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佛寺志是一种特殊类型的地方志,具有重要的历史与文化价值.在中外各种文献分类法体系中,佛寺志的归类不尽相同.佛寺志既有可能归属于佛教组织,亦有可能归属于史部地理类专志.在佛教分类法中,佛寺志则归属于佛教史地大类之中. 相似文献
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通过对正史艺文（经籍）志中的“目录之目录”——簿录篇和目录类进行考察,可以窥知中国古代目录学的发展流变。《隋书·经籍志·簿录篇》是中国古代目录学史上的首例“目录之目录”,表明中国古代目录学发展取得重大突破;从《旧唐书·经籍志·目录类》到《清史稿·艺文志·目录类》,“目录之目录”不断发展,渐次兴盛,展现了中国古代目录学逐渐走向鼎盛的轨迹。 相似文献
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《郡斋读书志》收录小说类书目摭议钱振新晁公武的《郡斋读书志》是宋代著名的私家目录，也是我因现存最早的几部私家目录之一。有人认为《崇文总目》、《通志、·艺文略》也属私家目录之列。从编纂者角度看，《崇文总目》由王尧臣与欧阳修撰，《通志》则由郑樵撰，但从其... 相似文献
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历代《白鹿洞书院志》保存的书院藏书目录,连续性强,是白鹿洞书院藏书的历史见证,为学者所重视。本文详人所略,略人所详,梳理了现存书院藏书目录情况,重点阐述了白鹿洞书院藏书目录的特点及其在中国古典目录学中的地位。 相似文献
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历代《白鹿洞书院志》保存的书院藏书目录,连续性强,是白鹿洞书院藏书的历史见证,为学者所重视.本文详人所略,略人所详,梳理了现存书院藏书目录情况,重点阐述了白鹿洞书院藏书目录的特点及其在中国古典目录学中的地位. 相似文献
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明代目录著作中的史部分类 总被引：1，自引：0，他引：1
通过对《文渊阁书目》、《国史经籍志》、《百川书志》、《万卷堂书目》、《世善堂藏书目录》、《玄赏斋书目》、《澹生堂书目》等明代官私目录著作中史部分类的考察,明代史学在目录学著作中的体现亦可考见。这些史部类别的设置,对传统目录著作史部分类进行了修正和补充,而一些新类的出现,不仅反映着史学发展过程中史书部类的变化,从中亦可窥见明代史学发展的特色所在。 相似文献
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《隋书经籍志》是一部版本目录 总被引：1，自引：0，他引：1
<隋书经籍志>既是中国古代第一部以经史子集命名的史志目录,又是一部版本目录,其<总序>部分是一部写本目录,而正文部分则著录了大量的同书异本.<隋书经籍志>成为一部版本目录,有其深刻的历史背景.编撰<隋书经籍志>是一个较大的工程,绝非一人所可为,其预修者有待详考.而书中所提"传拓之本",似为"响揭"之误.参考文献7. 相似文献
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《图书馆理论与实践》2014,(10)
在中国古代史部分类中,"史评类"是史部分类中较晚出现的一个类目,从发明到普遍应用,历南宋而清代。南宋时,以晁公武在《郡斋读书志》中创设"史评类"为标志,此一目录分类正式出现。元、明两代,目录学家虽间有采纳"史评类",却未受到普遍重视。直至清代,以《四库全书总目》编纂为契机,"史评类"这一类目才被重新采纳并得到广泛认同。实际上,"史评类"的创设轨迹颇为复杂,有着更为丰富的历史细节。从客观上看,史评类书籍达到一定数量当然是独立设类的必备条件。但更为重要的是,在当时的社会大环境中,时人对史评类书籍所存有的喜好与偏见,以及各朝代目录学理论和实践的水平,直接影响到这一类目的存废。 相似文献
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开放寺院藏书弘扬佛教文化 总被引：1，自引：0，他引：1
文章肯定了佛教文化在中国文化史上的地位和贡献，论述寺院藏书与佛教文化的关系和作用。主张当今寺院藏经应向社会开放，弘扬佛教文化，为建设有中国特色的社会主义 服务。 相似文献
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《Curator: The Museum Journal》2017,60(4):527-540
As one of the semi‐permanent exhibitions of the Wereldmuseum (World Museum) in Rotterdam, the subject of “The World of Enlightenment” is to show the “teachings” of Japanese esoteric Buddhism. It is distinguishable from those religious exhibitions whose focus lies in introducing the religious materials based on an art‐historical perspective or the classification of a defined style and historical period, as its scope sought to show the audience how the Japanese “secret teaching” is experienced “in practice,” namely, in the ritual context. In order to engage museum audiences in the spirituality of Japanese esoteric Buddhist presented in this exhibition, the curator and museum staffs construct five temple‐like structures to group the religious objects and highlight their usage in Japanese esoteric ritual. This exhibition review intends to present the special strategy that “The World of Enlightenment” employs to construct a sense of ritual scene to its audiences: certain installations are placed both inside and outside of the five temple‐like structures to refer to the “metaphorical presence” of both the Japanese esoteric priest and worshiper, in so doing to make these “imagined” temple setups more “lifelike.” 相似文献
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地方志是在政府负责地方志工作的机构主持下,代表其意志创作,由其承担法律责任的被<地方志工作条例>立法认定为特殊类型职务作品的智力成果.编纂地方志活动涉及著作权利分配和利益关系的协调问题,受到著作权制度的规范.实践证明,图书馆及其内部自然人是地方志的主要编纂者之一,在参与地方志编纂工作中,应注重自身合法权益的保护. 相似文献
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张安东 《大学图书情报学刊》2014,(2):111-117,122
环巢湖流域具有源远流长的修志传统。明清以前,方志事业就较为发达。明清时期,方志总体数量、普及程度有了空前的发展,志书种类开始定型,体例亦逐步完善,内容日见丰富,而且实用价值愈来愈高,为清代以后方志的发展奠定了坚实的基础。考索明清时期环巢湖流域方志的修纂情况,不仅能够归纳和总结出一些有益于我们今天修志的经验,而且对于更好地发掘和利用蕴藏其间的地域文化资源,促进当今环巢湖流域文化与经济社会发展研究,皆具有十分重要的价值和意义。 相似文献
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章学诚是清代著名的史学家、目录学家。他在总结前人经验的基础上，从理论到方法全面发展了我国方志学理论基础。论文分别论述了章学诚关于方志学性质与作用、体例和结构、编撰机构、方志特点等方面的理论创新。 相似文献
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国内两大编目中心CNMARC数据比较研究 总被引：1，自引：0，他引：1
本文通过对CALIS与国图两大编目中心CNMARC著录数据进行对比分析，进一步说明目前国内CN—MARC著录还存在着规则不统一的现象，只有两大编目中心联手合作，才能使国内CNMARC著录规则达到统一。 相似文献
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清代方志编纂体例探析——以清代皖志编纂为例 总被引：1，自引：0，他引：1
张安东 《大学图书情报学刊》2010,28(6):84-90
清代是旧方志发展的全盛时期。这一时期方志的编纂体例更加成熟,纂修者博采众长,取法诸体,并根据具体情况灵活地选择门目体、纲目体、纪传体等诸多体例,或是创造新的体例,以记载反映当地自然和社会各方面的历史现象与现实情况,保存了丰富而系统的历史资料。从清代修志实践中编纂体例的实际运用情况进行考察,纲目体最为流行,这反映了方志体例发展的总体趋向。 相似文献
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张雅男 《图书馆工作与研究》2011,(6):13-15
宗教对我国图书馆的形成和发展产生了诸多的影响。文章介绍了古代和近代以来,几种宗教对我国寺观藏书、古代目录学思想、早期图书馆"传播学"思想以及近代图书馆产生和发展等方面的影响。对该问题的研究有利于我们从另一个角度认识图书馆的形成和发展。 相似文献
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公共图书馆加强新方志开发利用刍议 总被引：5，自引：0，他引：5
地方志是地方文献中传统的、信息含量极为丰富的一个重要门类,尤其是新编地方志更是当代地方文献中特色鲜明、充满活力的资源宝库。省、市、县、镇各级综合志层层涵盖,纵横交叉;各级专业志包罗百业万象,分则独揽一局,合则蔚然大观。更兼大多数新编地方志为当地清末以... 相似文献
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山东长清神宝寺是北朝至隋唐时期泰岳地区一处重要的佛教寺院,创建者、创建年代记载明确。隋唐时期寺院得到空前发展,隋文帝时曾指定皇孙任寺院檀越,唐代开元年间(713-741)达到发展顶峰。作为泰岳地区的重要寺院之一,神宝寺与灵岩寺、神通寺关系密切,在寺院营构、佛教宗派等方面有相同之处。特别是与灵岩寺近在咫尺,相互影响更深。后因唐武宗、周世宗灭佛而湮灭。元代元贞年间(1295-1297),灵岩寺为明确寺产范围,在神宝寺旧址建起小型寺院作为北界,沿用神宝寺之名。由于寺院遗址被村庄覆盖,历史遗存匮乏,人们对神宝寺历史一直模棱两可,并有一些错误的认识。结合目前仅存的大唐齐州神宝寺之碣和四方佛造像,希冀拨开历史迷雾,探寻真实的神宝寺。 相似文献