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“我们心目中敬重的孔子其实是一个经常陪着学生玩的可爱的老头，《论语》的真谛就是告诉大家怎样才能过上我们心灵所需要的那种快乐的生活。”于丹用如此通俗直白的现代语言来解读古老经典，再搭上大众传媒这班快车，而迅速在全国范围内掀起了一股于丹热，一跃成为众人追捧的“学术明星”，她写作的《论语〈心得〉》也在全国畅销。虽然对她持“反对”的声音也同样激烈，[第一段] 相似文献
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2007年2月28日，央视《新闻联播》播出了一条文化新闻：《于丹〈论语〉心得》一书受到广大读者热烈欢迎，目前该书销量已超过250万册。在《新闻联播》创办29年的历史上，以一本图书的销量作为新闻价值的新闻绝无仅有，这从一个侧面反证了《于丹〈论语〉心得》一书创造了多么大的奇迹，而助推这一奇迹产生的正是时下波涛汹涌的阅读“复古”潮流。 相似文献
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2006年的最后一场文化高烧 总被引：2，自引：0，他引：2
2个月之前，于丹这个名字，还只是电视媒体圈所熟知的一个专家，现在，这位北京师范大学艺术与传播学院的教授，几乎成为家喻户晓的《论语》布道者：仅一个月，《于丹（论语〉心得》的销量便突破了100万册。[编者按] 相似文献
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易中天、于丹等在央视《百家讲坛》做客开讲,“品三国”,解读汉代人物、《论语》和《庄子》等古代经典,因观点的标新立异、语言的通俗流行以及与现实的紧密结合,从默默无闻的学者变成“明星学者”,从普通的教授变成“超级教授”,学者走上电视,学术结缘传媒,在全国引起不小的震动。这种现象被人们称为“易中天于丹”现象。观众中有坚定的拥趸者,也有表示不屑和质疑的,不同的心态和声音反映了问题的各个方面。“品”、“解读”、“心得”就是一种解释,本文试从解释学角度来分析“易中天于丹”现象在社会中的传播与反响,以期提供一个新的角度说明问题。 相似文献
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《于丹〈论语〉心得》:自由化误读的典型 总被引：1，自引：0，他引：1
文章列举了《于丹〈论语〉心得》的15类错误解读的书证，认为该书是集误读、曲解、胡吹之大成，流毒特广。这种误读以及被炒作为“经典文章阅读热”“自由化阅读热”的典型个案，已演化为当代学坛的阅读公案，大有从阅读病理学角度进行系统评析的必要，有从阅读学理论高度进行科学清算的必要。 相似文献
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进入2007年，在图书界有两个现象引起了大家的普遍关注：一是，著名学者于丹女士陆续出版的《于丹〈论语〉心得》和《于丹〈庄子〉心得》在发行销售方面连创新高；另外一个现象是，由人民出版社出版的《感恩的心》在广大读者的关注下也刷新了图书发行量的新记录，不足一月销售量已破11万册大关。[第一段] 相似文献
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学术文化畅销书渐成“系列化、品牌化”上月易中天作品《品三国（下）》以微弱的优势挤掉《于丹（论语〉心得》，赢得开卷非虚构排行榜榜首的位置，不仅让我们眼前一亮，同时又留下了些许悬念。本月《于丹（论语〉心得》又重新夺回了榜首。不仅如此，于丹的另一部作品《于丹（庄子〉心得》也超过了易中天的《品三国（下）》、《品三国（上）》两部作品，位列开卷非虚构排行榜第2。至此，出现了于丹全面“超越”易中天的态势格局。[第一段] 相似文献
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由一位女子主讲的《论语心得》,竞赢得了全国关注,这就是眼下于丹女士的《论语心得》热。《论语心得》受到读者欢迎,契合了现代读者的阅读取向和审美心理。因为它做到了“朴素”:一是通俗,二是有趣,三是有用。于丹和易中天善于让学术走出象牙塔, 相似文献
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在大众传播时代,图书改变了它原本缓慢的知识传播过程,变成了一种令人吃惊的跟风消费行为。《于丹〈论语〉心得》便是一个典型的例子,在短短3个多月的时间内,销售超过了250万册（出版此书的中华书局,历史上销售成绩最好的是李侃等人编著的《中国近代史》,累计发行近200万册,但花了将近50年时间）。文化界将此称为“于丹现象”, 相似文献
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“学而优则仕”——大概稍有一点文化的人,对这句几乎家喻户晓的劝学名句皆了然于胸,耳熟能详。可《论语》中的另一句名言“仕而优则学”(《论语·子张第十九》),恐怕不光孤陋寡闻者觉得眼生,就连有几分学识的人也未必能像前一句名言那样烂熟于心,开口能吟。细读《论语》,就可以发现,“学而优则仕”与“仕而优则学”这两句话,是《论语》——这棵根植于中国文化沃土的不朽巨树上两片常青的绿叶。树根睡了,可树叶醒着;历史睡了,可典籍醒着;孔子睡了,可《论语》醒着。所以,“学而优则仕”,“仕而优则学”,成为中国传统文化特别是从阐述“学”与… 相似文献
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回顾于丹自2006年国庆7天,在央视“百家讲坛”讲述《〈论语〉心得》的作品出版情况之后,关注于丹十年出版,分析于丹媒体形象和品牌延伸的二元互动,探讨于丹品牌出版的十年主题流变与未来走势。 相似文献
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本书遴选了60年新中国出版史上那些有影响力、有生命力而成为名著的34部图书作品——从数年磨一剑的《雍正王朝》到感动共和国的《高山下的花环》,从冲破时代读书禁区的《情爱论》到点亮人生之路的《平凡的世界》,从走出冷落的《文化苦旅》到超级畅销的《于丹〈论语〉心得》……本刊选择的是重新出版《围城》时鲜为人知的经历。 相似文献
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吴冷颜 《记者观察(上半月)》2009,(6):58-59
[编者按]早在2006年的"十一"长假期间,刚刚走上央视<百家讲坛>、连续7天开讲<论语>心得的北京师范大学教授于丹,瞬间成为一颗当红的学术明星,在赢得广泛好评的同时,于丹这个名字便与"论语"一起成了人们关注的焦点,她也因此被称为"学术超女". 相似文献
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我不止一次讲过,自己的人生观得之于《庄子》与《论语》。我最早接触《论语》,还是一九七三年“批林批孔”时,报上连载“《（论语）批注》”,每天登段原文,再加一番批判。我对批判不大感兴趣,倒觉得“子日”的内容挺有意思。以后向朋友借来杨伯峻的《论语译注》,读了《论语》的全文。“文革”结束后,报上登出拨乱反正的文章,有一篇题目忘记了,引用很多孔子的话,令我颇有豁然开朗之感。我之懂得孔子,乃自此始。 相似文献
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传统文化的现代传播——"于丹《论语》心得"热浅谈 总被引：1，自引：0，他引：1
"于丹《论语》心得"以现代人的视角,实践了一次成功的传统文化的现代传播,体现了传媒与传统文化的积极互动.首先,它的出现契合了社会大众对传统文化信仰的心理需求,体现了传媒弘扬优秀传统文化的责任感和使命感;其次,《论语》心得的传播方式符合现代人精神消费的特点;再次,于丹以个人感悟式的体验带给受各种现实问题困扰的现代人一次心灵的释放和慰藉. 相似文献
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学术与电视媒介的结合,会有怎样的传播效果？看看时下的“电视讲坛”热就可管窥其一二。影响最大的,莫过于中央电视台的《百家讲坛》,从“品三国”到“读论语”．从易中天到于丹。每一个专题,每一个主讲学者．都会掀起一股“文化热浪”：建构起了一幅全新的电视学术生态图景。 相似文献
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