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这个世界,有这么一小撮人,打开报纸,撰写的是他们的消息,打开电视,报道的是他们的消息,街头巷尾,议论的是他们的消息,仿佛世界是为他们准备的,他们仿佛能够呼风唤雨,无所不能。这一小撮人,开始步入而立之年,这一小撮人,就是当今社会褒贬不一的＂80后＂。本文以媒介对＂80后＂现象的讨论为基础,分析＂80后＂在媒介评论中的定位及其变化,并认为唯有在一个反复认知的过程中,才能完整地对＂80后＂群体形象进行构建。 相似文献
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"80后"农民工是农民工这一特殊群体的重要组成部分,他们与第一代农民工有着明显的不同。媒体不仅参与了对这一群体形象的建构,而且他们的报道会影响整个社会对该群体的看法。因此,分析媒体对"80后"农民工所建构的媒介形象以及媒体建构该形象的原因有着重要意义。 相似文献
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有人说,报纸是理性的媒介,电视是情感的媒介,互联网是情绪的媒介。网络海量的信息容易让人仿佛一头扎进大海,茫茫然不知方向,而报纸明确的版面规定和有序性,让人在短时间内就能对信息重要性顺序有一个清晰的把握。报纸是品牌、公信力的塑造者和维护者,是"社会的皮肤"。那么作为报纸这一传统媒体的记者在网络时代应具备什么素质,比任何时候都显得尤为重要。 相似文献
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"宅男"、"宅女"是指在当今社会中,每天都在家里,不出门参与社会生活的一群人.他们认为参与社会生活已经变得不再重要,每天可通过媒介来了解外界世界,参与其中.而作为电子媒介技术的代表--电视、电脑等媒介成了"宅"一族的主要接触媒介. 相似文献
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英国路透社,美国美联社和法国法新社在当今全球媒介时代扮演着重要角色。他们"作为国际的,确切地说是全球媒介组织有着举足轻重的地位,他们是头号的世界跨国和多国公司。"(Boyd-Barrett,1998:1)。在世界范围内,对于各个不同的媒介来说,全球媒介代理(国际通讯社所担任的角色)是重要的搜集和销售新闻的来源。然而,当他们对世界新闻业产生巨大影响的同时也同样面临着一些问题,如 相似文献
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在现代信息社会,新闻已经充斥着我们生活的方方面面。那新闻是什么?新闻是经由新闻媒介传播的为广大受众所关心的变动了的或变动着的事实或情况的信息。新闻通过不同的载体(媒介)传播,最终被我们(受众)所接受。电视是一种信息载体。每天我们打开电视机,大多数人观看的是电视新闻,电视新闻就是凭借电视媒介传播的新闻。而在这些电视新闻节目当中,"电视消息新闻"是其中一种。 相似文献
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与媒介技术飞速发展相伴的是人类对媒介未来发展趋势的思考。除麦克卢汉持有著名的"媒介是人的延伸"论断外,媒介环境学家苏珊·朗格、刘易斯·芒福德、保罗·莱文森、德里克·德克霍夫等均有媒介延伸思想。他(她)们的思想中包含有"媒介是生命的延伸"、"媒介是媒介的延伸"、"媒介是世界的延伸"三个论断,这三个论断指出了未来媒介对人类三个方面的延伸趋势。未来大数据的意义在于分析、转化数据为这三个方面的延伸服务。媒介技术的历史和现实证明了媒介延伸理论所具有的指引未来意义。 相似文献
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随着时间的推移,"70后"、"80后"这两个词语的意义已扩展成对两代人的整体称谓。本文从媒介进化和媒介环境的变化角度来分析这两代人的代际特征,提出了"媒介代际"这一说法。 相似文献
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媒介的发展是为了满足市场的需求的,是社会发展过程中自我监督和自我认识的产物,媒介世界是对现实的反映,为现实服务的。它们之间是相互作用的,现实世界为媒介世界的存在提供依据,媒介世界对现实世界造成影响,而媒介真实也是对客观真实的反映,是虚拟的、片面的、带有个人主观色彩的,而客观真实则表达已经存在的。不因人的思想变化而变化,"媒介真实"与客观真实是完全不同的两个概念,"媒介真实"客观上反映了客观真实。 相似文献
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提到另类媒介,人们会因日常生活中对"另类"所赋予的贬义色彩而对它持有某种程度的偏见。其实,另类媒介是与主流媒介相对而言的,是在系统中对不同于主流媒介的一种命名。另类媒介不仅没有贬义色彩,而且在新媒介的背景形式下还出现了与主流媒介相融合的态势。具体表现在主流媒介有时将另类媒介作为消息的来源、话题的来源。 相似文献
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现代社会媒介担负着监督守望功能。以至于在很多国家媒介被誉为“看门狗”。为了履行其职责 ,媒介需要有源源不断的新闻来源。但是记者又不可能亲身经历每一新闻事件 ,其新闻来源就只能依赖于社会相关知情人士提供。在获取知情人士提供新闻线索的过程中 ,记者不可避免要与他们接触。有些消息提供人只出现在一次新闻事件中 ,记者与其接触是短暂性的。但也有消息提供人能经常性的为媒介提供消息来源 ,那么记者与其长期接触就是难免的。通常记者与消息来源之间的关系较少受到非难。因为消息来源对于记者和媒体非常重要。“新闻来源是记者的黄油… 相似文献
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本文综合存在现象学、主体理论、后人类思想等理论,结合当前媒介融合的发展态势提出,在经历了技术融合、场景融合、产业融合、文化融合、社会形态融合等阶段,媒介融合正在迈向主体层面的融合——技术与人的融合,这造就了新型主体"赛博人"。作为交流系统的城市,正是赛博人的传播实践最为活跃的场域。移动网络的节点主体之赛博人,将人与技术的双重逻辑交织互嵌,成为后人类时代的元媒介,重造了社会系统,改变了人与世界的关系。 相似文献
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这篇文章的作者原为北京广播学院新闻系教师,现在美国攻读博士学位。他在文章中介绍了西方传播学研究的热点问题,即包括语言等在内的媒介对人们在各方面的影响。我们知道,著名的传播学家马歇尔·麦克鲁汉在他于1964年出版的《媒介通论:人体的延伸》一书中提出了:媒介是人体的延伸。“媒介即信息”,“所有“媒介都是活生生的比喻”等著名论断。他的名噪世界理示色激发了人们研究各种传播媒介与人之间的关系这一问题的兴趣和热情,这一现象至今未衰,随着人们对包括语言等在内的各种媒介的认识逐步加深,人们对媒介与人的关系的透视也越来越清晰。现在人们认识到媒介是主体人与客体一世界的中介。人们创造出传播信息的媒介,用来传递人的思想、经验,借助媒介人创造的精神文化散播得更加广泛,更加深远,媒介大大地延长了人的各种器官。但与此同时,媒介对社会,府接受者和使用者来说,它又限制和决定了人们对外部世界的感知和行为方式,即麦克鲁汉所说的“所有媒介都是活生生的比喻。”这就是说:主体人是通过各种媒介来认识外部客体的,人们从媒介中得到的对客体的间接经验是经过媒介改造了的经验。这种主体人得到的间接经验是在经过了媒介这个观察窗去看对象客体的认识过程中得出的。这一过程就象人们在使用比喻认识未知客体一样。比喻实则是人们通过比喻客体来认识比喻主体从而进行新的总结的过程,譬如“她象花一样美”,这一比喻是人们通过“花”这一客体去认识“她”这一主体。媒介在人们认识客观世界,丰富间接经验的过程中正是发挥如此的功能。媒介是人们创造出来为自己认识世界提供的一种渠道,同时(也正因为如此)它又改变、制约着人们对客观世界的感知和行为方式,即制约着人本身。这也是这篇文章的主旨。孙振斌同志还随稿附了一封给朱光烈同志的信,信中提到了国外传学研究的焦点所在和发展趋势,可以帮助读者理解这篇稿件,也在此一并发表。 相似文献
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《记者观察(上半月)》2014,(6):80-83
正吴晓波,财经作家,"蓝狮子"财经图书出版人,上海交通大学、暨南大学EMBA课程教授,常年从事公司研究。2009年被《南方人物周刊》评为年度"中国青年领袖"。著名财经作家吴晓波在5月27日的明道大会上发表了题为"把世界交给80后"的主题演讲,干货很多。他回顾了中国商业社会的历史,总结称,"一代人重要的使命就是把上一代人干掉,只是干掉的方式不一样而已。"而今中国的商业世界在开始发生变化。过去富豪榜上的主力军,即财富最多的人群,"80%是1962-1975年的那波人",而他们将逐渐被80后、90后取代,互联网时代的创业者已经逐渐成为80后,这些人也正在重塑中国的消费模式、流通模式、创业模式甚至思维方式。 相似文献
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在"一带一路"和"中非合作"的背景下,"第四世界"是我国当前对外传播工作的重要对象。"第四世界"本身落后贫乏的媒介生态,要求我们在对其进行外宣活动时,应当探索出不同于驻外媒体、孔子学院等正式平台的其他机制。本文根据马拉维录像厅和新中国初期读报组这两种基层媒介实践,提出我们在对"第四世界"进行国家形象传播时,可以将"群众路线"创造性地应用于对外传播实践中,尝试搭建驻外录像厅这种另类的媒介实践路径。 相似文献
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赵锐 《记者观察(上半月)》2007,(3):20-22
提起"80后",很多人自然会想到郭敬明、张悦然、春树等等,然而他们只是"80后"中的一小部分,人们往往忽略了这一群体中占很大比例的农村"80后".毛泽东曾经说"农村包围城市",但似乎除了李傻傻外,农村"80后"的大军并没有跟上来. 相似文献