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当代历史文化纪录片的创作主体及主要分众为精英文化阶层,该类作品体现出精英文化的基本课题、教化姿态和意识形态,但却也融合着当代视觉媒介表达中的"世俗化"拼贴化"等特征,折射出精英文化、主流文化和大众文化间矛盾与交融的符号权力和文化语境。 相似文献
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电视作为一种传播手段除了传播新闻、信息之外,还担负着社会教育功能,通过文化引导来改变人们的生活方式和价值取向。改革开放以来,由于受西方文化中拜金主义、极端个人主义及其腐朽没落思想的影响,当今一些青年在人生观和价值观上发生了很大变化,出现了西化现象。面对这一问题,作为主流媒体的电视台如何按照国家提出的"建设社会主义文化强国"的要求,充分利用其传播手段打造出特色文化电 相似文献
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在全球化和新技术发展的背景下,国家文化认同受到了来自全球传媒网的极大挑战,我国的主流媒体在国家文化认同的建构和强化中,面临着更大的挑战,也承担着更大的责任。本文认为,我国主流媒体应该改变传统的思维方式和报道手法,积极设置中国文化议题,掌握受众的变化,适应传播新技术的要求,综合运用各种媒体,以建构和强化中国文化认同。 相似文献
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国家、省、市各级党报、电台、电视台是主流媒体,主流媒体开展的各类活动文化品位的高低,直接影响着活动的成效、媒体的形象。因此,"提升主流媒体活动的文化品位"应当引起主流媒体的高度重视并积极探索。当下,我们已经进入了一个"文化时代",最显著的特点就是文化已经成为社会发展中非常重要的力量。经济发展离不开文化,社会发展离不开文化,提高人们的生活质量离不开文化,国与国之间的竞争同样离不开文化。所以,主流媒体 相似文献
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当代中国主流文化形态、精英文化形态和大众文化形态与媒介转型相伴而生。在文化进入市场的背景下,主流文化如何以先进的价值理念来整合其他文化形态,并彰显自己的文化理想和前进方向,这是当前文化建设工作的重中之重。本文提出,应该深入分析当今中国复杂的社会文化语境,准确把握各个社会阶层的文化需求,运用各种有效方式加快主流文化建设,重塑主流文化的价值引领和文化认同功能。 相似文献
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本文通过早期恶搞现象与当下恶搞现象的对比,从文化角度分析恶搞文化的现实走向。认为,恶搞文化在恶搞主体、客体、恶搞方式等方面都发生了明显变化,这种变化的现实路径为：前期发展阶段,边缘文化为了靠近主流文化采取迂回的方式颠覆主流文化;当下发展阶段,边缘文化突破主流文化的限制表现出对主流文化的消解和主流文化局部自身的瓦解。 相似文献
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企业文化是企业创造的物质文化和精神文化的总和.狭义的企业文化是指企业员工群体在长期的实践中所形成的群体意识及行为方式.国有图书发行企业在长期的历史发展中形成了自有的、独特的企业文化,但或许是这种企业文化过于根深蒂固,当企业面对日益变化的市场竞争环境时,从这种企业文化中发散出来的价值观念、思维方式和行为习惯却与市场经济的主流价值观格格不入. 相似文献
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张敬华 《中国广播电视学刊》2012,(5):78-80
随着科学技术的不断进步,文化的全球化传播逐渐成为一种主流的传播态势,这种"超越本土文化的文化认同和价值认同"①不仅受到经济全球化的直接影响,更随着现代通讯技术普及彰显出文化的巨大影响力。当前文化的全球传播范围正不断扩大,文化传播中所附带的价值观正不断缩小着民族差异,影响国际政治格局。伴随着这种全 相似文献
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在中庸辩证思维框架下审视中国电影六十余年的发展,其问题症结在于"失中"。中庸之道作为中正致和、全面辩证的理论,为中国主流电影的发展提供了科学的思维方式及方法论启示。文化、价值观的执中与主体观众的普遍认同共同构成了主流电影质的规定性。"中道而行、融通致和"既是中庸思想的精髓要义,也是对创作主体德与智的要求,更是主流电影在文化立场、价值观诉求以及艺术品格方面应秉持的理念。 相似文献
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"丧文化"是一种由新媒体平台承载传播,在当代"90后"青年中盛行的带有颓废、悲伤、绝望等情绪色彩的青年网络亚文化,它反映出一种青年人所共有的精神特质。其广泛流行的背后既隐藏着一系列现实因素,又存在着多种心理诱因。如何理性审视"丧文化"的快速生长,探求社会飞速发展下青年人心态变化的根源,积极寻找"丧文化"与社会主义主流文化的结合点,以主流引支流,对于转型期的中国来说,有着不可小觑的力量。 相似文献
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当下中国呈现着三种文化并存的文化格局,即“主流文化”、“走向边缘的知识分子文化”和“以中性面目出现的市场文化”,也就是我们通常理解的主流文化、精英文化和大众文化。然而,在后工业社会,随着传媒技术的发展及大众传播的无处不在,精英文化与大众文化曾经的界限分明与格格不入渐趋模糊。 相似文献
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近年来,网生代进入公众视野,并逐步掌握话语权,伴随着这群90后、00后成长的网络文化——"二次元"文化迅速席卷主流媒体视野,传统影视剧首当其冲,大量符合二次元审美的动漫、小说、游戏改编类影视剧应运而生。本文在归纳二次元文化特点的基础上,分析二次元文化对影视创作的影响。 相似文献
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伴随着计划经济向社会主义市场经济转变的重大社会转型和生活方式的变迁，农民的精神领域也发生了历史性的变化，在坚持主流精神的前提下，精神追求呈现多元化。然而，现有农村的媒介消费结构相对单一，有数据表明，农民接触不同传播媒介的比例为：电视95．7％、报纸17．2％、广播12．2％、杂志13％、互联网1％。在其它文化设施落后，文化活动贫乏的情况下，农民接触最多的文化载体当数电视了。因此，本文拟从电视文化的角度来探讨其对农民精神追求的影响与推动。 相似文献
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如果你现在去黄土坡或是建设路,你不会看不见原本灰色的墙壁,被街头涂鸦打扮得异常缤纷靓丽,还有那些街头不时窜出的滑板少年;公园和酒吧里看似随心所欲的街舞，以及不断衍生的玩唱片，说话，刺青，极限运动等。Hip-Hop（嘻哈）文化开始从单纯的音乐型态涉及到生活方式和精神，然后就如所有的地下文化一样，被主流娱乐圈发现并介入，加以现代的促销手段形成现当代新的主流文化，再迅速铺展到中国的年轻一代。[编者按] 相似文献
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朱小翠 《浙江传媒学院学报》2009,16(1):95-96
党的十七大,明确提出"文化软实力"这一概念。大学文化软实力的提出十分必要。大学文化软实力提升的途径,主要通过引导高品位大学主流文化,创新优秀传统文化,铸就大学现代精神家园得以实现。 相似文献
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国家、省、市各级党报、电台、电视台是主流媒体,主流媒体开展的各类活动文化品位的高低,直接影响着活动的成效、媒体的形象。因此,＂提升主流媒体活动的文化品位＂应当引起主流媒体的高度重视并积极探索。当下,我们已经进入了一个＂文化时代＂,最显著的特点就是文化已经成为社会发展中非常重要的力量。经济发展离不开文化,社会发展离不开文化,提高人们的生活质量离不开文化,国与国之间的竞争同样离不开文化。所以, 相似文献
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本文讨论民族、种族、国家等宏观意义上的各种文化模式与跨文化传播的关系。人们总是期待别人了解自己,按照自己的思维方式来言行。每个人都这样想,没有任何余地,结果只能是彼此都失望乃至愤怒。有鉴于此,当从自己熟悉的文化圈进入一个陌生的文化圈时,要了解并理解所在国度的地理环境、人文历史、生活习俗。但关于某一文化的主流特征分析只有相对意义,每一种主流文化中会存在众多的亚文化,并且主流文化的价值观本身也在不断地变化,在跨文化传播中对此应有充分的认识。 相似文献
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文化记忆是一个国家和民族在长期历史发展中形成的对本民族历史文化的共同记忆,是确立民族身份认同和建构"想象共同体"的重要根基.随着社会的发展变迁和互联网的崛起,文化记忆在被不断地遗忘和解构.电视媒体作为主流媒体,肩负着重构文化记忆的重要使命.本文以央视推出的大型文博探索节目《国家宝藏》为例,认为《国家宝藏》从仪式化、符号化、娱乐化三个方面重构了文化记忆,用现代的方式激活了古老的文化基因,引导大众关注并传承历史文化,打造了文化综艺节目的新标杆. 相似文献