了一条"互动仪式链",从而唤醒了情感、激发了情感,使情感的正价值、正能量得以传播,通过"互动仪式"这个舞台,一方面营造了新的真诚、平等、尊重的互动情感空间,另一方面也展现、传播、建构了一种新的情感文化,在塑造情感文明、推动社会团结、建构公共情感方面发挥了重要的作用。 相似文献
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情感通过符号化载体—档案来记录人们与文化、社会关系之间的互动,从而激发人们的身份感和归属感,以帮助身份主体构建或重构自我与世界、群体与国家的关系。本文在参考兰德尔·柯林斯“互动仪式链理论”的基础上,以情感仪式为切入点,以情感能量传递为线索,以档案为情感符号化载体,提出并阐释了档案与身份认同的四个作用机理:情感唤醒、情感互动、情感标记、情感内聚,以实现触发和理解身份认同的目的;立足情感的社会建构性特征,提出了档案与身份认同的提升路径。 相似文献
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本文基于“互动仪式链”分析2022福建春晚的传播特点：从通过多平台直播、短视频分发实现“云同框”,到与“Z世代”建立共同话语体系,再到聚焦福建地域文化、产生情感共鸣,直至产生受众“群体团结感、个体的情感能量、代表群体的符号、维护群体正义的道德感”四个结果,从而构成整个“互动仪式链”的完整模型,由此探讨在融媒体时代大型综艺节目的跨屏传播构建策略,以期实现传统媒体平台的突围与拓展。 相似文献
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移动互联网的出现带来了媒介终端的移动化发展,智能手机、平板电脑的广泛普及,深刻变革着媒介信息承载的状态和媒介信息流通的手段,社交媒体的博弈最终指向了具有黏性特征、将碎片化的用户串联在一起的移动互联网平台.本文基于“互动仪式链”理论,探讨了全媒体视阈下用户在微信传播中所构建的互动仪式诸要素,用户对微信等社交媒体依赖的本质在于用户在其提供的模拟情感情境下获得了符号资本和情感能量. 相似文献