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世界上发现的弥陀山和法藏翻译《无垢净光大陀罗尼经》单行刻印本只有３部,它们是公元７０２年前后唐武则天刻本,内容完整,今存一帙,藏于韩国庆州佛国寺释迦塔;公元７６７～７７０年日本称德女天皇刻本,只刻了该经的４个咒语,安置在奈良东大寺等１０个寺院,号称“百万塔陀罗尼”,今犹存３千余卷;公元１０４７年,辽朝重熙十六年,章圣皇太后刻本,一如称德天皇之所为,也只刻了４个咒语,藏中国内蒙古赤峰市巴林右旗古庆州白塔相轮樘中。 我曾先后著文,探讨辽章圣皇太后和武则天刻印这部经卷的原因,发现她们在刻印经卷前都曾… 相似文献
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雕版印刷的渊源及发明 总被引：1，自引：1，他引：0
冯鹏生先生经过多年艰苦细致的考证 ,首次依据隋代大业三年(公元607年)的《木刻加彩佛像》和翔实的史料推断出我国雕版印刷术始于隋代 ,比韩国发现的唐代《无垢净光大陀罗尼经》(约公元704～751年)还早100多年。有关论证已收入北京大学出版社出版的《中国木版水印概况》一书。 相似文献
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1966年10月13日,在韩国东南庆尚北道境内新罗朝(668～935年)古都庆州佛国寺释迦塔修复过程中,在塔身第二层舍利洞内发现金铜舍利盒(17cm×17cm×18cm),内有舍利瓶、银铜盒、铜镜、玉器、铜钗、玛瑙等和用丝绢包着的一卷印本佛经《无垢净光大陀罗尼经》,总共28件文物[详见李弘植:庆州佛国寺释迦塔发现无垢净光大陀罗尼经,汉城:《白山学报》,1968,(4):174～175]。 相似文献
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《无垢经》全名为《无垢净光大陀罗尼经》(Aryarasmi-vimalvi suddha-prabhā nāma-dhārani sūtra),是佛教密宗(yuhya-yāna or Esoteric Buddhism)典籍之一,共一卷,5336字,译自中国唐初女皇武则天(624～705)在位的武周时期(690-704)。 相似文献
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近几年来，时常有出版印刷界的同仁问及：“印刷术是中国古代四大发明之一，证据充足，早成定论，如今又冒出个‘韩国起源说’来，这到底是怎么回事?”“印刷术的发明是一个长期的演变过程，有着深厚的社会文化背景和物质、技术基础，大量文献、文物为印刷术起源于中国提供了充足而又无可争议的证据，韩国部分学者仅以唐印本《无垢净光大陀罗尼经》(以下简称《无垢经》)在韩国出土这一孤证就大肆宣传《无垢经》是世界最早的印刷品，是在韩国印刷的，大有志在必得之势，这到底是为了什么?”有的甚至带有埋怨的口气说：“韩国部分学者争我印刷… 相似文献
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出版印刷在日本,虽然不及中国久远,但也具有较长的历史。日本最古老的印刷品是公元770年完成的百万页厚的佛经——无垢净光大陀罗尼经——中的一部分。它分别收藏于一百万个木制小塔中,每个小塔里夹一张,因此被称之为百万塔陀罗尼。此外,自11世纪末至14世纪,奈良、高野山、京都、镰仓等地的佛教寺院相继开始利用木版进行佛经的印制工作。其中,京都5所寺院(京五山)的出版物被称之为“五山版”,里面有很多是采用中国的宋版及元版复刻的。到了14世纪后半叶,记叙军事内容的读物(军事物语)《太平记》以及“御伽草子”(当时通俗小说的总称)之类的作品全 相似文献
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正戴文葆写给我的信,需要办理的,当时就转给有关部门处理了,如1995年5月,他在韩国参加国际印刷出版文化学术会议时得知,韩国学者利用在庆州佛国寺释迦塔内发现了唐印本《无垢净光大陀罗尼经》(实为中国流传物),鼓吹韩国是最早发明雕版印刷术国家,回国后专就此事写信给我,我很重视,当即批送有关单位认真研究,写出有理有据、经得起历史检验的文章,予以澄清;并嘱有关单位注意事态发展,在相关外事活动中进行有理有节的 相似文献
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前不久,《新闻出版》报发表了我的一篇拙文,题目为《中国:印刷术的发源地》,副标题是《<无垢净光大陀罗尼经>刊印考》。发表之后,觉得意有未尽,故又有此文。武周崇佛 "国朝以李氏出自老君,故崇道教。高祖武德三年(620年),晋州人吉善行干羊角山见白衣老父,呼善行,谓日:‘为我语唐天子,吾是老君,即汝祖也。今年无贼,天下太平。’高祖遣使致祭,立庙千其地。遂改浮山县为神山县,拜善行为朝散大夫。"这是唐朝封演在《封氏闻见记》中的记载,表明唐初曾借助老君李耳制造舆论,以稳固刚刚建立的李唐政权,故崇奉道 相似文献
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印刷术的产生,曾受到中国石窟造像活动的启发和影响;印刷术的发展,逐渐取代了石窟造像之功德活动.中国佛教石窟造像题记启发了初期雕版形式,中国佛教石窟造像之衰退,正与印刷术的发展完全同步.龙门石窟北朝刻石<般若波罗蜜多心经>和<洛州灵岩寺沙门僧祭造石像记>是法藏刻<无垢净光大陀罗尼经>的"父本".武则天当皇后,政治中心东迁洛阳,龙门石窟在初唐出现造像高潮.这是法藏刻经取法龙门石刻格式的缘由. 相似文献
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笔者近来因校注《醒世姻缘传》,在搜索、对比该书的木刻本时,于2004年10月20日在北京大学图书馆意外发现一部未见于著录的本子,上有胡适先生的题记,并有数条批语。这部《醒世姻缘传》列于北京大学图书馆普通古籍目录中,判为同治庚午(1870)年刻本,24册4函。 相似文献
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《图书馆理论与实践》2005,(1)
山西临汾发现古版《金刚经》 山西省文物部门日前在对临汾市大云禅寺进行修缮时 ,发现一部《金刚经》古版经书。这部古版《金刚经》发现于大云禅寺塔顶琉璃刹中。经专家考证 ,经书是建塔时存放的 ,虽有残损 ,但字迹清晰可辨 ,经书刻印年代还有待进一步考证。这部《金刚经》的发现 ,为进一步研究大云禅寺的历史提供了重要的资料。———摘自 2 0 0 5年 1月 10日《中国文化报》24种新书评为“最美” 2 0 0 4年度中国“最美的书”评选于2 0 0 5年 1月 5日在上海揭晓。在 2 0 0 4年出版的 1 0多万种出版物中 ,包括杨绛先生的新作《我们仨… 相似文献
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一、中国小说的混类现象我在编《中国神怪小说大系》时发现,有一些作品,说小清它们是神怪小说还是历史小说。例如,鲁迅先生把《三宝太监西洋记》放在“明之神魔小说类”,而孙楷第先生却将这部小说置于“明清讲史部”里。有一部《锋剑春秋》,约成书于嘉庆初期,作者未详。孙楷第据四和堂本序,说“四和氏盖即作者”;周少南据丹桂堂本首有 相似文献
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（上接2001年第2期） 其二，印刷术的发明是一个长期的演变过程，历史上第一次通过转印材料将雕刻在印板上的图文转印到承印物上，从而获得更多的复制品，是印刷术的发明。我们难以找到它的具体时间和地点。因此，任何以一事一物断定印刷术的发明时间和地点的做法都是错误的、不符合历史事实的。韩国出土唐印本《无垢经》是“事”，出土的《无垢经》是“物”，以此一事一物断定印刷术诞生于韩国的古新罗，显然是错误的、不符合历史事实的。 其三，印刷是工艺技术，尽管它主要用来生产精神食粮，但它毕竟是工艺技术，属科学技术范畴。研究印… 相似文献
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萧天石先生主编的《中国子学名著集成》一书,由台湾“中国子学名著集成编修基金会”于1978年12月影印发行。这部子学丛书的编纂,肇始于1974年萧天石先生的《新编中国子学名著集成刍议》,1976年7月组成以黄杰为董事长、林伯寿为常务董事的“中国子学名著集成编修基金会”;以杨亮功、黄杰、林伯寿三人为召集委员、萧天石兼总主 相似文献
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“试帖”在唐代或指明经科考之法，或指进士诗赋试卷。宋代以后，特别是到清朝，通常把科举考试中进士所试律诗称作“试帖”、“试律”或“试帖诗”，而唐代的应试诗便相应被称为“唐人试帖”或“唐人试律”。唐代是中国古典诗歌的黄金时代，其应试律诗也被后世奉为试帖之典范，是故清初复议试诗以后，选编评点唐人试帖渐成风气。今就所见，对这些清人选评笺注唐人试帖刻本略作论说，以期引起世人的重视。 一、刊刻背景 现存清人选评唐试帖刻本可略分为四类：一类是康熙刻本。有毛奇龄《唐人试帖》（康熙四十年刻本）、陈汗《唐省试诗》（康… 相似文献