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“蛛丝马迹”是人人皆知的成语,一般的词典的解释全是说:“马迹”就是马经过后留下的痕迹或马脚印。蛛丝马迹比喻事情留下来的隐约可寻的痕迹和线索。可是,仔细推敲后发现,这样的解释是很难成立的。从事理来说,蛛丝是很不明显的,那么与之并列的马迹也应该是很不明显的。可是,作为家畜的马是个庞然大物,除了在水泥、柏油路上不留显著印迹之外,在一般土路上它留下的脚印与痕迹必然是很明显的。蜘蛛的丝与高头大马 相似文献
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清代顾广圻提出《韩非子·解老》中的"将马"之"将"当为"牸"之误。检视顾氏的校记《韩非子识误》,可以发现:顾氏只提出质疑,并未改动《韩非子》原文;顾氏用来支撑其观点的两条证据均有可商之处。最近被重新释读后的七方秦官印和西安相家巷秦封泥上发现的官称"将马"等文字可为《解老》"将马"之"将"不误提供佐证。 相似文献
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成语"顶天立地"的解释是:头顶云天,脚踏大地。形容形象高大,气概豪迈。作为一名党报记者,同样得顶天立地,只不过,这里的"顶天"指"吃透上头,"立地"指"深入下头"。"上头",一指政治理论。在很多老一辈党报记者的观念中,马克思主义新闻观是干好这一行的前提和根 相似文献
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“马到成功”是条军事成语,成为今年春节最热门的拜年话。除了这条军事成语带“马”字外．还有上百条军事成语也带“马”字。它们是汉语成语宝库中的瑰宝．是我们学习古今军事知识的桥梁和纽带。为此．笔者集解带“马”字的军事成语．以飨读者。 相似文献
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中国是四大文明古国之一,五千年一脉,传承下不少"四大"。我们最熟悉的有"四大发明"和"四大美人"。道家把"道、天、地、人"并称"四大",而佛家有"四大皆空"之说,简直是吐道家的槽。武侠小说里的高手也流行四人组。《倚天屠龙记》里少林寺有四大神僧"见、闻、智、性",《天龙八部》里则有"四大恶人",依次是:恶贯满盈、无恶不作、凶神恶煞和穷凶极恶。我高中时有个同学,偷偷摸摸看完小说后,想依样排个"四大狂人",可是苦于所掌握的成语资源有限,最后只排出狂妄自大和丧心病狂,缺了中间两大。《西游记》里有"四大天王",香港也有"四大天王"。后者被王朔评为"四大俗"之一,另外三大是成龙电影、琼瑶电视剧和金庸小说。但金大侠的太极功夫了得, 相似文献
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本文所谓"浮漂",非指大型通用辞书中"浮漂"释义,而是指钓鱼活动中某一专门工具,即各种大型通用辞书中所用的"鱼漂".
目前中国大陆正式出版的钓鱼类连续出版物(期刊)共有3种,分别是:1984年10月创刊,由国家体育总局主管,中国体育报业总社主办的《中国钓鱼》(月刊);1993年7月创刊,由江苏凤凰出版传媒集团有限公司主管,江苏凤凰少年儿童出版社有限公司主办的《钓鱼》(半月刊);2001年1月创刊,由辽宁北方报刊出版中心主办的《垂钓》(月刊).在这3种正式出版的钓鱼类连续出版物(期刊)中,《中国钓鱼》将"鱼漂"称作"浮漂",《钓鱼》、《垂钓》皆将"鱼漂"称作"浮标". 相似文献
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对于"官话",《现代汉语词典》有两种解释:一是对普通话的旧称,二是指官腔,用"官话"来指称一些官员们特有的话语系统。现在,人们通常所说的"官话",主要指后者。"官话"是有市场的,为官不讲"官话",官的成色就不足。不关心官方新闻的人,我敢保证有很多"官话"听了以后 相似文献
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正关于"能掐会算",《汉语大词典》解释为"能用手指掐算。犹言有未卜先知的本领",而《现代汉语词典》将其解释为"迷信的人指会掐诀算卦,泛指能推测事物的发展,预知未来"。而在歇后语中同样存在"能掐会算"的通俗解释,"跟着诸葛亮学的本事——能掐会算"。众所周知, 相似文献
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从中国电视报获悉,近日,国家新闻出版广电总局发出《关于广播电视节目和广告中规范使用国家通用语言文字的通知》,指出类似把"尽善尽美"改为"晋善晋美",把"刻不容缓"改为"咳不容缓"等随意篡改,乱用成语的现象,以及使用或介绍根据网络语言,仿照成语形式造的词语,如"十动然拒"、"人艰不拆"等,都与传承和弘扬中华优秀传统的精神相违背,对社会 相似文献
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《文化遗产》2021,(4)
《马祥麟专刊》是一种颇为少见的的北方昆曲花谱,由客居天津的文人吴子通于1933年为昆弋伶人马祥麟制作,现仅见二期。其内容以诗词酬唱为主,对马祥麟的演艺起到褒奖与广告的作用,帮助马祥麟从普通伶人上升为昆弋名伶。与晚清的花谱制作者及"同好"群体有所不同,其流通方式不再是通过书商与市场,除花谱的制作之外,更借助于报刊所形成的城市文化空间,以征诗与诗文酬唱的形式来构成一种"放大的花谱"。花谱的制作者吴子通,虽然并不具备"捧角"的"硬实力",但是通过天津城南诗社这一文人群体的人际网络与文人雅集的运作方式,组织花谱的编撰、制作与传播。《马祥麟专刊》的制作过程,不仅呈现了昆弋在彼时的处境、其赞助者的阶层及其运作方式,也给我们提供了一个花谱传统延伸至民国的样本。 相似文献
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"采采"一词,在《诗经》的四篇中出现九次。《秦风·蒹葭》中的"蒹葭采采"、《曹风·蜉蝣》中的"采采衣服",此二"采采"俱用作形容词,释为盛貌,其词性古今无异议。然《周南·卷耳》"采采卷耳"和《周南·芣苡》"采采芣苡"(此句在篇中反复六次)中的"采采",诸家对其词性及注解却颇存分歧。《卷耳》中的"采采",今人高亨认为是动词,译为"采了 相似文献
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125."骛"是指纵横奔驰,古通"务",意指追求。"鹜"是指鸭子。"好高骛远"中的"骛"下边是"马";"趋之若鹜"中的"鹜"下面是"鸟"。 相似文献