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“文人论政”，或曰政治家型报人办报，主要是指报人应具有政治家的一些重要素质，如政治头脑、政治眼光、政治智慧、政治勇气等，在我国有着很深的历史渊源。他们的这些优良的政治素质，对于他们当时的政治作为，产生了重要的作用，对于后世的报人，也产生了示范性的影响。“文人论政”的历史回顾近代中国不以功业而以思想、言论报国，并产生深远影响的，王韬为第一人。１８７４年，王韬在香港创办《循环日报》，自任主笔。报纸取名“循环”，部分地表示了王韬的循环史观。他坚信，中国通过变法图强，能够再度崛起。《循环日报》仿照西方报… 相似文献
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中国的士子阶层,自古以来就有清议的传统。自鸦片战争以后,随着山河的破碎,传统的封建文化秩序也遭到了严重破坏,原本处于话语权中心位置的士子阶层身份急剧转变。在中西思潮不断冲击交汇的过程中,＂开民智＂又成为中国文人这一知识分子阶层的历史使命,因此＂文人论政＂也就随之成为近代新闻报人的最大特色之一。本文梳理了近十年间学界对于＂文人论政＂这一新闻思想的研究成果,并在此基础上采用了布迪厄的场域综论作为切入角度,探讨了近代新闻场中的＂文人论政＂幻象。 相似文献
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文人论政特指近代文人通过报纸发表言论,议论政事的一种特殊现象．也是中国知识分子的优良传统。19世纪．中国处于半殖民地半封建社会中。腐朽的清政府以国家利益为代价换取了帝国主义的挟持．中华民族陷于水深火热之中。当时．一些进步文人在学习了西方先进科学、技术和社会体制后．对国家前途进行思考,并通过办报、办学堂、办会社等形式宣传变法、革新思想、启迪民智,以期促进民族之强大。王韬、梁启超、张季鸾、储安平等报人都是其中的杰出代表．特别是任《大公报》15年主笔的张季鸾更可谓文人论政的典范．虽然“文人论政”渐随历史消逝．但中国文人试图用自己的力量救国救民的这一探索、实践．已经构成了中国新闻史上独特且耐人寻味的一页篇章．也对反思现在新闻界出现的问题有所警示、帮助。 相似文献
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徐铸成是中国近代报人丈人论政传统的代表之一,他丈人论政思想的形成一方面受到中国传统文化的熏陶,另一方面又受到张季驾先生的启发。徐铸成在担任《大公报》和《文汇报》主笔期间,大力宣扬爱国主义,激发民众的爱国热情,同时又坚持报纸的经济独立、政治独立,主张报纸评论的公正客观,实现了一名报人对于国家和社会的价值。 相似文献
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文人论政是中国近代新闻史上引人注目的现象,除了古代士大夫的清议传统,西方的新闻思想,通过传教士在华的办报实践和中国一部分知识分子的海外体验,影响了中国的早期报业,并对文人论政的风气的形成起了重要的作用。此外,日本报界作为西方新闻思想传播的中介也影响了中国留日报人。 相似文献
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“文人论政”是近代中国独有的一种特殊现象,它的存在为我国近代的思想开放、社会进步做出了突出的贡献。本文以新记《大公报》为切入点,通过对其最具文人论政色彩的版块——“星期论文”和“社评”进行包括人员配备、编排策略、行文风格等视角的考察分析,探讨近代中国“文人论政”的特点和主要表现形式,以期对现代社会知识分子舆论空间的构建提供指导意义。 相似文献
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【摘要】“文人论政”是近代中国报刊史上的一个显著特征,也是中国新闻舆论监督的启蒙。本文试从分析“文人论政”的定义及缘何消逝、“新闻舆论监督”的内容及现状入手,针对现在我国新闻舆论监督存在的问题,旨在从“文人论政”的精华中发现对我国新闻舆论监督的借鉴意义。 相似文献
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一个疏于界定的概念
中国近代报业“文人论政”的传统,近年来一直为学者与报人们津津乐道。今天人们对“文人论政”一词的使用,承继的是《大公报》的理解。《大公报》曾以本报同人的名义发表过一篇社评,其中谈道：
中国报原则是文人论政的机关,不是实业机关。这一点可以说中国落后,但也可以说是特长。民国以来中国报也有商业化的趋向,但程度还很浅。以本报为例,假若本报尚有渺小的价值,就在于虽按着商业经营,而仍能保持文人论政的本来面目。 相似文献
中国近代报业“文人论政”的传统,近年来一直为学者与报人们津津乐道。今天人们对“文人论政”一词的使用,承继的是《大公报》的理解。《大公报》曾以本报同人的名义发表过一篇社评,其中谈道：
中国报原则是文人论政的机关,不是实业机关。这一点可以说中国落后,但也可以说是特长。民国以来中国报也有商业化的趋向,但程度还很浅。以本报为例,假若本报尚有渺小的价值,就在于虽按着商业经营,而仍能保持文人论政的本来面目。 相似文献
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王韬是中国近代新闻史上的开山人物,他在实践中逐步形成了自己的自由主义新闻思想体系和理论体系,其核心内容主要体现在办报立言、言论自由、民本思想、文人论政等四个方面。他的自由主义新闻思想影响了后来的一大批人,但不可否认,其思想也带有一定的时代局限性。 相似文献
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本文主要梳理了中国报人的文人论政精神与西方新闻专业主义在中国融合践行的历史脉络,指出两者在历史演进中的区隔与认同;认为扎根于中国的历史传统思考现实问题,是更具合理性和可操作性的路径,当下中国的新闻业正处于转型时期,新闻工作者的职业信仰面临多重考验,廓清中国报人的历史传统以及西方新闻专业主义对中国报人的影响,对于夯实和发展我国主流新闻观、树立新时期职业信仰有着重要的参考价值. 相似文献
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王韬是中国近代新闻史上的开山人物,他在实践中逐步形成了自己的自由主义新闻思想体系和理论体系,其核心内容主要体现在办报立言、言论自由、民本思想、文人论政等四个方面。他的自由主义新闻思想影响了后来的一大批人,但不可否认,其思想也带有一定的时代局限性。 相似文献
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王韬自由主义新闻思想探析 总被引：1，自引：0，他引：1
王韬是中国近代新闻史上的开山人物,他在实践中逐步形成了自己的自由主义新闻思想体系和理论体系,其核心内容主要体现在办报立言、言论自由、民本思想、文人论政等四个方面。他的自由主义新闻思想影响了后来的一大批人,但不可否认,其思想也带有一定的时代局限性。 相似文献
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文人论政是中国近代知识分子的优良传统,近代中国报刊的发展使时评成为文人论政的轻骑兵.纵观中国新闻史,时评热多发生在社会转型期.社会问题多发,公民的参政意识增强,在报刊上形成公开讨论社会问题的公共领域,成为公共领域的主要担当.当代时评热发生在由计划经济向市场经济转型的历史时期,新媒体的高度发展、新闻娱乐化的大背景,导致了时评症结的出现. 相似文献
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谭泽明 《浙江传媒学院学报》2013,(4):58-62
张季鸾的报刊活动主要集中于新记《大公报》时期,报刊思想主要包括"‘四不’方针"、"文人论政"和"报恩主义"三个部分。张季鸾深受中国传统儒家文化体系影响,养成了其特有的文人办报气质,成就了新记《大公报》的辉煌传奇。张季鸾主笔《大公报》言论的成功,是中国传统思想文化滋润和影响的结果,本质上是中国传统原动力驱使与策动的结果。 相似文献
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<大公报>是20世纪20年代后期旧中国最负盛名的私营报纸.后新记公司以"吴鼎昌的资本、胡政之的组织、张季鸾的文章"开创了<大公报>"三驾马车"驶通途的盛景,开辟了中国报业史上文人论政的新时期.1941年4月,僻处西北一隅的重庆新记<大公报>,荣获美国著名新闻学府--密苏里新闻学院颁发的"最佳新闻事业服务奖".是时,张季鸾主持新记<大公报>言论已有15年之久.张季鸾的报人生涯,集中展示了一位自由知识分子的独立精神、文章报国之志趣,其精神、思想贯穿于新记<大公报>的最初15年. 相似文献
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大陆新闻学者方汉奇认为:所谓"文人论政",其出发点是文章报国,是知识分子对国家兴亡的关注,和他们的以天下为己任的襟怀和抱负。一个以文人论政为标榜的报纸,自然会爱惜自己的声誉,摈弃低级趣味,重视社会效益,注意报纸的品位和质量。这是中国士人的一个优良传统。海外 相似文献