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随着经济的发展,品牌已经成为企业竞争力的一个重要标志.而大量的事实表明,当几个企业拥有相同的公用资源时,品牌公地悲剧事件便时有发生.本文将着重从品牌公地悲剧现象发生的原因入手分析,并从中总结出品牌公地悲剧的化解之道.同时会将对"冠生园事件"的分析贯穿其中,通过实际生活中的案例阐释品牌公地悲剧的消极影响,指出品牌营销传播的重要性,并将理论上的化解方法实际运用到案例中来,以此为今后可能出现的品牌公地悲剧提供可参考的解决方案. 相似文献
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传媒合作的机会主义有两种表现形式,即搭便车和公地悲剧.搭便车在竞争中是跟风模仿,或者借用研究机构的成果,在传媒集团内部则有一定的负面作用,在传媒联盟中比较普遍,应当警醒.而传媒合作的公地悲剧则昭示:传媒合作应当利益共享,共担风险. 相似文献
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学术期刊出版主体可以区分为个人主体和组织主体,学术期刊出版主体利己的行为倾向可能导致公地悲剧问题、逆向选择问题和道德风险问题等,这些问题的解决需要学术期刊出版行业进行以产权改革为基础的市场化改革.学术期刊出版行业的市场化改革需要企业家,这些企业家必须具备较高的政治素质. 相似文献
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中国科技期刊整体竞争力不足,造成大量高质量科研成果外流,成为中国科技实力的短板,探索科技期刊发展新路线迫在眉睫。由于科技期刊所承载和传播的科技论文具有公共资源属性,故将经济领域中研究公共资源治理的公地理论引入科技期刊出版产业研究,为我国科技期刊产业的发展提供新思路。我国应该吸取欧美将市场机制过度引入科技期刊出版业造成学术交流系统失衡的前车之鉴。在公地理论的指导之下,走一条国家支持、科研人员集体主导的、非营利和开放获取的科技期刊集群化发展路线。 相似文献
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随着自媒体时代的来临,网络空间的开放性与互动性进一步加强,公共性特征愈加明显。而网络话语权的不当使用极易引发公地效应,对网络出版等行业造成巨大的冲击。本文从实际情况出发,探讨自媒体语境下网络出版所面对的公地效应问题,并在分析其表征的基础上尝试问题的应对与解决。 相似文献
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数字盗版因其破坏了版权产业对其产品的流通控制及其非盈利性知识共享理念而被广泛认为具有颠覆资本主义文化生产与传播模式的反抗潜力。然而,数字盗版对全球音乐产业的转型推动以及中国电影(数字)盗版对好莱坞文化霸业的暗中助推却表明,世人应该从数字盗版的文化反抗幻象中清醒过来,应该从版权话语体系及其权力实践所支撑的消费主义空间中抽离出来.只有彻底地抛弃知识与文化私有产权概念而转向一种数字公地式的知识与文化生产和传播模式,数字盗版所想象的信息自由乌托邦才能获得独立自洽的正当性和可能性依据 相似文献
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网民群体智慧调动每一个社区成员拥有的信息和知识,通过群体的力量以互助、共享的方式建立各种形式的“数字公地”,从而在某种程度上摆脱了对专业机构(如出版社、大众传媒)的过分依赖.网民群体智慧代表的是一种新兴的免费媒介文化,具有“去商业化”、“反专家范式”和“民粹主义”的文化倾向,它在克服传统商业化媒介文化一些弱点的同时,也... 相似文献
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随着公民社会在西方的兴起,另类媒体成为当下引人关注的媒介视点.在众多以报纸、广播、电视、网络等媒介形态存在的西方另类媒体中,以广播为代表的另类媒体尤为繁荣.本文结合笔者在加拿大进行参与式观察的第一手资料,以温哥华合作广播电台为个案,从电台组织结构、公众参与方式、资金筹措渠道以及节目内容设置这四个方面详细分析另类广播的空... 相似文献
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奥菲利亚是莎士比亚戏剧《哈姆雷特》中的小角色,然而没有她的存在,《哈姆雷特》的悲剧因素便有了逻辑漏洞。她作为一个小角色在剧中起支点作用。本文将从情感悲剧、理想悲剧、境遇悲剧、性格悲剧四个方面阐述这个作用。 相似文献
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随着工业文明的不断发展,互联网中出现了严重的信息过剩。在信息社会里,注意力成为了真正的稀缺资源。而随着物质资源的极大丰富,注意力经济时代随之到来。由于P2P技术的发明,使得网络共享无处不在。本文将通过对注意力经济的简单概括,网络资源共享和P2P技术使用现状的描述,来分析注意力经济时代下的网络"公地喜剧"。 相似文献
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随着公民社会在西方的兴起,以及针对当下西方主流商业媒体市场垄断日益加剧而导致民主传播赤字的现实,主张非商业化运作且代表普通民众声音的另类媒体在全球零星分布的传播势态中逐渐成为引人关注的媒介视点.本文以传播公地和媒介圈地的历史追溯为起点,呈现了将自主论马克思主义分析工具引入传播学领域后另类媒体自主传播的实践形态,并在肯定另类媒体行走于国家和巾场之间的自主传播代表了一种正在积淀的试图改变民主传播权力分配的民主力量的前提下,深入反思了其自身存在的实践迷茫和价值困顿. 相似文献
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近期热播的电视剧《暗算》好像一匹黑马，在几家电视台播出都创下了不俗的收视率。该剧改编自麦家的同名小说，展现了在特殊战线上默默奉献的一群人的故事。该剧开篇词这样说道：“他们没有名字，只有代号；他们没有声音，只有行动；他们没有眼泪，只有悲伤；他们没有传记，只有传说。”剧中三位主角阿炳、黄依依、钱之江最终都以悲剧结局，以美的毁灭给观众以强烈的震撼，他们的死折射出革命的残酷性，从而达到了肯定美、否定丑的目的。别林斯基在《西方人论选》中将悲剧定义为戏剧中的冠冕，称悲剧为戏剧的最高峰。《暗》剧的这种英雄人物以悲剧结局的尝试也的确使该剧抓住了观众的胃口，受到了各界的好评。[第一段] 相似文献
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王挺 《浙江传媒学院学报》2005,12(3):5-7
安徒生是孩子们心灵的陪伴者,他构筑的奇妙的童话世界,根植于对人的信念和对理想世界的追求,充满诗意和灵性;同时,安徒生又是一个从根本上窥见了人的悲剧性命运的哲理诗人,揭示了人类有许多无法言说的话语,无法言说的苦难,无法言说的对"存在"的迷惘,认定人生的基本形式和永恒矛盾,是与生活共始终、且不由人为的努力而消失的;安慰源自人类向着未来的无限伸展,这种伸展提供了一种模糊的期许,使希望不会被弃置,既然向往幸福是生命最强大的动力,人类便会追寻不已. 相似文献
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本文以张艺谋《金陵十三钗》为个案,从悲剧这一美学范畴出发,探求悲剧艺术在电影中应蕴含的价值取向。毁灭中审视价值,苦难中升华人性,张艺谋脱离日常生活,借用历史场景绘写弱者以及民族的灾难,唤起对社会底层人物、边缘人物的关怀以及对历史的重新评价。但毋庸讳言,电影中的苦难崇拜、传奇表达,过度的戏剧化冲突,反而是悲剧力量的削弱。 相似文献
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黑格尔第一个用辨证的对立统一观点揭示悲剧价值,对悲剧研究具有重要意义。其悲剧美学是以“理念”为基础,以“片面性”为起点,以“冲突”为核心,把“和解”作为悲剧结果的。 相似文献
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秦晖 《记者观察(上半月)》2014,(1):114-117
南非黑人中的部族矛盾是错综复杂的。除了像科萨人与祖鲁人这样两大族群之间有矛盾外,就是在科萨人之间,在特兰斯凯地区,各部落间也有许多历史积怨。伪善的白人曾利用这种敌对在两族之间设立了由他们自己占据的“缓冲地带”——曼德拉家乡附近的特兰斯凯首府乌姆塔塔最初就是作为一个缓冲据点出现的。非国大兴起后, 相似文献
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亚里士多德以科学系统的理论结构形成了最早的美学体系,其《诗学》分析研究希腊优秀的艺术作品,总结出艺术的摹仿性本质．论述了以悲剧为代表的艺术创作原则,在驳斥柏拉图对文艺持轻视排斥态度上,他提出了”净化”说来肯定文艺对社会的功用。是希腊美学思想的集大成者,对后世产生了极为重要的影响。 相似文献
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曹雪芹的《红楼梦》是一部亦真亦假,以假改造真,浸透着曹氏家族历史的一部小说。曹雪芹正是借《红楼梦》中贾府由兴到衰的悲剧,来追忆自己家族在秦淮河边的繁华旧梦。 相似文献