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鲍德里亚是西方后现代主义的领军人物,他的著作<物体系>,<生产之境>、<消费社会>,<符号政治经济学批判>以及<象征交换与死亡>等,包含和反映了关于当代西方社会发展过程中出现的大量新问题.本文主要讨论的是鲍德里亚的广告学思想.根据鲍德里亚的观点,广告主要有以下三种不同层次的逻辑方式. 相似文献
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法国社会学家让·鲍德里亚(Jean Baudrillard)把上世纪60年代后的物品丰盛的西方社会称为"消费社会"。在这个社会里,"要成为消费的对象,物品必须成为符号"[1],人们关注的不再是物品的物质使用功能,而是物品作为符号所蕴涵的意义,符号取代物品本身成为消费的主要内容。 相似文献
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从符号学的角度对消费社会进行批判肇始于巴特在《神话学》中对资本主义意识形态的揭露,德波以列斐伏尔符号文化社会学为起点在《景观社会》中剖析了景观对人的深层异化与奴役,鲍德里亚则在《物体系》与《消费社会》中借用符号学的成果揭开“超现实”的面具。微妙的是三位法国学者都将符号学与马克思主义相结合进行分析,对揭示资本团体通过符号奴役大众的意识具有启发意义。 相似文献
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本文介绍了鲍德里亚的《消费社会》一书的理论背繁,及其主要思想,重点阐述消费的符号层面的含义,并揭露了资本主义社会中的符号统治。 相似文献
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鲍德里亚作为后现代主义思想家、理论家,其思想理论影响着世界文化理论及有关传媒、艺术和社会的话语。①后期,鲍德里亚开始重新思考当代世界若干学术前沿问题,尤其,他特别重视消费和符号的紧密联系。②研究鲍德里亚符号学理论对经济学的影响,对于我们认识当代社会的诸多现象具有重要价值和理论指导性。本文以鲍德里亚的符号消费理论为依据,对笔者工作当地矿区职工消费现状进行剖析,呈现出现代矿区职工消费的社会图景,从而引导矿区职工建立健康和谐的消费生活。 相似文献
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Jean Baudril-lard,For a Critique of the Political Economy of the Sign,St．Louis,Mo．:Telos Press,1981.鲍德里亚著,《象征交换与死亡》,车槿山译,译林出版社,2006在鲍德里亚的前期思想建构中,象征交换是一个重要的概念,他认为象征交换体现了与现代社会不同的另一种文明模式。怎样理解象征交换呢？鲍德里亚没有做出具体的界定,在《符号政治经济学批判》及《生产之镜》中,他只是将象征交换与符号政治经济学对应起来,认为只有象征交换才能真正地走出现代资本主义社会的符号统治,他甚至认为马克思的错误就在于,没有揭示出资本主义无法在象征交换的层面上进行生产。在《象征交换与死亡》中,他也没有对此进行一种专门性的界说,但在关于死亡的讨论中,我们 相似文献
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一、研究源起 任何人都无法否认的一个基本事实是:我们的存在与身体息息相关.在西方主流社会学中,身体这一现象曾经长久地被人们所忽视,而从上世纪60年代西方资本主义进入消费社会以后,社会理论家如福柯、鲍德里亚等开始对身体给予了超乎以往的重视,福柯认为,现代社会需要对身体进行有系统的管理和控制,因此导致新的权力模式,即"生命权力(bio-power)".鲍德里亚则认为,现代社会"把身体当作一座有待开发的矿藏一样进行‘温柔地'开发以使它在时尚市场上表现出幸福、健康、美丽、得意动物性的可见符号……". 相似文献
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本文对英剧《黑镜子》进行深入研究,以鲍德里亚、詹姆逊和波茨曼的理论为工具,结合《黑镜子》的具体内容进行分析和阐述,以此对后现代社会拟像主宰、极度异化、娱乐至死的媒介文化做出一定的思考和反省. 相似文献
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在《试论西方传媒社会责任论的现实困境》一文(载《新闻记者》2008年第4期)中,笔者试图论证由罗伯特·哈钦斯领导的美国报刊自由委员会在1947年创立、由西奥多·彼德森作出经典表述的传媒社会责任论,尽管仍是西方新闻和大众传媒的主导理论,但正面临现实困境。 相似文献
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在鲍德里亚的《消费社会》下,商品成为一种符号,人们追求物的交换价值,关注符号的能指,人们的消费现象背后隐藏的是流行。流行在消费社会下,造成了浪费,继而破坏了环境,并进一步加剧了不平等。同时,流行与人之间始终存在距离,它没有真实的时间和空间,与美之间也有距离,尤其是它造成了人与自身身体的距离。流行在消费社会中得以成功的原因,就在于流行追求与符号的同质以及大众传媒的助力,而最根本是由于资本逻辑的主导。鲍德里亚用消费社会取代生产社会、过分重视交换价值而忽略使用价值是其局限所在。 相似文献
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本文试图分析对后现代社会媒介的三种研究路径,从社会学家大卫·理斯曼、丹尼尔·贝尔以及法国后现代主义思想家鲍德里亚的不同学科思想出发探寻西方学界对后现代社会中媒介分析的足迹,以揭示大众媒介的内涵。 相似文献
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鲍德里亚的后现代传媒理论与媒介现实的构建 总被引：2，自引：0，他引：2
鲍德里亚是当代著名后现代思想家,他的理论深刻地影响了文化理论以及有关当代媒体、艺术和社会话语。①鲍德里亚立足于批判的视角,对以电子媒体为技术特征的媒体社会和相关的消费社会提出了独特的后现代主义理论。本文通过对其后现代主义媒介理论的扼要分析,对鲍德里亚激进理论所蕴涵的虚无主义倾向提出质疑,并进一步思考后现代主义媒介理论对传媒多元化、民主化、服务公众等重大课题的影响。 相似文献
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在消费主导的社会,人们更多的是借助消费来寻找和体现生存的意义和价值。按照鲍德里亚的观点,人们消费的不再是商品本身,而是其被赋予的意义。品牌作为商品符码被人们消费、追逐和崇拜着,品牌消费呈现出的这种图腾化的实质到底是什么？它和原始图腾崇拜到底有何联系？从建构的视角又该如何看待这个问题？对这些问题的解答就是本文的主要内容。 相似文献
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本文试图以《媒介规范理论》为视角,反映当代西方媒介规范理论的若干变化.该书先回顾《报刊的四种理论》以来媒介规范理论的变迁,再提出规范理论具应然性、其主要功能是“合法化”公共传播等观点,并从规范传统、政治制度、媒介角色等层面对媒介规范理论作了系统剖析,还将重建公共传播对民主意义的希望寄于受众的自发传播.该书给我们的启示是,媒介规范理论不仅与大众媒介相关,更与社会媒介相关. 相似文献
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景观社会[法]居伊·德波著,王昭凤译,南京大学出版社,2007景观社会评论[法]居伊·德波著,粱虹译,广西师范大学出版社,2007引言阅读德波关于景观批判的两个文本(《景观社会》和《景观社会评论》),很容易产生双重的感受。一方面是在读历史。居伊·德波(1931—1994),当代法国著名思想家、实验主义电影艺术大师、当代西方激进文化思潮和组织——情境主义国际的创始人。他的《景观社会》出版于1967年,该著堪称情境主义国际进行文化革命的理论纲领,按照德波自己所 相似文献
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林语堂所著《中国人》,旧译为《吾土吾民》,是林语堂乃至中国作家最早向西方介绍中国和中国文化的一部重要著作,也是林语堂在西方的成名作和代表作。全书分为背景和生活两大部分,其中涉及到中国人的性格、心灵、社会生活、政治生活、文学艺术、中日战争等内容。本文主要评析了《中国人》一书中林语堂式的幽默。 相似文献
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消费主义作为20世纪在西方出现的生活方式,是以推销商品为动力,无形中使现代社会普通大众都被卷进去的消费至上的生活方式和价值体系。法国社会学家波德里亚在《消费社会》一书中,系统地阐释了消费主义,认为消费主义主要有两大特征：（1）观念上为消费而消费,意指消费者不再倾向于关心消费的结果,也不再仅为了生存而消费, 相似文献